首页>我的晋江> 《千金掷》  第2章

第1章:第1章 第2章:第2章 正序
• 自由与秩序，人性与法纪

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• 蒙传不是好人。他渴望自由，不甘心被人摆布。但他也是自我中心的。

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• 蒙传不是个好人，不过是个不知目的自我为中心的小人物罢了，什么游侠儿，他算不上，试问，连自己都身不由己内心迷茫至极的人还能称之为见义勇为、肯舍己助人的性格、气质或行为的——侠？

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• 蒙传蒙传

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• 众位大人都各有观点，我却只看到一线细节
  小曲的母亲不过是一个洗衣妇，可是却随着众少年们杀人、暗杀、并且当众伤母
  蒙传当时的反应是什么？
  只这一点，他们已经失尽我心，蒙传所有最后的作为，也不过是不喜欢被困被缚，
  他从来没有觉得教小曲儿这么做有错
  至于官府的作法，有些不可能，我不大信这个府尹有这么大的能力与手段
  有些像是锦衣卫的训练手法似的
  好吧，就当他真的有这个能力
  他不认错？
  群众一定不喜欢他的做法？
  群众一定喜欢蒙传的做法？
  我的看法是，做为苦主要请他申冤，被蒙传等欺侮的人会支持他的做法
  收了蒙传钱的穷人会支持蒙传
  蒙传到死也只是一个游侠儿，他一个人的能力有限
  他帮不了更多的人，他的大部份精力通通用在表演自己的击技
  千金一掷换得黄金去了
  从支持者的多少来说，府尹肯定胜
  蒙传唯一可取的不过是他的骄傲，他的不受困
  可是除此之外，他的破坏大于他的建议
  没有被困，他只是一个收钱做事的杀手
  他是一个到死都没有找到自己方向的孤鹰
  可悲！
  府尹的一切总的来说，是强权下的强权办法
  他的对错是对立的，一如我们说当年黄巢李自成洪秀全起义
  起义时都是为了反抗，可是最后却成了个人的权力表演
  绝对的对？绝对的错？
  通通没有
  

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•     在这里我也谈谈我对千金掷的看法吧。我觉得这部小说就其显示出来的矛盾中心来看，上层的什么太后国舅等什么的，还有千金掷初始的用途，蒙传从头就被人利用，这些都不是必要的内容。
      我不知道天平JJ对尹尝这样的人看法是不是很矛盾。但无论如何，蒙传的结局，似乎至少代表在很多人看来，尹尝这样的人至少是代表正义的，对人民百姓是有益的；另一方面，天平JJ选择这样的题材，似乎对这样的矛盾感到迷惑，在思考：一个道德上没有问题的人，严于律己，为民请命，力振纲纪，同时却以非法的、残酷的手段来完成他伟大的捍卫法律的目的。别说蒙传和其他混混不是罪该万死，即使是，作为一个人，他就活该被这样的残酷手段折磨吗？要捍卫法律的人，要尊重他人生命权益的人，却罔顾法纪，不尊重在他眼中只不过是“少数人”的生命权益，任何人都感到一种深刻的矛盾，敲碎脆弱的道德标准。
      在非常的环境中采用非常的手段，似乎是我们国家的人惯于接受的道理。但是手段跟本质并不是风马牛不相及的两样东西。它们是互相影响的。放大点看到历史上的□□，难道不是处于正义的目的吗？看看64（如果看过香港的记录片的话），难道不是为了国家的稳定吗？看看非典开始的封锁消息，难道不是为了不影响民心，为了不影响经济吗（但是若不如此，怎么会让大家毫无戒心，导致蔓延更快？香港又如何受如此大打击）？有些极端的科学家，拿人做实验，难道不是为了解决困扰全人类的问题吗？牺牲小我，完成大我嘛！这在我们这样的国家，讲究集体主义的国家，似乎无可厚非。可是，我们又是如何鄙视日本的为了集体的利益而牺牲个人的呢？
      算了，讲得有点离题。无论如何，这部小说最触动我的地方（导致我深夜难以入眠！），就是我上面提到的矛盾。当然这矛盾可以写的更为集中些，一些不必要的枝节可以不写。
  

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•     是天平参加SUNSUN比赛的作品，偶潜伏着看的
  好象清韵也贴出来了。
  文章着眼点是游侠儿以及酷吏。文字厚重流畅，内容也是少有涉及但的确不错的，简单的说：虽然主角不对，但是叫人不能不喜欢这样的任意少年。（好象是某人的话）但是，问题来了。
  问题出在其背景设定上，蒙传其人开始的任意妄为，是因为“你或者不知，那千金掷本就是国舅给我的宫中宝物！他令我与李明守结识有本领的人物，以为自用。”
  恩，这里没问题。这种情况也是有的，朝中大臣利用江湖势力铲除异己。
  但是，若此为朝中大臣所为，那么酷吏尹尝如何能有办法惩治游侠儿？
  尹尝大概是按田文镜为版本来写，之所以说是田文镜，因为他一直强调自己是为国。这点就区分于武后时期的来俊臣。
  但是酷吏存在之先决在于他们必须得到皇帝信任，手中握有重权，行事不受其他官吏干扰。简单的说，就是除了有决心来惩治游侠儿，还要有能力。看比较有名的酷吏出现，莫不伴随着上头权力集中，他们受上信任，才有极大的单独行事权力下放给他们。如果真的政局混乱，各方牵制，他们又怎么能任意妄为（他们在惩治游侠儿时的行为也没有依法，同游侠儿刺杀其实是一样的，也是妄为）。地方尚且如此，何况京畿重地。
  若游侠儿只是无赖级别，那到不难。但是当他们的后台已经上升到了能为上用，尹尝之流有能有何作为。
  （这里又牵扯到一点，既然是能为上用，这个上，指的是皇帝还是大臣。若是大臣，那么最开始的刺杀府尹大人显然讲不通。如果是指的大臣，那么尹尝如何能撼动他们？）
  从另一角度想，因为游侠儿闹的太厉害，以至皇帝大怒，放权给尹尝。那么“主幼国疑，外戚擅权，法令松驰，伦常败坏。骄奢淫逸之风蚀尽朝堂上下”这句又说不通。或者这里的游侠儿涉及到丞相与国丈的权利之争？那么尹尝所做必然要在丞相党占上风才有可能做到。但若真是为上所用，蒙传不知道，李明守如何会不知道上面风向有变，要小心应对？
  此疑点在后面也有出现，李明守可见是官宦子弟，自己家绝对不会让他被尹尝如此惩治。他到后面，变的突然也太好了些，特别是：“尹大人是正人……大兴的百姓……有这样……的，的……父母官……是万幸……我……我们以前做错了许多事，大……人手段刚苛些也是……”这种话，他是眼看身受尹尝的手段，明摆着尹尝是欺软怕硬，真正的胁从被坑死，主犯反而被他收用。怎么当的起正人一说？如果是平时私底下说话，到可以以为他是PMP，但他是临死之言，显然没PMP的必要。在尹尝这等手段下说这样的话，莫不是他罪比人少受些？此人在坑杀前还能大义凛然说那段话出来，应该不是软骨。死前言语居然没半点责怪，如高僧觉悟一般，还真让人百思不解Y。
  最后说一点，偶最不喜欢的是后面又交代那千金掷是如何被偷走的。作者难道是为了完满尹尝正人形象，才让落冰交代偷千金掷其实是她自己的行动，无人授意？（当然若田文镜，绝对不可能做这样的事情，因为和孔孟之道不合），然后为了圆满落冰的形象，又特地去安排她的家仇。不过。。不是每个行动都是为了报仇之类（正义。。理由）的，难道府尹大人不兴用钱买通一个歌姬来做这样的事情吗？难道那千金掷落在那少年手中一定是人给的么？难道拿到千金掷的人就一定要做游侠儿吗？
  
  BTW：后来知道是根据历史事件写的，不过还是觉得这里应该是有瑕疵的。8过从另外一个方面说，如果没瑕疵的，那也就不是真玉了。。。

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•     呵呵，我一直都是不喜欢批评人，所以开头先赞两句先。天平的文笔又有所提高了，气氛渲染得不错。情节也可以，是部不错的小说。
  　　我去清韵那边也看，看了你和火之虫的问答，我在想一个问题：侠是什么，他们追求的是什么？
  　　“‘赏所置皆其魁宿，或故吏善家子失计随轻黠愿自改者，财数十百人，皆贳其罪，诡令立功以自赎。尽力有效者，因亲用之为爪牙，追捕甚精，甘耆奸恶，甚于凡吏。’这是汉书酷吏传中的原话。我想不明白，尹赏是怎么能够让这些以前的游侠少年对与自已一样的人痛恨至此，居然胜过了一般的官吏。”这是天平的原话，而天平则通过活埋这威吓的法子，让这些游侠驯服。这是一个解释，而我却想得更多一些。
  　　历史上所谓的游侠，其实离我们心中的大侠有很远的距离。我们的大侠，是应该路见不平，锄强扶弱的，可是那些游侠，追求的只是一己的自由，他人如何，与自己无关；自己喜欢干什么，就干什么，视人命如草芥。他们，其实也是恶霸的一种。
  　　所以，如果把蒙传定义为历史上的游侠，那是很合适的。他们追求自由，其实内心并无真正的支撑，如果遇到真正生死关头，他们中的大部分人，还是会顶不住的。记得在在温瑞安的《神州奇侠》中，写萧秋水的兄弟背叛他时，有一段是写的很好的：
  
  　　所谓“理之所在，义不容辞”，或者“为朋友赴汤蹈火，在所不辞”诸如此类的话，犹如风过秋叶，是很容易凋落的。掉落时只是惊心地殷红一片，像血洒过一般壮烈，让人想起存在过的一刹那罢了。真正危难来的时候，是不是就凛凛这理义的原则。说的时候轻易，但真正杀戮，酷刑临身时．是不是还有一诺举泰山的胆志？
  　　而且势为人忽略的是，在酒酣耳热，血脉喷张时，拍案大呼，生死相共，血洒神州，只不过是以喉咙里振动空音所发出的声音罢了，著不畏鬼神，则矢志亦又如何？世人虽知刀剑加身时操守不易，却不知在平时无可作为时，更能令人他去，或生退志，然后又自圆其说。他如若寻着真理，只要他不去自省昔日为何要坚持和抉择原来的初衷，而且更于自欺欺人为大彻大悟时，他便如脱丝缰的马车，马自放辔奔去，车则停于人多的大草原上，再竭尽往另一无尽无涯的方向驰去。
  　　一一谁先到呢？
  　　这答案又有谁知道？
  　　——会不会在其他落日长圆的草原上，怀念当时怒马悲歌的日子？
  　　那就是一个饶有兴味的问题了。
  　　一个人原本是很坚持某事某物的，突然在别人都放弃的时候，他也会放弃——这时候，很多路向和很多诱惑，像童话里的通往魔堡的所在一样，骤现在他眼前。

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