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《圣******)》 第7章
第1章:序言
第2章:附录
第3章:第一章 得洛斯,双生的牵绊
第4章:第二章 忒弥斯,最初的预言
第5章:第三章 奥林匹斯,最初的誓言
第6章:第四章 月宫,女演员的独白
第7章:第五章 德尔斐,男演员登场
第8章:第六章 俄萨山,新的生活
第9章:第七章 忒萨利,幕间的磨合期
第10章:第八章 春之女神,传闻的不可靠性
第11章:第九章 阿佛罗狄忒,灾难是怎样酿成的
第12章:第十章 珀尔塞弗涅,爱的故事
第13章:第十一章 普罗米修斯,人类之父
第14章:第十二章 永恒之冬,一位母亲的心结
第15章:第十三章 冥府的婚礼,黄金时代的终结
第16章:第一章 日与月的命运
第17章:第二章 梦魇里的真实
第18章:第三章 永生的真相
第19章:第四章 失控的本性
第20章:第五章 驾御的关键
第21章:第六章 盗火者的计划
第22章:第七章 具有一切天赋的女人
第23章:第八章 被缚的普罗米修斯(一)
第24章:第九章 “预期”的魔神
第25章:第十章 关住了Elpis的女性
第26章:第十一章 上古的恩怨
第27章:第十二章 被缚的普罗米修斯(二)
第28章:第十三章 幸福的断章
第29章:第十四章 大洪水中的杀戮
第30章:第十五章 潘多拉的请求
第31章:第十六章 海洋的主宰
第32章:第十七章 皮拉的身世
第33章:第十八章 被缚的普罗米修斯(三)
第34章:第一章 达芙涅,月桂的悲剧
第35章:第二章 赫卡忒,幽灵女王的抉择
第36章:第三章 Move On
第37章:第四章 战士
第38章:第五章 亵神者
第39章:第六章 猎人之月
第40章:第七章 巨人之战——军神
第41章:第八章 巨人之战——Divide et Impera
第42章:第九章 巨人之战——追击
第43章:第十章 巨人之战——信任与忠诚
第44章:第十一章 巨人之战——The Last Stand
第45章:第一章 被压抑的情感
第46章:第二章 爱恋之下的茫然
第47章:第三章 血的本能
第48章:第四章 血的代价
第49章:第五章 血的诅咒
第50章:第六章 血的矛盾
第51章:第七章 血的审判
第52章:第八章 血的锁枷
第53章:第九章 血的重逢
第54章:第十章 该隐,血的印记
第55章:第十一章 血的后裔
第56章:第十二章 血的交易
第57章:第十三章 血的迷思
第58章:第十四章 索多玛与戈摩拉,血的复仇
第59章:第十五章 狄俄尼索斯,血的异数
第60章:第十六章 先知,血的预兆
第61章:原罪
第62章:第一章 伤痕
第63章:第二章 伤悲河上的桥
第64章:第三章 阿瑞斯之丘上的审判
第65章:第四章 有关爱情与婚姻
第66章:第五章 暗涌
第67章:第六章 我爱你……再见!(一)
第68章:第七章 溃堤
第69章:第八章 驯兽师与猎兽者
第70章:第九章 Mens Rea [1]
第71章:第十章 王者的忏悔
第72章:第十一章 猎户星座
第73章:第十二章 我爱你……再见!(二)
第74章:第十三章 王者的价码
第75章:第十四章 囚徒的谜底
第76章:第十五章 玩偶的挣扎
第77章:第十六章 纽克斯湖,命运的赌局
第78章:第十七章 大湖深处的召唤
第79章:罚
第80章:第一章 十年
第81章:第二章 归途
第82章:第三章 涟漪
第83章:第四章 平衡
第84章:第五章 会饮
第85章:第六章 变局
第86章:第七章 阿尔戈号,新时代的开端
第87章:第八章 搅局
第88章:第九章 灵魂深处的黑暗
第89章:第十章 美狄娅,暗夜的祭司
第90章:第十一章 伊阿宋,英雄的悲剧
第91章:第十二章 赫拉克勒斯,英雄的真相
第92章:第十三章 狂欢
第93章:第十四章 伊阿宋,凡人的悲哀
第94章:第十五章 波特尼娅•忒戎,血祭的真相
第95章:第十六章 布里托玛缇斯,迷宫的祭司
第96章:第十七章 阿里阿德涅,酒神的新娘
第97章:第十八章 悬挂的阿尔忒弥斯
正序
先说,我从希腊悲剧开始接触希腊神话,古典著作所突显的是”人”,”神”的形象向来相形薄弱,只能视做一种象征,以致于我对古典著作的神始终无法有任何的情感好恶。
圣山让这些神明的形象丰满立体起来且赋予内在逻辑性,成为了有血有肉的个体, 但我的违和感,也许最根本原因也肇因于此。文中诸神形象固然依其文化象征意涵塑造(有明确的根据,有别许多创作,仅仅套用人名),然而,他们毕竟不是一个概念、一种象征,而是确实存在的”人”。
我的感觉就接近于,他们其中几个就像一群失德科学家(从老普开始)把人类当成实验品(后来实验品超出控制,就像人类对科学虔信,掌控制造生命的力量后为所欲为──我脑海中总浮现侏罗纪公园里恐龙爆走出来的画面,也许可以解释为何西方文学两大传统中,知识、力量总背负某种原罪,有力量不滥用太难过了=v=),每个实验阶段做不同的(且无丝毫同理心的)引导──我记得先前说他们迷失本质的那一位网友也说觉得他们将伊阿宋当成一个没意志的物品摆弄-.-。
站在一个高度冷眼旁观一切(其实我一直没办法理解,为什么他们一面认为自己对人类没有责任──小雅语,然而,真的不具备责任吗,还是仅仅没意识到?所谓身为食物链的顶端,实仍处在食物链中,而所有生命是环环相扣的,人类向自然过分索取时亦须承受自然反扑──人类对自然界,对其它非我族类的其它生物真不具责任吗?一面认为自己是人类应该膜拜的神明──女主就在替阿波罗夺走柯洛尼斯生命同时,告诉科洛尼斯,让我来杀妳的那一位是妳理应膜拜的对象,他是多么公正、仁慈= =,为什么她不觉得逻辑、说服力与合理性似乎不那么足够-.-,事实上菠萝同学只是为了维护自己的尊严,没有任何可称为”高贵”的动机,而且杀阿多尼斯与科洛尼斯,女主都站在神明制裁人类的立场,淡化她迎合男性的意味与对贞洁的片面要求。可为什么,神明能任意为人类定罪?”她,同样罪无可赦,在这个神的时代”,仅仅因为神明拥有力量?如果因此可以任意宰制、加害人类的身心,那么,力量更强大的男神宰制包括女主在内的女神时,女主是否应该以此类推将之视为一种眷顾──一如她对科洛尼斯所说那般,为何又要自觉受害?),而这份超然仅仅立基于事不关己与对实验品的不理解。
他们所异凡人仅是在”外部力量”的强大──但这是外在的东西,而非内在强大(让我觉得内在最为广博强大的却是温柔的潘多拉姐姐)外在力量的强大与漫长生命,让他们在自身欲望与弱点面前更显得渺小而且无能为力(我先前在百度提到尼俄柏那件事-.-),让我觉得高的,美神姐姐与赫斯提亚姐姐平易,而潘多拉则谦卑。
关于祭司,因为我们无法理解那个时代的祭司的完整样貌,我只说阿里阿德涅(卡未登场,先不管她,虽然听起来怪怪的~~)所给我的感觉, 温柔,善良,纯洁,天真,近乎盲目地会幻想,若说她们透彻信仰本质(信念之类),对她们不过是一种概念,为何她们还需信仰这些实际上存在的神明(角色)?在我看来她们更像是把信念、概念或想象投射在这些实际存在的神明(然而神明在本文中并不是一个固定的概念,而是具体人物)身上,总觉得就像情窦初开的小女生把对爱情(爱情也是一种信念的说,也很盲目)的幻想寄托在不当的对象之上(就是自己的想象咩),只是可能所托非人(是神,呼呼,好冷)~~(望天),把对方想得太完善符合某种概念(而诸神本身嘛~~)(阿里阿德涅浪漫地觉得可能是个考验,而事实证明不过是一场女主会心虚的交易),再相信对方的判断,从而认可神灵作为,认为神灵的加害是她们自身行为失当招致神谴(实际上又常常是另外一回事-.-),本质上仍是盲信盲从的──因为找寻不当、根本无必要的寄托(如果真只是信奉某种概念或说理念,就别乱找寄托的对象。信念是坚定、中性的存在,然而人与神是混乱而变动的──她们一开始就该认清这一个差别;事实上理念、主义这一类存在本身,如果对之内涵缺乏深刻理解还有省思,便对之坚定不移,仍不过盲从)(从某种程度上,是人类自作多情了,把诸神想的太完善符合理想;诸神自觉人类应该虔诚膜拜,也可说是一种自作多情──怎么看起来信仰都像是一场双方同造就的误会XDDD)
呜呜呜呜,理解上的落差就当作是读者误读,就像,(决定还是讲一下下=v=),其实我一直感觉不到(不论传统神话或本文)美狄亚对两个小孩的爱(?)──因为那是女主”叙述”,而非剧情本身”呈现”(她与她的孩子没有任何实际互动)以至于我觉得她是为了”母爱超越一切”这个(本文所预设的,但我总觉得在呈现上不那么具体)主题服务而牺牲的角色(被打) …也许是我的感受力比较薄弱(蹭蹭,我绝没有任何不敬之意Q^Q我很爱很爱圣山的),对不起,我的话好多,一直荼毒天宫妳的眼睛<(_ _)>
在出关之前如果妳再看到我,就剥了我的皮~~(跑)
作者回复:
基本上没错,小曼理解的差不多就是我要表达的。所以……我一时有点糊涂,忘记这场谈话的方向了……作者回复:
我过去谈到的透彻是一种后见,阿里阿德涅也是经过一系列矛盾之后才明白自己一直在遵循自己的意志(你可以说幻灭,我可以说彻悟,各家之见)。
赫拉……她的那番言辞可能是我表达的关系(所以我说过会修改),但她的话的重点就是神族为了生存而依附于人类的观念、人类对他们的理解,从而为自身套上了锁枷。她是在劝告阿尔忒弥斯放弃她的抗争,臣服于生存的需要;她并不是在抱怨人类的不理解,而是表达一种苟且偷生的无能为力。(这种行为究竟如何理解,又是各家意见了。)
克洛妮斯……对写书的我来说也像上辈子的事了……
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妖媚?这个形容。。。
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双生子的分裂是那么的自然又让人痛苦,明明知道这是必然的阵痛,可是还是让人感到悲哀
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其实是因为在翻译综述找不到听的...
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嗯……
是我不好,没讲清楚……
我该打……
我问的不是Hecate,这位,能知道的,我都知道了;
实在就那么一点。人物设计早就出来了,她在这里会是一缕意义深远的幽魂……
我本来是指Persephone……
你知道的,星座宫神话里的,新言情里的那几个版本好好聒噪,好纯,好蠢……
吐……
不过没关系了,我的Persephone已经基本上成形了……
怎么样,有没有和一般的Modern Interpretation 很不一样?
有没有耳目一新的感觉?〈期待夸奖状〉
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以前有一篇AD&D的文章是专门介绍她的,可惜现在找不到了但我的记忆中还有一点点
“拥有一头秀美黑发的女性,会在晚上召唤妖魔鬼怪攻击人类。但若是她心情好的时候也会让地狱犬去守护孩子、羊群、牧人。她虽然提倡用魔法创造财富,但反对浪费。‘我们需要为明天留下一些种子’”
在悲剧《Medea》中她对自己所喜欢的人(Medea)万般宠幸。
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不太喜欢她,但我知道这完全是偏见……
Andreya,你是怎么看她的?性格,行事方式,等等……
我需要有人帮我调整我的看法。
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珀尔塞福涅小姐其人经常同Hecate混同
原因是Hecate的父亲Perses与Persephone之间有点联系
实际上Persephone的意思很可能就是“Perses之女”
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这一章我还在写啊,没看到施工中吗?
我也很喜欢宙斯与赫拉的笑话,毕竟他们不是文里的坏人,
自然要表现他们可爱的一面。
与其说,阿芙罗狄特有不为人知的一面,不如说她具有无意中引起事端,
而且是巨大灾难的天赋,正符合历史上诸多红颜祸水,爱美人不爱江山的事件。
这章会很长,毕竟我要灭掉整个黄金时代的人类呢……
还要带出一个对阿尔忒弥斯未来有重大影响/帮助的人物……
而且又要颠覆小女生心目中的浪漫形象了……
接下来的第二部,自然是白银时代,也不是艰难,但是事态开始复杂,
诸神会因为观念上的冲突而开始再度分裂。
人类开始扮演一定分量的角色。
好了拭目以待吧……估计这章今天晚上回写得差不多了。
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PS:最近觉得那个打广告的东西还真不错,来这边快多了
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最后生成:2024-11-27 16:45:54
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