10、（女性须觉醒）与上一章搭配食用 ...
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江意晚回院。
采买的仆妇们正拎着菜篮子聊天，提起了二皇子在醉香楼里大骂一事。
她脚步一顿，缓慢的行在后面屏了呼吸留意。
虽听得不够清晰，但也足以将事情连贯起来。
有说她粗鄙不文，有说她母亲不知廉耻，有说她恩将仇报。
紧蹙的眉头动了动，喉头艰难的哽了一下，悄悄收拢了双手，生生逼着自己将眼泪憋了回去。
她没想到事情居然会传到府外，而且是昨天就已沸沸扬扬！
可她做错了什么？她不明白自己如何罪大恶极，就沦为了人们嘴巴里那些样子。
泼在身上的脏水容不得她清者自清，人们往往只愿意相信自己看到的听到的，选择自己想要相信的。
虽二皇子此番也未必能扭转他人对她的偏见，可如果没有二皇子此番大骂，她怕是更没法在皇城中呆下去。
无论殿下有意无意，都是帮了她。
纵然她是个聪明的明白的，然而真的听到一个个别人的口中对她言出诋毁，那又是另一个滋味。
怎么可能不在乎，到底如今不过十四岁，前失了爹娘后又要面对吹打向她的风风雨雨。
那些口舌虽然只是民众茶余饭后随口而谈，甚至他们都意识不到自己无端的恶意，却已积少成多的化作一支支利箭试图将她射成刺猬。
这一顿午饭江意晚吃的食不知味，却还装得一副无事的模样，静静坐在书案前翻阅着舅舅与舅母为她置办的书卷。
《女则》、《女训》、《女戒》。
其中‘卑弱第一’讲：古人生下女孩三日之后，要睡在床下面，将织布用的纺锤给她当玩具。
（若是男子则睡在床上，将卿大夫用的圭璋给他当玩具。）
并将生女之事斋告宗庙。
睡在床下，以表明她的卑下柔弱。
玩弄纺锤，以表明她亲自劳作、不辞辛苦。
斋告先祖，以表明她应当准备酒食，帮助夫君祭祀。
这三点是古来礼法的经典教诲，是女人的立身之本。
谦虚忍让，待人恭敬。
做了善事不声张，做了错事不推脱。
忍辱含垢不敢有所争辩；常表现畏惧，像这样践行不怠，‘卑弱’的道义就尽了。
要晚睡早起不辞辛苦，这是勤劳的表现。
亲力亲为有始有终，像这样践行不怠，‘执勤’的道义就尽了。
外表端庄品行端正的侍奉夫君；清静自重不苟言笑。
备办酒食祭品，帮助夫君祭祀先祖。
像这样践行不怠，‘继祭祀’的道义就尽了。
做到了上述的三点，美好的名声就会传扬出去，耻辱就会远离自身。
若没有做到这三点，有什么美德值得人称赞？又怎么会有好名声，怎么能免得了耻辱呢？
随着一页一页的往下翻阅，江意晚脑海里不由得想起舅母那张严肃的脸，似乎就是这里面写的那般，标标准准一个模子里刻的。
可舅母日子真的因此而过好了吗，她心里可真的快活？
这些书籍里向来是教女人要怎么对公婆对丈夫对妯娌，却独独没有如何对自己。
或者说并不止是这些书，而是从来都没有书里出现过鼓励女子自立、自强、自珍、自爱，既不依靠旁人也不是为了旁人，只单单是为了自己。
为什么呢？
难道女人就是要在家从父，出嫁出夫，夫死从子。如此活成一头拉磨的驴，不停耕田的牛，至死方休？
因为在这些教条下女子是没有选择的。
世道不容女子站起来的声音，不然谁来做任打任骂任劳任怨的奴隶？
谁来不停的绵延子嗣还要劳作耕织？
谁又来承担生不出儿子，下不出蛋的罪过？
女子本不生来柔弱，却在千百年的教条下被驯服，她们失去了后天选择的权力。
可是她生在一个不讲这些礼教的家中，她从来没睡过床下，娘也没有。
她不曾玩过纺锤，向来是摸竹剑、桃木剑、马驹、还有弓箭。
父亲不会讲女子一定要以柔弱为美，要卑弱，而是与她说抬起头来，挺起胸膛，为自己生为将门女骄傲，为自己父亲守护着黎民百姓而骄傲，为自己习得的一切而骄傲，然后用这份骄傲回向给百姓，撑起一片天。
母亲一生只有她一个孩子，父亲亦不执着儿子才是传宗，更不曾纳妾。
若以书卷上所说的条条规矩，那母亲甚至是有些善妒的，可父亲为此欣喜不已。
小时候她尚不能懂，如今却是品出了味道。
在很小很小时父亲曾有这么一段话，他说：“你娘亲嫁给我，从一个千金万贵的世家小姐，吃苦受冻挨饿，什么罪都遭，我不能再叫她吃别的苦。所以我啊用了十五年时间，总算让你母亲摆脱了皇城里那些条条框框的束缚。这夫与妻本就是容不得第三个人插足的，一颗心只能塞一个人，多了就会拥挤与迷失，人不是秤砣，没有绝对的一碗水端平，就注定要有辜负。你以为是你占尽了便宜，实际上却错失了真情。”
“醋好，醋是在意，爱本就是在成全对方与占有之间拉扯，不爱才会如死水一般，不爱才会弃之面目可憎。”
所以江意晚不能接受这些书卷，悲凉下是深深的恐惧，害怕自己久而久之被磋磨到妥协。
她身处皇城，就像一只被围猎的狼崽，猎人们正在试图将她驯服成一只听话的狗。
而若她不听话就会活不下去。
下午，李嬷嬷开始教点茶。
江意晚已经收敛起了情绪，两手交叠着十分规矩。
一桌满满的茶具，她见过的没见过的加起来竟有十二件。
李嬷嬷熟稔的打开茶盒，取出一块茶饼来，将茶饼过火炙烤，边做边解说，这一步是为着激发茶叶中的香气。
再用茶槌将其捣碎，以茶磨研成粉状后过筛，这一步会直接影响茶的颜色。
所谓‘罗细则茶浮，罗粗则水浮’，过尤不及正是这个道理，故而最佳的是令二者相融均匀悬浮。
做完这些李嬷嬷将水壶架起，将木炭以木槌打碎后投入风炉之中开始候汤。
暂且在空闲之余讲起这些茶具的趣事，问：“女郎们可知这十二茶具也有‘官衔’？”
“茶具也有官衔？”江意晚不明白，那这茶具岂不还是大臣了？
沈秋林有所了解，一礼，自信答：“东临钟爱茶道，为十二茶具赐下名、字、号，被称之为十二先生。”
“没错。”李嬷嬷微微颔首，又问：“那女郎可知道它们分别叫什么任什么？”
这完全是江意晚所不知道的，只能望等着沈秋林解惑。
沈秋林继续笑答：“茶炉，茶焙乃编竹围盖之，竹简多用皮绳编连竹板所制，称之‘韦编’，故姓韦；又以炉火常温，名文鼎，日出始暖，字景旸，号做四窗闲叟。炉与胪谐音，烘炉近鸿胪，一语双关，人称韦鸿胪。”
“茶槌，以木所制，是以姓木；碎茶以利碾磨之用，故名利济。茶臼中空字忘机，号隔竹居人。因茶槌用以碎茶以待碾磨之用，故以“待制”，为轮流值日以备顾问之意。”
“茶磨，以石所制，是以姓石；磨必有齿，故名‘凿齿’。因磨需不停旋转，字‘遄行’，担转运使一职。”
“茶碾…”
“…”
沈秋林不慌不忙，从容的一连十二个娓娓道来，无一遗落。
李嬷嬷含笑将目光转向江意晚，江意晚会意连连应和：“我省得了，它们材质正相对应姓氏，其职位则契合作用！”
说着，水刚好到了时候，李嬷嬷满意的点了点头，将水壶拎起。
‘未熟则沫浮，过熟则茶沉。’烧做几分全凭人对火候与时间的把控，这是个难点。
而茶盏若冷也会导致茶沉，故而水好后需先温盏。
做完这些终于要开始调膏注水，随着茶筅不断击打，水与茶末达到了均匀交融。
“七汤点茶，顾名思义便是分七次注水，而随着一边注水，还要一边用茶筅持续进行击拂，其过程力道需均匀。”
李嬷嬷手法娴熟，那茶汤在碗里打着转却始终不曾泼洒，片刻便呈上了一碗雪白绵密的汤花。
这便是点茶。
而后延伸斗茶与茶百戏。
斗茶斗的是雅，比拼的是汤花的白净与咬盏的时间，而水痕现汤花散者即为输。
茶百戏则又不同，茶百戏是以水在茶面作画，需底色深才能显现水色，故名水丹青。
考验的是作画功底与速度，不然随着泡沫消散便无法再作画。
想要底色深相对的就要增加茶粉用量，待赏鉴过后分茶而饮，若直接一饮而尽可就太苦了！
此非一朝一夕的功夫，高手往往在民间。
瓦子里热火朝天，人们最喜好看的就是斗茶与茶百戏。
且这饮茶还得配着茶果子才行，不然便会显得寒酸，是为礼数不周。
茶果子更不是随便准备，这不同口感的茶要配不同口味的茶果子，才能相得益彰不失妙趣。
小小一杯茶，却暗含许多禅理，如这随时间变幻消散的水丹青，正应了《金刚经》中云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切是依靠因缘而生的法，正如泡沫中的影子，如雾霭一样不可琢磨，稍纵即逝，空幻无常。
凡所有相，皆是虚妄。
作者有话说
第10章 （女性须觉醒）与上一章搭配食用
