《故友》透明的酱油君

27、言谈

　　入阿毗达摩论云：“香有三种，一好香，二恶香，三平等香。谓能长养诸根大种名好香；若能损害诸根大种名恶香；若俱相违名平等香。如是三种皆是鼻识，及所引意识所了别境”。
　　沈昇听安可达说今天要邀请他去看藏香的制作工艺顿时表现得受宠若惊，安可达笑了笑说：“禅邦的祖先是桑布扎，在桑布扎发明了禅邦文后，又根据禅邦的地域特点，把在西域所学的熏香技术进行改进，发明了禅邦特有的佛香。有一天，桑布扎在曲河边看到水车的叶轮会伤到水里的鱼，于是他就动了恻隐之心，他在河边立了一块石碑，上面写着：鱼儿不得入内。从此，曲河里再也没有鱼的踪影。而曲河水也从此成为制作佛香的必备原料之一。今天邀你去的地方就是曲河。”
　　“其实中原地区也有关于佛香的记载，”沈昇轻轻动了一下酥油碗，“在《楞严经》就有记载：“香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沈水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非本非空，非烟非火，去无所着，来无所从，由是意销，发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。”由此可见是佛法把熏香的境界，从世俗的用香，彻底转化升华到智慧的境界。”
　　“是的”安可达挑了一下细长的眉毛，他本是活佛，自幼接受佛法熏陶所以无论静动都带了一股凛然的佛门正气，就算是挑动眉毛这种略显轻佻动作做起来也很是圣洁。“香对禅修的影响是不可忽视的”
　　“活佛可曾看过《维摩经》？”
　　“自然是看过的”
　　沈昇做出歉疚的神情：“倒是沈昇唐突了，沈某记得《维摩经》上提到：“我土如来无文字说，但以众香令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧，得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。”
　　“嗯，” 安可达笑了，“不知道沈先生突然提起这句话的意思是？”
　　“活佛觉得如何？”沈昇浅淡一笑，就算不喜欢仍然端起酥油茶喝了一口，好容易才将酥油茶咽了下去，诶，到底还是无法适应。
　　“《维摩经》所说的其实是指每日功课时，于禅堂中做熏香云供，煞气晦染，顿时清净。平时所用之法宝、新衣物等，可能来源过程未必清净而我们并不知道，接触后也会产生相对失戒、株连失戒的罪过，亦须焚香熏之得以净化。如是清净护持，久而熏之身心自然远离一切诸恶习气，不染世垢。”语罢，安可达含笑看着沈昇：“沈先生对此回答可否满意？”
　　“沈昇不敢，只是沈昇仙逝已久的母亲很是喜欢颂上几卷佛经，所以沈某也只是略通，还得活佛指点”沈昇忙起身拱手，安可达拦了下来。
　　“其实护持清净的戒律是佛法的根本，而熏香的修法，更加会因戒律的清净而增上善妙功德。具足清净戒律者，其戒香之功德会成熟于外境用品之上。一切通过配合而成的香，及檀香、沉香等俱生之香气芬芳扑鼻，遍布四面八方，胜过诸天人所具有的妙香。故乃知此熏香云供是清净业障、护持戒律的殊胜方便也。“愿我身净如香炉，愿我心清如智火，念念戒定慧真香，供养十方三世佛。”
　　“今日闻活佛一番讲解果真是恍然大悟，很多想不通的事情此刻也有点感悟了。”　沈昇极其谦虚
　　“不敢不敢”安可达又是微挑眉毛，“沈先生对佛法倒是很通”
　　“略知一二，难登大雅之堂”
　　“来时无迹去无踪，去与来时事一同。”
　　沈昇心里一惊，脱口而出：“何须更问浮生事，只此浮生在梦中。”
　　“嗯，是的，的确浮生若梦，为欢几何。”安可达笑得更加开心了
　　只是沈昇却被这句偈语问得心里一动，人来时无迹去无踪”，而生与死都毫无痕迹可寻。“去与来时事一同”，到底生死之间什么是相同的呢，是什么呢，是茫茫不可得，还是只是惘然？
　　沈昇不记得在那本书中看过一个小故事，说是一个人在旷野中，被狮子追赶，无处可逃。正好看到一口枯井，就顺着井中的藤爬了下去。爬到半途，看到井底有四条毒蛇吐着舌头，上面又有黑、白两只老鼠在咬那支撑他的藤，一旦藤被咬断，即使不跌死，也会被井底的四条毒蛇咬死。正万分惊恐时，飞来五只小蜜蜂，滴下了五滴蜜。蜜刚好滴入他的口中，满嘴香甜滋味，让他忘记了一切恐惧。
　　其实这寓言说的是人生。人被无常的狮子逼进了枯井，井下是生老病死、地水火风四条蛇，正在盘踞吞噬，而生命的藤又被象征昼夜的黑白二鼠啃啮着。五只蜜蜂，则比喻五欲－－财、色、名、食、睡。一点点甜头，就能让我们忘记危险。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，如果不能看破生命中充满了惘然，果真就如安可达所说的“浮生若梦，为欢几何”
　　“活佛这偈语？”沈昇口气里充满了迷惑
　　“其实，我只是想跟沈先生说一个想法而已，既然人生如梦幻泡影，何必要争夺那么多呢，禅邦，不想卷入你们中原的纷争”
　　沈昇实在管不了他的意思到底是什么了，连忙正色说道：“既然活佛亲口这么说了，那么沈某人只有一个要求，就是请禅邦中立”
　　“自然”安可达随意地端起酥油碗，“说定的事情自然会做到的”
　　这时沈昇只感觉一起峰回路转，他还没有反应过来，连忙调整思绪寻了一些安可达喜欢的话题:“我记得在禅邦密宗行者中更是以香上供养三宝，既是本尊护法福田物，使诸佛菩萨、本尊护法心生欢喜，愿时时护临并且可以下施鬼神及六道众生等得以受用，令满足而不来障碍行者，而更甚者可以净坛遣魔钩召本尊，令行者生起戒、定慧学 。这又是怎么一回事情？”
　　安可达的目光让沈昇感觉自己的真实想法被看透了，这种感觉十分地让人不安，是不是从小修行的人都是这样子？
　　“具足圣物、来源清净、圆满加持的妙香是禅修的殊胜助缘,它能长养诸根大种，增上禅修觉受，令禅修者身安、息静、心清，无勤获得调身、调息、调心之功效。燃一炉上好妙香，明亮香火似觉性赤裸，意境深广如契法界，氤氲醇厚若得法悦。周遍境心，根尘无染自净，为之戒香也。令人自然安住，正念相继入诸禅定，为之定香也。从禅定中显出般若之智慧，为之慧香也。依般若智慧彻断烦恼，使行者解脱轮回束缚，为之解脱香也。最终彻断一切知障，解脱一切见执，觉性圆满显露，为之解脱知见香。此乃证得五分法身之香也。”
　　沈昇正欲开口，只听得安可达说：“薛三近些日子如何了”
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　　路里这些日子有些烦恼，其实远春城最近出了不少事情，他忙着公务难免就有些忽略文昭，文昭素来好脾气，现在看来倒是更增添了路里的烦恼。好不容易瞅了一个空闲的机会，路里带文昭去戏园子听新上的戏——《墙头马上》
　　穿着流云水袖的小旦一边咿咿呀呀地唱着，一边乘回旋的时候抛了个媚眼给路里，路里瞥见文昭面无表情的脸这心里是越发不安了。突然想起来文昭最喜他唱戏给自己听，忙低声哼了起来。。。
　　“本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。
　　怎肯道负花期，惜芳菲。粉悴胭憔，他绿暗红稀。九十日春光如过隙，怕春归又早春归。
　　柳暗青烟密，花残红雨飞。这人、人和柳浑相类，花心吹得人心碎，柳眉不转蛾眉系。为甚西园陡恁景狼籍？正是东君不管人憔悴！
　　榆散青钱乱，梅攒翠豆肥。轻轻风趁蝴蝶队，霏霏雨过蜻蜓戏，融融沙暖鸳鸯睡。落红踏践马蹄尘，残花酝酿蜂儿蜜。”
　　这一面是戏台子上咿咿呀呀声，一面是自己耳边婉转的声音，文昭终于憋不住笑了起来，路里见此情景，连忙哀怨地唱道：“我怎肯掩残粉泪横眉黛，倚定门儿手托腮，山长水远几时来。且休说度岁经年，只一夜冰夜消瓦，凭时节知他是和尚在钵盂在。他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。”
　　文昭推了他一把，路里笑嘻嘻地凑了上来，娓娓动听地唱道：“接不着你哥哥，正撞见你爷爷。魄散魂消，肠慌腹热，手脚獐狂去不迭。相公把柱杖掂详，院公把扫帚支吾，孩儿把衣袂掀者。
　　”
　　文昭红了脸，起身走了，路里忙跟了上去，一场小矛盾就这样轻松化解。
　　妾弄青梅凭短墙，
　　君骑白马傍垂杨。
　　墙头马上遥相顾，
　　一见知君即断肠。

作者有话说

　　噢噢噢噢。。。。。写了一点文昭跟路里的。。。