《霹雳菩萨之许一人偏爱》东君雪姬

133、后记

　　唐开元初年，山野少年自名青衣，生来聪慧，然性躁好斗，喜击剑，为任侠。遍访名士，剑术愈精，未尝一败，友人以剑仙之谓谑之，自得片刻乃辞，谦号剑侠，而后纵横江湖，声名鹊起。然大凡侠者，皆自困于江湖恩怨之囹圄，殊不知江湖之大，岂在名利胜负之争乎？
　　及弱冠，偶闻长安隐有剑客高手，遂寻之欲约战。孰料一去不复返，再不闻其名。其间纵有谈论，皆只道少年折戟，并以此为训诫，鲜有惋惜者。
　　次年初春，有子青衫沾雨，泛舟太湖，遇湖心庙间一老叟。老叟年逾鲐背，精神矍铄，唤其入内避雨，青衫子难却盛情，故遂之。
　　忽见庙中所供者二人，皆手持三尺青锋，男子素云锦，玉人紫霓裳，风姿自超然，逍遥亦出尘，非道非佛复非仙，竟是眷侣一双人！
　　问叟所供者何人，答曰：隐侠，亦是太湖剑仙。
　　又问：何谓隐侠，何谓剑仙？
　　答曰：事了拂衣去谓之隐，救民于水火谓之侠；霜寒十四洲谓之剑，飞跃九重天谓之仙。
　　复又细问，乃知武德三年间，太湖曾有水寇猖獗，肆虐为患，险酿大祸。所幸者，一侠侣宛自天边现，仙音飘渺间，一剑荡平沧海，横扫贼寇百千，保一方百姓太平，还一湖碧波清静。
　　青衫子闻言浅哂于心，以为不过一传闻尔。老叟携其至一山崖，见崖壁刻痕斑驳，尚有剑气纵横，兼百姓多有供奉剑仙者，将信将疑，遂访县志以为证。
　　一日，忽恍然，抚掌大笑，喃喃自语：水寇乎？海寇也！
　　闻其笑，人询之，答曰：彼时长安惨败，方知天外有天；今日得闻剑仙，始悟何谓大侠。吾实愧也！
　　遂连夜重返湖心岛，于崖壁前静立数日，似有所悟，挥手书八字，折剑弃于湖，乃长啸而去。
　　正是：侠之大者，为国为民。

　　白话文大意：

　　唐玄宗开元初年（公元715年），有个山野少年自己起名叫青衣，人很聪明但是性格急躁热衷于争斗，喜欢剑术，做了游侠。他四处寻访有名的剑客与之比斗，剑术越来越精湛，从来没有输过，朋友开玩笑说他是剑仙，青衣暗自高兴了一会才推辞说自己只能算是剑侠，之后纵横江湖，名声越来越大。然而许多自称为侠士的人，都只局限于江湖恩怨，哪里知道江湖的格局并非只是武功高低与名声大小的争斗。
　　青衣二十岁时，偶然得知长安城附近有隐藏的剑客高手，于是前往长安寻找想与之比剑。谁知道这一去就再也没有回来，江湖上也再没有人听说过他的踪迹，其间纵使有人谈论起，也只是说他少年得志却失败惨重没脸见人，以他的例子作为教训，却很少有为他感到惋惜的人。
　　第二年初春，有一个身着青衣的少年在太湖泛舟，衣衫被雨淋湿时遇到了湖心岛上的一位老者，老人虽已九十多岁但精神很好，招呼少年过去避雨。青衣少年无法推辞盛情，就跟了进去。
　　进到庙里，忽然看见里面供奉的是手持长剑的一男一女，男子身着白色云锦，女子一袭紫色霓裳，两人皆风姿超然气宇不凡，但衣着打扮既不属道家也不是佛家，更不是神仙，只不过是人间的一对眷侣。
　　青衣少年问老者供奉的是什么人，老者回答说是隐侠，也是太湖的剑仙。
　　少年又问：什么是隐侠，什么是剑仙。
　　老者回答:事情解决之后悄然离开叫做‘隐’，为他人解除患难叫做‘侠’，一柄青锋杀破贼胆叫做‘剑’，从天而降飘然而去叫做‘仙’。
　　青衣少年继续细问，才知道近百年前的唐武德三年间（公元620年），太湖曾经有一群水寇祸害百姓，差点酿成大祸，幸运的是，伴随着从远及近的悠扬乐声，有一对侠侣仿佛从天而降，一人一剑霜寒四野，横扫整座岛屿，荡平贼寇巢穴，保护一方百姓，使得太湖重回和谐平静。
　　青衣少年听了之后心中有微微的讥笑，只当是江湖传闻不以为意。老者带他到一处山崖，少年见山崖石壁上有斑驳的剑痕，还有残存的剑意，加上周边有不少百姓都供奉了剑仙，半信半疑，于是去查看县志寻找证据。
　　有一天忽然一下子明白过来，拍掌大笑，自言自语道：是水寇吗？是海寇啊！
　　有人听到他的笑声，问他笑什么，少年回答说：当时我在长安比剑惨败之后，才知道这世上还有更厉害的人，今天听说了剑仙的事迹，才领悟到什么是真正的大侠。我实在是自愧不如啊！
　　于是连夜返回太湖岛屿，在山崖石壁前静静站立了几天后，仿佛有所领悟，挥剑写下八个字，然后折断宝剑丢弃到湖中，才长啸着离去。
　　那八个字的意思是：真正的侠者，是能为民排忧解难，为国挺身而出的人。