书评 - 晋江文学城

明孝宗是个靠谱的皇帝没错，又认真又勤恳，谦慎虚心，且有唾面自干的风度和好脾气，倒确实是可以商量的人，如果换了别个皇帝真走到三尸脑神那步，叶安心就真是给自己也给日月神教招祸了。
不过我不太能认同朝廷没高手的说法，当然可能没有东方不败风清扬这种等级的高手，但至少岳不群左冷禅这种等级的是应该有的，也许绝对数量不多，在江湖上不算一流超一流，二流甚至是一般一流绝对还是有一些的，无他，自古做皇帝的最是惜命不过，当江湖有一定威胁、单纯禁军完全没法保障自身安危的前提下，用利益来收拢一部分高手是必然要做的事情，尤其是朱元璋明教出身，最清楚武林高手可能对自己形成什么威胁，也许不会浪费资源贸然对江湖出手，但收集培养一些自己的高手来自保这是必定的。完颜洪烈都能收拢一批二流乃至准一流（自带西毒召唤术的欧阳同学）高手为己所用，更何况大一统王朝的皇帝？不要说武林人有气节不与官府同流什么的，那只是个笑话罢了。
而且我也不能认同朝廷没能力覆灭武林这个推论，其最有力的论据之一就是日月神教的存在，都知道日月神教的前身是明教，那为什么要改名？原因可能有两个，第一，朱元璋立国为“明”，为避名讳而改名。那么在古代什么情况下存在避讳改名呢？低者避高者、卑者避尊者、幼者避长者，如果江湖的势力真有那么强大，那么因何会将辛苦传承的教派改名？江湖人最争的就是一口气，举个例子，如果在华山上有很多个门派帮派，那能叫华山派的必然是其中最强或者历史最悠久的一个，不然别个绝对是不会干休。第二，我觉得更大的可能，就是其实在朱元璋的时代，国家缓过来之后必然是对明教动手了，而且绝对是伤筋动骨乃至打散了，如今的日月神教是当年明教的残存撤退出来的人马另立的山头，即要避开朝廷当年的诛杀，又想怀念，于是隐晦地命名为日月神教。证据之一就是当年是“六大派围攻【光明顶】”，如今立教却在【黑木崖】，而且黑木崖之险峻与易守难攻，进出的艰难方式，摆明了就是存在防备大军围攻的残留概念。
纵观金系小说，就会发现，武学之路是随着朝代的传递而每况愈下的，如神雕中程英这样的小配角级身手，拿到笑傲中来，固然比不过东方不败，但也绝对算一流高手了。既然在射雕中战乱纷纭，江湖就没有能压下朝廷太多，到了笑傲中明朝正处在一个略好的阶段，就更不可能了。
事实上，因为武侠小说的整体视角和世界观都在所谓“江湖”中，显得江湖似乎很强大，但实际上来说，我从来不认同江湖势力会大过朝廷，可以说所谓江湖势力，都远不如世家对中央政权的牵制。以一伙暴力集团对抗国家政府机关，几乎是不可能的。西西里黑手党嚣张风云了多少年，香港古惑仔、□□势力猖獗一时，但一旦国家铁了心要□，也只有销声匿迹烟消云散的份。恐怖组织威风赫赫，可一旦国际上达成了反恐的共识，也要受到毁灭性打击。
没有什么朝廷没能力覆灭武林之说，非不能为，是值不值得为。明朝于外族入侵中建国，百废待兴，灾难不断，前期缺少治理国家的官吏人才，稍好些又有贪官、外侮、世家和地方豪强势力等等问题，就好像一个人身上处处毒疮待治，又怎么会有心思去理毛发里的一只跳蚤？我不是对江湖或者武林有什么意见哦，只是反对“大江湖主义”观念，大家算个账就明白了，从笑傲看，当时江湖中风头最劲、最蹦跶的无非两大对抗势力：五岳剑派和日月神教，其他就都是些地方势力，比如镖局啊地方小武林世家啊边陲少数民族小帮派啊，相对来说其实都是依附这两大势力的。那这些主要势力有多大的势力呢。五岳派，五家，人最少的应该是华山没错吧，那华山有多少人呢？往宽松些估计一个大致范畴，大约十多人到几十人不等。最大的应该是嵩山派，我算算大抵应该有个一二百三四百人吧？那按照最多的来算，五岳剑派尼姑剑客加起来，估计能有个千多到两千人最多了。那么作为一直对抗的势力日月神教的大体人数也出来了，应该比五岳多也有限，甚至有可能略少，毕竟五岳本身是联合体，地域分散人心不齐，如果日月神教的势力比五岳加起来多太多，完全可以押上一半力量集中性一次吃掉一两家，自然也就没有什么联盟了，更不至于五大长老身陨华山尸骨难收。那么是否这加起来的三四千人个个都有以一当十以一当百的本事呢？显然不是，看陆大有、岳灵珊、林平之刚出场时的描述来说，就知道，这三四千人中，至少一大半都只是粗通拳脚的镖师水平，单独和训练有素的士兵打的话，稳赢，结阵对抗可能遇到比自己人数多出一到两倍的八成就要输了。这样算来，国家怎么可能没有实力来倾覆江湖呢，这个概念本身就不对，或者说，一定认为朝廷实力要强就应该倾覆江湖这个观念本身就有问题，江湖是一个泛概念，非一时一地，最早的江湖概念甚至不是指武人，而是宦游之人的自称——居江湖之远则忧其君，后来扩大到各地的大商人、商会中人也自称江湖人，真正到金人入侵，文化逸失，“江湖人”这个概念才被引申而用，就好像在此之前，“小姐”一词是专属于青楼女子，而非大家闺秀。
那么又要国家怎么去剿灭一个概念？用河蟹吗？朝廷可能会因为一个门派或者宗教威胁到自己统治而将其剿灭，但是是不会去无聊地搞什么消灭江湖活动，因为这就好像草一样，只要不是长在田地里和院子里，没必要也没法去管它，割了又会再长。
为什么会有江湖人强大，不被朝廷法律所管辖的概念？其一是因为江湖人的流动性，中国古代社会是一个定居的社会，十里不同音，百里不同俗，绝大多数人出生到死亡，可能都没有离开过自己家五十里地的范围，而江湖人是流动的，他们可能在荒郊野外或者其他地方杀了人，第一未必有目击者，第二杀完就走了，以中国古代的生产力和官府执政力来说，跨地域执法和追拿几乎似乎不可能的，江湖人多少有点儿身手，两三个捕快大抵是抓不了的，但是一个县城或者说州府，一共能有多少捕快呢？而斗殴杀人又属于民政案件的范畴，不可能为了一桩命案出动军队——除非死的人非常有背景。于是江湖人杀了人之后貌似仍然逍遥法外。其二，中央政府不可能为了地方性的收保护费组织而耗费政府运营成本，这是地方官员的职责，而地方官员又是军政两体分权，江湖人所处的是民政这一块官员的管辖范围，这里有两个坑爹的问题，1、一个地方民政官员（县令、州府）手中能有多少武力？别说对一个江湖帮派，就是对大一点的地主土豪，也不得不多做权衡，中国的官员任命多是轮换制的，一个官员在一地往往少则三年多也不过六年左右，值不值得押上身家性命去打破当地已经存在的平衡？2、官员的考核中有非常要命的一条，治安方面考核看的不是破案率，而是坑爹的发案率，也就是说，十案十破的名侦探青天大老爷，其考评是要输给一案没破的难得糊涂父母官。多方面一比，就知道千里为官只为吃饭的老爷们忌惮的是什么了。
此外，除非是特别有针对性的陷阱式布置，否则军队剿灭一个帮派容易，却很容易不小心被高手级别的趁乱走脱，也许皇帝身边有足够的保护力量不忌惮，但是却不得不忌惮疯狂的高手去刺杀各地官员，这样很容易造成执政体系紊乱。所以一般来说，朝廷很少会动用军队去搞江湖人，因为作为一个国家政权中心，要做的事情实在太多太多，即不存在足够的利益，也不存在足够的威胁，又怎么会特意去找江湖的麻烦？所以由此得出的结论是江湖武林之所以能一直以一种貌似独立的姿态留存下来，正是因为其对中央政府不能构成威胁。
当然，这是试图给武侠小说以合理性的解释，实际上来说，所谓江湖根本是不存在的，所谓江湖人的构成范围其实很杂，就好像西西里黑手党起源于自卫团，江湖人其实就是世家大族的护院、地方豪强的个人武装、保护商队的保镖、游街串巷的下九流人士、地痞流氓小偷的非法组织、为了抢夺保障从业机会的苦力组织（盐帮漕帮）、落草为寇的土匪等等需要武力的人的总称罢了。
长夜漫漫，失眠人聊发狂言= =

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