《木兰花（新版花木兰）》沁清

64、资料之一

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　　花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年
　　代，仍然传说纷坛，莫衷一是。
　　关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在
　　《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼
　　弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
　　至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的
　　《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来
　　北魏时人的说法比较可靠。
　　说到籍贯里居，其出生地有山西右玉、河南商丘、安徽毫县等说法,姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南地(不是现在的河南省）《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法与史籍相符,最为可信。元统二年(公元l334年)在河南虞城建起花木兰祠，立有《孝烈将军祠像辩正论》碑,明代徐渭编出杂剧《雌木兰》,虽未说明花木兰的祖籍何处,但都没有否认花木兰在阴山与柔然征战的史实。
　　然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有
　　一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。”
　　确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一部流传了千百年的北朝民歌。这篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。历史学家范文澜在《中国通史简编》中早已肯定，这首诗内容是\"真实的\"。1982年曹熙先生发表《木兰辞新考》,明确花木兰确有其人,\"花\"是后人加的性,木兰本名穆兰，穆是鲜卑人的姓,约出生在公元412年的河南地,属今日的伊盟(包头人习称\"河西\"。1926年曾隶属包头县）。鲜卑人是在圣武皇帝时从今日内蒙古东北部迁到阴山(大青山)一带的。鲜卑人南迁后，“散诸部落，始同编民”，（《魏书•官氏志》卷113），花木兰的父亲亦为编民居河南地。花木兰替父从军是参加对阴山之北柔然的战争。根据《太平寰宇记》记载:\"自周、秦、汉、魏,前后出师北伐,唯有三道。\"其东道是从今河北定县出喜峰口,西道是从陇西出甘肃安西。中道出黑山,正与《木兰诗》中“旦辞爷踉去,暮宿黄河边”“旦辞黄河去,暮至黑山头”相符。黑山即今日包头昆都仑河谷北之阴山。从今伊盟的\"河西\"到黄河边是一天的路程,从黄河边到昆都仑河谷之北阴山正好也是一天路程,再确切点讲是到当年中道的咽喉怀朔镇(今固阳县城一带)。
　　花木兰的父亲是列入编户的鲜卑人,因而“军书十二卷,卷卷有爷名”鲜卑人迁居的河南地,早在秦汉时期已开垦,称之为“新秦”“新秦中”（意为宝贵之地），农业经济有了相当的发展。这样，花木兰的父亲才可能“东市买骏马，西市买鞍鞯”。按怀朔镇出生的北齐皇帝高欢当年有了马才当了队主、函使推断，花木兰带上骏马参军，在军中亦是一名函使，因为诗中所述“万里赴戌机，关山度若飞。”正好是花木兰作为函使的深切体验。作为函使不必与其他男卒吃住一起，她的女儿身份才没有暴露。神麚二年（429年），“秋七月，车驾东辕，至黑山，校数军，实班赐王公将士各有差。”（《魏书•世祖纪》卷4上）。这时“可汗大点兵”，花木兰替父从军。北魏皇帝拓跋焘率军一直将柔然赶到漠北,“北度燕然山”(《北史•蠕蠕传》卷86),燕然山即燕山,今蒙古共和国杭爱山。花木兰远离故土,从而发出\"不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣瞅瞅\"的感慨。
　　太延五年(公元439年),拓跋焘完成了统一黄河流域的大业,从此北魏皇帝称\"天子\"。太平真君3年(公元442年)“行幸阴山之北”(《魏书•世祖纪》卷4下),花木兰从军12年“归来见天子，天子坐明堂”。天子接见花木兰,封她为五品尚书郎,她怕女儿身份暴露,犯下欺君之罪,提出“愿借明驼千里足,送儿还故乡”。
　　天子命花木兰做尚书郎说明她是有文化的鲜卑人,因为尚郎历来是文人担任,负责掌管文书奏章。这样花木兰回到故里,脱下战袍思绪万千,写成《木兰诗》是顺理成章的事。公元494年,魏孝文帝迁都洛阳,禁止使用鲜卑语,大量鲜卑人内迁山东、河南一带,花木兰和弟弟的后裔也必然内迁。《木兰诗》也逐渐译成汉语广泛流传。

　　附:《木兰诗》：
　　唧唧复唧唧，木兰当户织。
　　不闻机杼声，唯闻女叹息。
　　问女何所思？问女何所忆？
　　女亦无所思，女亦无所忆。
　　昨夜见军帖，可汗大点兵。
　　军书十二卷，卷卷有爷名。
　　阿爷无大儿，木兰无长兄，
　　愿为市鞍马，从此替爷征。
　　东市买骏马，西市买鞍鞯，
　　南市买辔头，北市买长鞭。
　　旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
　　不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
　　旦辞黄河去，暮至黑山头，
　　不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
　　万里赴戎机，关山度若飞。
　　朔气传金柝，寒光照铁衣。
　　将军百战死，壮士十年归。
　　归来见天子，天子坐明堂。
　　策勋十二转，赏赐百千强。
　　可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，
　　愿借明驼千里足，送儿还故乡”。
　　爷娘闻女来，出郭相扶将；
　　阿姊闻妹来，当户理红妆；
　　小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
　　开我东阁门，坐我西阁床。
　　脱我战时袍，著我旧时裳。
　　当窗理云鬓，对镜贴花黄。
　　出门看伙伴，伙伴皆惊惶。
　　同行十二年，不知木兰是女郎。
　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
　　双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　下面浅谈下此诗的背景。
　　诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今
　　内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战
　　事，当发生在北魏与柔然之间。
　　北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。符坚在淝水
　　之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”
　　的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝
　　崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。
　　当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会
　　中。
　　这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便
　　多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。
　　战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出
　　的男人，就有了突出的女英雄花木兰。
　　在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，
　　而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖
　　国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”
　　木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄
　　本色的表现。
　　花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。”
　　是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行
　　军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一
　　个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒凉而又悲壮的境界。“黄河流
　　水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。”
　　“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫长，那么
　　多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是：

　　北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战；
　　野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱；
　　利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；
　　声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；
　　积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡，
　　凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将
　　军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。
　　……鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉，
　　鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。

　　花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了
　　天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。
　　她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以
　　实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，
　　多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，
　　该是何等地伟大。
　　日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过
　　去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不
　　愿为尚书郎的我是个女孩子。
　　还我女儿本色，花木兰多么自豪。