《圣斗士——从前有座山》微笑进行时

1、（一）

　　（一）

　　在遥远东方一个活了五千年的国家里广泛流传着这样一个古老而经典的故事：
　　从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。有一天，老和尚对小和尚说：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。有一天，老和尚对小和尚说：从前有座山......
　　因其国土广大所造成的地区差异性而引起的多种版本并存的现象姑且不谈，这个故事的内容确是万变不离其宗，如同你的面前和背后各有一面镜子，你从面前的镜子里看见了背后的镜子，又从背后的镜子里看见了你面前的镜子里背后的镜子，如此反复，直至无限。
　　这则经典故事曾随着童老爷子传播到遥远西方地中海沿岸一个大概也活了有三四千年的国家里叫圣域的这个地方。这会儿老爷子家乡正处在历史上那叫“康乾盛世”的中间过渡段，不过后来似乎也把这过渡并了进去，美称“康雍乾盛世”。
　　不论后代叫它什么，总之童老爷子远赴圣域这会儿他家乡景气得很，统治者虽然也是搞“闭关锁国”牢牢握着国家大门的钥匙，但比起那后代可好多了！老爷子在还被人叫小破孩的年龄精神上走了一遍丝绸之路，到了那个闻所未闻，见所未见的地方进行国际间经济文化交流。
　　这会儿希腊不叫希腊，它是奥斯曼土耳其的一部分。如果没有某人厉害的瞬移，如果他们□□上也走一遍丝绸之路，可能要到奥斯曼帝国瓦解了才走得到圣域。那时侯纵然老爷子天纵英才潜力无限，也早就沦为一躲避战火的普通难民了。
　　共同奔赴圣域的除了童老爷子还有一个西藏的漂亮小孩。童虎被人挟着用瞬移垂直海拔倏地上升了四千多米，一口气没缓过来险些歇菜。好不容易能从稀薄的空气中艰难地汲取一丝两丝氧气才发现身处摄氏零下十几度的冰天雪地，而他身上那件补丁若干只能勉强在华南地区活过冬天的劣质麻衣，哪经得起世界最高高原上刀子一样的冽风摸两下？用不着一会儿他童虎就变成了只冻老虎。

　　带走童虎的人伫了一阵子发现受重度高原反应加严重冻害双管齐下作用，连晕都晕不过去的老老爷子，赶紧扒拉下披风给裹了起来，夹在腰间立刻脚下生风地飞奔而去。
　　史昂活了两百多年，一辈子都在拿童虎那个时候的样子娱乐同样活了两百多年的老爷子。
　　作为一个流浪塔娃，居无定所的史昂到了冬天总能从部落的头人那里借到赖以生存的帐篷、衣物和食物。史昂小时候聪明伶俐得很，深得头人喜爱，但他骨子里一股傲气却教他宁愿继续做塔娃也不愿被头人买做仆人。拿人家手短吃人家嘴短也是冬天实在难熬之故。
　　童虎不甚优雅地被人挟着闯进帐篷的时候，史昂正“滋溜滋溜”地抱着罐子和酥油茶，猛地进来一个黑影，大惊之下以为冬天狼子饥不择食终于开始攻击人类。但是转念一想又觉不对，今年冬天没有什么惊天大雪灾，牛羊也没有短缺，狼子没理由放着唾手可得的牲畜不要冒险跑来帐里攻击人类，更何况一般情况下狼子根本不进人类帐篷。
　　愣着愣着就听到“咚”的一声，童虎被扔在一块毯子上，史昂看见这个和自己差不多大小的奇怪小孩几乎已经冻成了冰块，以至于被放在地上的时候发出了媲美硬物撞击地面的声音。于是史昂放下茶杯，起身用毯子把童虎卷起来。“暴风雪的时候穿这么薄还到处乱跑，这傻子要不要命了？”老爷子恍惚见就听清楚了这句话，不过没听懂。西藏和江西一个在西一个在东，一个近天一个靠地，地区差异性消除了任何两人懂得彼此语言的可能。不过童虎还是冲史昂挤了一个笑容说了一声“谢谢”，这时候脸上结冰的液体已经化开，史昂看着童虎笑得很夸张。
　　那个带走童虎的人，我们姑且称之为某甲。某甲见童史俩小孩熟络得差不多后，就对史昂叽里呱啦说了一大堆童虎听不懂的话，史昂也回了一大堆同样叽里呱啦的话，童虎夹在中间立马有了高原反应加重的感觉。他对某甲虚弱而严肃地抗议道：“你们能不能说点听得懂的？”某甲淡然回道：“到了圣域都要学别的语言，你也是他也是，别不平衡了。”所以在之后的一段时间里，一群孩子只能用手语等方式交谈，一届轮一届，都是这样的。
　　史昂听说某甲要带他离开西藏去圣域，想也没想就答应了。草原上牧民自己的日子都不怎么算好，更不要说靠乞讨为生的流浪塔娃了，神佛在上，史昂真的不愿意一辈子过这种生活。部落头人给了他机会让他脱离这种生活，不过自由自在对史昂来说要更为重要些，他不想给人家做仆人。头人现在是疼他，以后可不一定，难不准说翻脸就翻脸，奴隶制下的社会下层人民是没有未来好可言的。
　　可是史昂哪能想到，这一去才是真正把自己给卖了，一卖还卖了两个多世纪。现在他所信仰的神灵没有阻止他，他便毅然还了生活用品跟着某甲和童虎前往圣域，并且一去不复返。