《评《绮罗传》》carmener

1、第1章

　　抱歉呀~忘记撒花了，以后补上。
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个人以为好的小说即使有真假、善恶、美丑之分，但是真善美有真善美的感动之处，而假恶丑也有假恶丑的原因和道理。从来就没有无缘无故的恶。
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康熙1713年托合齐病死狱中后，康熙采取了颇为极端的处罚手段，下令“锉尸扬灰”，不许收葬。康熙又下令将涉及此案的八旗军官全部革职。对于齐世武，在1712年指责他“谄事”太子，用铁钉将他钉在墙上，呼号数日而死。对张明德凌迟处死。。。。。
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在那个特权强权凌驾律法之上，甚至特权阶级本身就是律法，可以随便处置下人生死，酷刑、家法是当时社会普遍现象。现在看来可能“令人发指”，在当时的环境下，我估计“幽刑”是贵族家庭惯用的“小惩大诫”的手段。
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清穿里经常用的惩罚，大多是杖刑和笞刑（很多也是脱了衣服当众执刑）。其实这两种刑责的疼痛和伤害度不亚于“幽刑”。
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对绮罗而言可能遭遇这样的伤害“惨绝人寰”，但是对于那个时代的人也许是家常便饭、司空见惯的事情。只有“安分守纪”的人才能相安无事，绮罗的种种表现，不管出于无意还是随意，相对其他人都是极端“不安分”的主。其他人并非没有真性情、恣意想法，而是不被允许，被压抑严厉制约的。
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从始至终，四四是给予绮罗的随性而为的相当自由。给予这样的特权，必然遭致其他女人的不满。而且绮罗并不感激四四给予的特殊照顾，反而无视，忽略四四的宠爱，这对四四而言是极大的贱踏尊严的事情。绮罗对绮礼的真情，对春花等下人的真心都是让四四羡慕渴望的。但是绮罗回报四四的只有虚情假意和虚以委蛇，而且处处“留情”、“水性杨花”。
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在四四看来故意为之和无意为之，只要结果一样，都是有罪，不同的是后者如果能坦白认错，还可以轻罚。绮罗却没有这样的意识和觉悟，所以，“幽型”是必然的惩罚。