网友：江半月 打分：0 [2012-06-12 21:45:30]

南宋对妇女的限制还没有这么严苛，对妇女最大的荼毒理论来源于程朱理学，这点应该没有人会否认吧。朱熹是南宋时期的人，他的理论在南宋时期刚刚创立，并没有得到像明清时期统治者对其的宣扬与吹捧，而且像贞洁牌坊之类的事情基本也都是在明清时期。关于宋朝“饿死事小，失节事大”的说法也并非是后世对其的理解。程颐的“饿死事小，失节事大”是针对士大夫阶层男女双方的理想要求。这里“失节”的“节”并非特指贞操，而多指精神气节。程颐的甥女曾经再醮，其侄媳也曾改嫁。程颐在《先公大中家传》中记载其父“取甥女以归，嫁之”，并盛赞父亲“嫁遣孤女，必尽其力”。称其父操持外甥女再嫁之事是“慈于抚幼”，并赞扬帮助妇女再嫁的行为 ，范仲淹的母亲也曾经改嫁过，当然这是北宋的事情，但是南宋和北宋的文化是一脉相承的，朱熹也赞成寡妇改嫁（这个就不举例子了），从寡妇改嫁这件事情对南宋对女子的拘束略知一二了。
因此，南宋时期女子的地位并不是像人们想象中的低下，出门也不会像阿拉伯妇女一样全包着

   

[1楼] 作者回复 [2012-08-26 12:05:57]

是的。我写了几章之后才知道这个问题，可是改又不好改，所以只好就这么放着了..
下次我会注意的。谢谢亲提出意见~

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