37、 插花节选 ...
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僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。
清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中让他自生自灭.
过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。
最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
起源
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。
湘西赶尸之说又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
僵尸别称
据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：
移尸
走影
走尸
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。
尸变概念
养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。
坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生
新死的尸体被邪物/邪气附身
尸体吸收了阳气，借人生气而尸变
人死之际，魂一散而魄滞
袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。
三魂七魄乃道家之说
魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动
魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动
尸变之可能性：
人死后殡而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。
僵尸品种
僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种：
紫僵
白僵
绿僵
毛僵
飞僵
僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。
游尸
伏尸
不化骨
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僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」
对付僵尸的法宝
收复僵尸器物有以下几类：
镜子。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗。」
桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」
鸡鸣。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」
枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」
扫帚
铃铛
易经
通书
墨斗线
石工锥
斧尺
糯米、米、米筛、赤豆
火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」
电影中的僵尸
僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。
另外在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛)，用来阻挡僵尸跳进家中。
文字
开放分类：
灵异类
参考资料：
1.据古书记载
2.僵尸可粗略的分为三大类:
3.1.荫尸
4.>>>记得80年代逝世的国际巨星邓丽君吗?报上也有刊登，之后邓妈妈曾向媒体表示，每晚都梦到女儿托梦来说:妈妈，我好冷...她就是属於这类!
5.这种通常对在阳世间的亲人极为不利，需马上请高人处理火化，如果置之不理的话...嘿嘿...继续看下去就明白了...
6.2.走尸
7.>>>荫尸的进化体，顾名思义就是已具有行走能力，但不是用跳的喔!这类型的通常会午夜的丑时出现，据说走起来像喝醉酒的人，想要辨别并不难
8.，通常它出现时会穿著它入殓时的衣服(类似寿衣之类)和一顶不知道从那弄来的帽子，如果不幸就正好被你遇到的话，不怕，它在此阶段尚无思考
9.能力，所以不会主动攻击你，倘若你想看的话，介绍一个好去处，苖粟的大坪林，那里有一处历史久远的乱葬冈，包准你看的到，且数量之多的使你...
10.3.飞天疆尸
11.>>>僵尸的最终形态，已经有百年以上的道行，飞天遁地无所不能，且已经有魔性，会攻击人类!但不用怕，台湾并无此类型的疆尸，顶多只有走尸
12.，且在疆域广阔大陆，也只有6.7具而己，据说黄土高原曾经出现过一次，但当地居民说也就这么一次!
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因为非正常原因致死的人可能发生尸变，变成行尸或僵尸，两者的区别在于后者的膝盖不能打弯，僵尸对鲜血有着本能的渴望，能追寻血气上千里而不知疲惫，西方的吸血鬼和东方的僵尸也颇多相似之处。僵尸一般缺乏思维，普通的僵尸攻击力也不是很强，和活人单挑胜率不高，主要靠群殴取胜。但是变种僵尸那是相当的厉害，如果看到某个僵尸鹤立鸡群，身形高大，獠牙突出，那多数就是僵尸王了，看到以后能跑多远就跑多远，僵尸王的獠牙是连通阴阳界的桥梁，也是珍贵药材(研制尸粉)。最近还了解到一种铜甲尸，刀枪不入，火烧不化，主要在云南一带活动。
遇到僵尸的时候，千万不能慌乱，一定要屏住呼吸，绝不能因为害怕而发出声音，因为僵尸是看不到的，只能靠嗅觉和听觉。如果有可能的话，在脸上抹点尸油效果更佳，尸油就是尸体腐烂后流出来的黄色透明油装液体，和我们做菜的油很想，但是绝不能作为菜油替代品，因为其臭无比。
对付僵尸必备的四大法宝是纯阳公鸡血，上等纯糯米(绝对不能掺沙，否则效果折半，糯米攻防兼备，还可以用以疗伤)，荔枝柴(如果没有可以用尸粉替代)，黑驴蹄子。碰到僵尸的时候，首先砸个糯米团过去，运气好可以立马砸伤僵尸，至少也可以延缓他的进攻，然后右腿缠在左腿上，左腿半蹲，左手需摆出一个观音指，用右手向空中抛出一张符纸，再咬破手指，在上面写一道制鬼的咒符(如第一种书法，罡十书，表示‘甲乙丙丁戊己庚辛壬癸‘十天干；第二种写法罡，表示‘子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥‘十二地支。“四”字为：开天门；“一”字为：杀鬼路；“卜”字为：开地府；“亠”字：杀鬼卒)。先念"一笔天下动，二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去千里外",再把符抛向空中，念"天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏"。接着用到公鸡血了，将鸡血喷到字符上，照准时机将字符贴到僵尸的眉心处，一般的僵尸就不能动弹了，如果碰到比较猛的，要趁他张口咬人的时候，摸出怀里的黑驴蹄子塞进去，这是克制僵尸的绝招，一击必杀。
虽然荔枝柴的用法暂时还没有弄懂，但是以上的招术对付僵尸是自保有余了。总结八个字，就是要胆大，心细，果断，沉稳！
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僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时，发现了“活死人”现象的奥秘。他们称，“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后，一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态，而这一征兆与临床死亡极为相似，所以经常被认为这个病人已经死亡。但是，几个小时或者几天后，这个病人忽然苏醒，并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体，包括人类和动物。同时，这种疾病将使得病人分泌大量的唾液，并且引发内出血现象。但是，在外人看来，这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞，已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。
【传说】
清朝野史，述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
【起源】
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。
湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
【别名】
移尸，走影，走尸
【尸变概念】
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。
养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。
坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。
袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。
三魂七魄乃道家之说
魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动
魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动
尸变之可能性
甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。
《电影中的僵尸》
僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。
为什么僵尸总在夜里出现？
其实这是一种误解，人们都认为僵尸只会在晚上出来，好像太阳会伤害或杀死它们，其实这是错误的，在我国的湘西地区，就有一种很神秘而古老的职业叫做赶尸，赶尸的人驱策着僵尸行走上千里的路，如果僵尸要是会被阳光杀死，那这种职业就不存在了。
不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。
僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的吸血鬼，都是属于着一种。
还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。
僵尸为什么会吸血？
僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。
其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了
其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力就会导致尸变。
能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（其实已经死了）这就是僵尸了如果发现了荫尸要近早处理否则 后果不堪设想！
关于僵尸的事情一直很神秘，关于这类资料所知不多。但普遍的认为，僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。
他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。
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如果按正常分,所谓"尸"这个群体应该分为以下四个阶段:
1、腐尸——入土而怨，据阴避阳，腐肌骨朽，混沌无思。
这是普通尸体在所谓阴气聚集，其实是气候潮湿，易菌变的地方经过十余年滋养而产生的。此时是虚弱期，其实是尸体的变异期，什么电影啊小说啊描写的“毛僵”“湿僵”就是处在这一阶段，不过这一阶段是最脆弱的，因为不能被日光照射，抵抗力非常弱。
2、僵尸———出土不腐，入阳不化，闻风趋气，不存六道。
这才是尸体开始进入异化阶段的开始，是个转折期。这一阶段，尸体由于某种原因，能逐步适应气候变化，能处在阳光下不损坏，表面形成角质层，并且内部黏膜开始能处理各种气味，机体为必要的营养，开始主动捕捉附近的生物为食。不属于正常的生物，应算一种新型的微生物聚合体。此阶段是关键阶段，在经过第一阶段的淘汰，能达到这一阶段的尸体少之又少，即便有，也会因为各种生存条件限制而被自然淘汰。从第一阶段达到这个阶段需要几百年的过度。所谓“吸血僵尸”，一般指的也是这一阶段。
3、飞僵——行如飞奔，力拔垂柳，声如貔貅，体似蛮人。
这是尸体正式跨入非凡的阶段。这一阶段的机体已完全适应有氧及各种射线存在的空气环境，并且机体各个部位基本已协调自如，并能发挥超越常人的力量及潜力，但是其组成并非人类的细胞结构。视觉不发达，凭嗅觉、触觉及热感应来判断四周形势，无听觉。发声系统不完善。由于机体的基础限制，此时虽然经过变异，但外形还是类似于人类。从第二阶段发展到此阶段是个艰苦的历程，需要近千年的时间，即便是达到第二阶段的机体也都将在这段时间内遭到自然性破坏。但如果达到这一阶段，那么机体就不能称其为尸体、僵尸或者类似尸的称呼了。这时，应按古时旧称“魃”来称呼这一群体。
4、“活尸”——面如冠玉，体态欣长，呼风唤雨，颠倒阴阳。
这是尸体所能达到的最高阶段，为了大家理解，前后四个阶段一直以尸为代称，但实际上，这一阶段的机体与第三阶段一样，有专用代称，按现代理解，可以叫做“风伯雨师”。是的，这时的机体表面已经与正常生物无异，但是能通过改变自身来控制周遭气候变化。同时，此时的机体可以通过内部微调整来控制自身各种功能，可以完全更改本体器官的组成。可以这么说，这一阶段的机体远近可攻，脱离了生物范畴。风、火、电等通过温度来控制的自然现象将不能伤害此时的机体，同时外力也将无法破坏机体本体。唯一对机体能产生影响的将是各种强辐射或者强力场。不过能达到这种程度的尸体基本上是不存在的。从第三阶段达到这个目标，需要几千年的适应与调整，不过，在描述以上四种阶段强调的时间段，都是在尸体自然变化的前提下进行的，如果有外力影响，那么这个时间将会发生变化。
基本上，在外流传的基本上是前3阶段，到达第4阶段的机体从外表上看已与正常人无任何差别，即便是放到人群中，走到你我对面，也不会露出马脚。在地球形成后的如此长的阶段间，不能说第4阶段的形态没有出现。因为作为上述四种形态的基础尸体并不是必须是人类或者灵长类，任何生物的尸体均有可能达到前3个阶段，第4个阶段也是会穷举产生的。
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四川省南充市，s05号山区，东经105.3，北纬30.6。
公安局接市民举报，说西山发现有人盗窃千年古墓。现场勘查后，发现这不像是盗墓行为，墓室内的陪葬品没有移位的痕迹，但是棺体完全暴露。手机于当地信号正常，但音频和波段异常。南充市刑警大队的廖警官连拨几次电话都不通，其手机内有刺耳异声。据当地农民反应，自从墓穴被掘开后，当地的收音机录音机等，夜间偶尔发出怪声。农民刘福田录下了怪声并提供给廖警官。经技术处法医科的李副科长判断，声音类似于人声（胸肺气压不足时哮喘或闷呕之声）。廖警官联系到市文物局，由文物局通知省文物单位出面。
由陈副处长组织的文物考察工作组于9月21日20点05分到“老百年乱坟岗”。节录文物工作人员记录的有关情况：1。被掘开的古墓有两口棺材，靠右的一口棺材已被撬开，尸体被盗；经确认，掘墓时间发生于五日之前。这使文物专家们颇为费解：盗墓贼不偷文物古董，却只把尸体挖出来在太阳下暴晒。2。两口棺材都为石棺，这明显不符合当地人墓葬用木棺的习惯，几千年来在当地还第一次发现有人用石棺。如果说木棺材造价贵，逻辑上则有不符之处，因为当地漫山遍野的树林，木材取之不尽。3。棺内，一具干尸形态怪异，且百年不腐。干尸的内脏并未被取出（木乃伊的制作，首先得将尸体内脏取出，以药物香料填满腹腔胸腔以防尸体腐败，然后再用药物浸泡过的布巾将尸体从头到脚裹得密不透风。南充发现的这具古尸并未采取任何防腐手段，当地地理气候也非沙漠干燥之地，古尸竟保存非常之完好），五脏六腑俱全，皮肤仍有弹性，毛发健在，眼皮干卷而眼球及角膜保存完好。4。最让文物工作者们感到“无法理解 ”和“前所未见”的是：古尸全身被九条结实的帆布宽绳绑着，这种绑法并非制作木乃伊的隔绝空气防腐的裹尸法；尸体并未全封闭，头部露出，这明显不是以防腐为目的，更像是刻意捆绑尸体而使它不能行动。
更让村民毛骨悚然的是：古尸全身被涂上一层糯米，额头上贴着一张黄色的符纸，棺材封口也是糯米混石灰，稍有些经历和见识的农村老人都迷信地认为，糯米、道符、捆尸，都与僵尸有关，再加上这古尸百年不腐。村民们当即就开始恐慌和骚动，弄得人心惶惶。这里迷信作风相当严重，已影响到文物工作者正常的考察。
干尸的发现，具有重大的考古和科学研究价值。但是，文物局有关专家到来后，当即组织人焚烧了干尸。这样的处理方式引起了考古学界和中科院的不满，有不少专家斥责了这样的破坏文物的行为。
南充市文物局焚烧干尸的原因不明，有关责任人刘副局长以及负责现场考察的陈副处长等十人失踪，至今下落不明。
此事轰动南充，且被当地某媒体报道。
作者有话说
第37章 插花节选
