饱则远飏
绝婚公路;今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳!卿为吾言，其说云何”登不为动容，徐喻之曰;“登见曹公言:‘待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。’公曰:‘不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。’其言如此。”布意乃解。术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓珪曰:“今致术军，卿之由也，为之奈何”珪曰:“暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登策之，比之连鸡
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陈小年
何谓无谋？出身不好，没有家族势力，没念过书没师尊同窗关系网，只有膀子力气，就不配在乱世活下去吗？就只能给别人当枪使吗？文人们在贬低吕布身上的那种实用主义做派时，有没有换位思考过？
同样底层出身，为人清白有威严的高顺会跟着一个反复无常的小人？
还有张辽这种要本事有本事，要出身（豪商聂壹后人）有出身的猛男会跟着一个唯利是图的智障？
还不是因为吕布做的很多选择是为了在乱世活下去，而他也有这个能力带着手下人一起活下去。
PS，人家吕布出生入死帮你袁绍打黄巾，袁绍还做扣派兄贵暗杀吕布，怎么没见那么多史学家跳出来婊袁绍反复无常？
《三国志》：燕精兵万余，骑数千。布有良马曰赤兔。一常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，与张杨合。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。
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一条电鳗7 小时前
世说新语这种大型同人小说不想提，就说前面评论说曹植和甄姬这一段的，甄姬比曹丕大五岁，曹丕比曹植大五岁，十二岁的曹植和他二十二岁的嫂子究竟能干点啥...再说洛神赋，被捕风捉影很大程度是因为这玩意之前名叫感甄赋，但是朋友们，甄通鄄，曹植别人之前是鄄城王啊...洛神赋说是写给曹丕的都比说写给甄姬的可信好吗，大家可放过嫂子吧...
并不，出处是在北京和袁世凯吹逼说给他五年能建20万里铁路，袁世凯听了不屑一顾，说他满嘴放大炮，要知道现在12.1万。（拿了钱的孙先生不知道干啥去了，反正一里铁路没见）
史上第一辅助，巫医夏无且，麻痹药囊投之，活活把荆轲秀死。。。。
31
谁最应该被印在人民币上面？
沃金
沃金
心眼小，报复心强，记性好。
13193 人赞同了该回答
-_-
提议人物山水诗词歌赋花鸟鱼虫，你们好意思当炎黄子孙么。
中国的货币上最该印什么？
多废话呀，当然是印吃的了！
百元大钞上印五谷，以谢天地。
五十元大钞印三牲，以敬神鬼。
二十元印土豆和玉米，象征全球一体化中西交流带来的人口增长......
十元留给水果们，葡萄哈密瓜石榴，以此昭示维生素的重要性和领土完整......
五元印各类调料，酱油、醋、孜然、辣子面、甜面酱......
然后恢复两元面值，专门划拨给豆制品，豆腐豆皮腐竹......反正二和豆是同义字。
一元只有盐，用这种富含哲理的设计来隐喻：一元纸钞很不起眼，你却每天都要接触，特别是赶地铁时如果没有它还会很难受。盐也很不起眼，但你每天都需要摄取，三个月不碰它你就完蛋啦。
五毛可以印煎饼果子一毛印豆花。
硬币上的各类花纹用各地小吃来替代。
瞧瞧，这种设计多么贴近人民生活，富含人文关怀。
充满了华夏特色，以接地气的方式阐述我们的民族精神。
谁对中华民族重要？
谁都没吃的重要。
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编辑于 2014-09-30
作者：沃金
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来源：知乎
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这件东西是春秋时期的，比这还早的阳燧也有，至少西周的人就用上打火机了。那会儿的青铜器当然也是有点身份的人才能用的，不会大量普及。在民间的话，和新石器时代差不多，也是拿根小木头钻啊钻啊钻啊钻啊钻啊钻啊钻……当时有点身份的人出门要带的随身物品里，就有生火用的内凹镜阳燧和易燃的艾绒什么的。需要用火的时候，就把易燃物摆好，用内凹镜聚光找一个点照啊照啊照……然后过一小会儿，滋滋滋~艾绒就冒出了小火苗~~~估计不会比烤死一只蚂蚁耗时长多少。郑玄《周礼注》：「阳燧取火、鉴镜取水、莽草熏鱼、牡蛎烧灰去蛎壳……」郑玄《考工记》：「今司宰有阳燧，形如圆镜，以取明火。」崔豹《古今注》：「阳隧，以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾灶之则得火。」不过这东西有局限性，因为只能晴天用，而且使用的范围也不广。毕竟青铜器这么高大上的东西，你用它点火来烤饽饽是很不成体统的……日常的烹饪，还是用木燧比较多。木燧就是木制易燃物，需要用的时候还是钻啊钻搓啊搓。还有小说里常见的火刀火石，敲击出火花引燃，到了后世，就有个更方便的生活用具，火柴。陶宗仪《南村辍耕录》：「杭人削松木为小片，其薄如纸，枇蚧仆磕酒顶分许，名曰发烛，又曰粹儿。盖以发火及代灯烛用也。史载周建德六年，齐后妃贫者以发烛为业。岂即杭人之所制与？」北周武帝宇文邕建德六年，北齐灭亡，姿色寻常没有被分配就业机会的后妃们光荣下岗。陶宗仪说此时亡齐的下岗后妃里就有比较穷的要靠手工火柴作坊维系生活了。一个元代人，从北周的文献里发掘出了亡齐后宫妃子的八卦……我算知道他终身不仕是为忙啥了……『那么多八卦以待发掘，哪有时间工作！』沈德符《万历野获篇》：「按亡国妃主之辱，无过晋惠之羊后……高齐亡后，其后妃酷贫，至卖发烛以自给。发烛即今之取灯也，利亦微矣。」可见到了明朝，火柴又换了个名字，叫取灯。都是薄木片刺身蘸硫磺卤。注意最后四个字儿，利亦微矣，也就是说不赚啥钱。估计和现在家庭小手工的糊纸盒子收入差不多……既然一位北齐后宫引退妃子都可以胜任，可见技术难度并不很高，完全是民间业余作坊等级。换言之，这种东西简便易制，从南北朝到明朝，在民间大量普及恐怕也是当然之事。具体的使用方法，还是要考虑到阴火引燃到阳火的过程。但也无非是火镰敲击，钝器摩擦，这种简便的方式。比之艾绒，发烛与取灯这两个原始火柴更加易燃，那时起生火就已经是个很简便的日常行为了。.发布于 2014-09-25
作者有话说
