《记录：十二国记百科》雨嚣真夜

4、十二国记其他名词

　　里木：
　　《十二国记》中世界的生命基础，所有的人、家畜和作物都是来自于里木所产出的“卵果”。如果一对夫妇想要个孩子，那么他们就会来到供奉里木的祠堂，向里木贡献供品并许愿，然后将带子缠绕在里木上。缠绕着带子的里木树枝会结出卵果。卵果需要过10个月才能成熟，届时就可以在卵果旁边等候一个晚上，第二天将卵果切开，就会得到想要的孩子。如果想要家畜或其他动物植物都是通过同样的方式，通过里木的果实得到。

　　神籍：
　　即仙籍。成为仙人、王、官吏会被登入神籍，从此不老不死。

　　王气：
　　王身上散发的气质，让麒麟就会觉得这个人可以成为国王。这相信是小野不由美从中国的一些古典小说中得来的灵感。

　　升山：
　　在《十二国记》的世界里，陆地之外被“黄海”所包围，这是一片危险的海域，在黄海的深处有一座神秘的小岛“蓬山”，普通人穿越黄海来到蓬山，被麒麟选中的人就是国王。这被称作“升山”

　　蚀：
　　分为天然的蚀和由神仙或麒麟发动的蚀。在《十二国记》中的国家分称汉和倭两大文化圈，倭也就是日本，但国家之间有“虚海”相隔，普通人是无法穿越的。但是仍偶然机会可以连接空间，即“蚀”。蚀是单行道，人可以从蓬莱或昆仑到达常世，却不能从常世到蓬莱或昆仑；只有卵果才能通过蚀穿越虚海，从常世到蓬莱或昆仑流到人类女性的身体里成为带着壳的婴儿（请参考阳子、高里要、六太、尚隆），就算是上位的神或王穿越虚海到达常世形体也是极不稳定的。蚀会引起类似台风灾害，王穿越蚀引起的灾害尤其大。

　　安阖日：
　　一年四季，春分、夏至、秋分、冬至之时，黄海入口的四令门依次打开的日子，分别是令乾门、令坤门、令巽门、令艮门。

　　蓬莱、倭、倭国：
　　一般认为是在世界尽头的传说中的国家。也就是日本。被认为是没有任何痛苦和悲叹、像梦一样的神仙之国。

　　海客：
　　在蓬莱由于蚀而被冲到十二国世界中的人，即日本人.

　　昆仑、汉：
　　是在世界另一端的传说之国，也就是中国。

　　常世：
　　十二国所在的世界中，不包括仙人、官吏等所居住的地方，也就是人间。一般来说这是相对于蓬莱、昆仑的概念。

　　山客：
　　从昆仑由于蚀而被带到金刚山的人，也就是中国人.从“汉”向十二国世界带入了陶瓷器、丝绸、纸张、印刷、医术（中医），甚至佛教等知识。

　　云海：
　　分隔天地、位于天空上的海。看上去很浅，但进去后却深不见底。

　　界身：
　　就是银行。各国各都市中的界身都被称为有实力的组织，加入界身会有烙款（烙印），参加后在任何界身都能存取金钱。

　　怀达：
　　怀念（庆）达王之意。有短命女王不能长期地像达王一样长久治世、期盼有男王的意味。后来，也含有疏远女王的意思。

　　假王：
　　王失天命之后、到新王登极之前，这期间的临时的王。大都由冢宰出任，临时朝廷称为假朝。
　　架戟卖冬器的官府许可的武器商。作为标志与官许的执照在店门口的架子上放上戟。

　　家生：
　　家族中被主人抚养的男佣女佣。有衣食住的保障，但无薪金。

　　割旌：浮民的别名。家生和黄朱之民，因逃亡而被称为割旌券。

　　伪王：
　　王之天命未尽、因为大逆（谋反）而登遐之后立的王。多在讨伐王的时候叫骂，建立的朝廷称之伪朝。

　　玉泉：
　　出产宝玉的泉。把做种的玉沉下去，以后会生长为巨大的结晶。同样也有金泉·银泉。

　　黄海：
　　位于世界中央，世外之地。妖魔妖兽的住处，只有荒凉的沙漠、荒地和无边的树海。

　　黄朱之民：
　　（同：黄朱、黄民、朱民、朱旌）无固定居处，边卖艺和做小生意边周游各国的浮民。在旌券上暂时加上朱线就称为朱旌，称呼也改为朱民；“黄海之民”含义跟黄民的称呼一样。

　　刚氏：
　　靠做升山者护卫来谋生的黄朱之民。

　　鸿慈：
　　（戴）泰王向路木请求而得到的荆柏类植物，原来生长在黄海，其果实晒干后可以代替木炭。在戴国首都鸿基，因王很慈爱，因此这样称呼他。

　　高岫：
　　国境各国边境上的山为名为高岫山，因此这样称呼。

　　国氏：
　　只有王与麒麟、王的近亲才拥有的与国名同音的一个字。如景（庆东国）、延（雁州国）等。冠以国氏，王就叫“景王”、麒麟就被称呼为“景麒”“景麟”等。如果背叛了天之条理，就会更换国氏。（例：斋→采、代→泰）

　　吴刚门：
　　借助月之魔力，可从地上打开的世界连接蓬莱、昆仑的门。只有凭借冬器，或者是妖魔、上位之仙和麒麟才能打开。

　　五山：
　　黄海中央的五座山。中央是崇高山、东西南北分别是蓬山、华山、霍山、恒山。男仙女神·女仙的住处。一般认为崇山是天帝的住处、华山是西王母的住处。

　　金刚山：
　　围绕黄海东西南北的山脉。一般认为任何生物也无法越过。

　　失道：
　　王如果有背道的行为，麒麟就会生病，这是认为王之天命已尽的凭据。王如果能改过自新，麒麟的情况会好转，不过，这样的例子极少。

　　折伏：
　　麒麟收妖魔为手下。收为手下之后，妖魔就成为麒麟的使令。麒麟死后的尸体会被分食，因而增加使令们的妖力。

　　舍身木：
　　蓬山上麒麟出生之木。女怪在那里等待麒麟的卵果孵化。

　　朱氏：
　　猎尸师。为了生活被人雇佣的朱民当中的佼佼者。（→黄朱之民）

　　朱旌：
　　有朱线的临时旌券。或者是卖艺人。（→黄朱之民）

　　生国：
　　对麒麟来说是自己的国家，但实际上并不是出生在那里才这样叫的。因为麒麟为了选王，是下了蓬山后才来该国生活的。

　　升山：
　　希望自己成为王的人登上蓬山，与麒麟相会，咨询天意。

　　杖身：
　　护卫之意。

　　瑞云：
　　新王登极时出现的云。实际上，这是王骑乘玄武从蓬山来到王宫时天空中留下的足迹。

　　仙伯：
　　五山的女仙男仙、自力升仙的仙人。飞仙之中尤以伯位的仙人被这样称呼。自力升仙的飞仙的称呼可以附在老者的字上面。

　　胎果：
　　卵果因蚀被冲到蓬莱或昆仑，并在那里出生者。

　　胎壳：
　　胎果在蓬莱出生的时候、覆盖住胎内的肉壳。这是为了模仿蓬莱的双亲而覆盖上去的。

　　地纲（网）：
　　与天纲（网）对应、王颁布的法令。颁布的法令不能与天纲相违背。州侯·领主不能违反这个来征税。

　　地仙：
　　从王那里获赐仙籍，在王手下工作的仙人。←→飞仙

　　觌面之罪：
　　王刚即位就登遐这样的罪行。侵略他国之事。

　　辙围之盾：
　　（戴北部）的白绵之盾。指骁宗攻占辙围时在盾上贴上白绵的事情。诚意之证，意思被这样引用。

　　天纲：
　　又称太纲、施予纲天帝发布的统治世界的规定。必须严格遵守。

　　转变：
　　麒麟从人形变成兽形。

　　冬器：
　　冬官府制作的、特殊的带符咒的武器。能斩杀妖魔和仙。

　　二声：
　　白雉。居住在王宫内的梧桐宫，一生只以人声鸣叫两次。第一声是登基、第二声是驾崩。末声所言就是二声。叫了二声之后白雉即刻死去，其爪子就在次王登极之前暂时充当御玺。

　　女怪：
　　麒麟的乳母。麒麟的卵果结实后的当天在舍身木下守候，等待麒麟的卵果孵化。被授予白姓，有很多野兽中混杂有女怪。

　　白阳：
　　晴天时云海之下的云层，被地上的雪光反射到云上所发生的现象。所有的东西看起来好像被淡淡的光雾笼罩着。

　　飞仙：
　　自己请求去升仙者，在王下任职但不受命于王的人。

　　百稼：
　　黄朱的主食。非常细小，能加工成多种谷物。水煮之后能膨胀六倍。一般认为单靠这个就能活下去。

　　飘风之王：
　　从最初的升山者之中出现的王。像疾风似的登极成为王的意思。

　　蓬山公：
　　对蓬山之主麒麟的尊称。（在麒麟住在蓬山的期间）

　　鹏雏：
　　（黄朱）鹏也。升山之时，能成为王的人物。

　　乘上鹏翼：
　　（黄朱）含有乘鹏雏做升山之旅的意思。能减少危险。但如果丢失了鹏，厄运会马上到来。

　　保翠院：
　　（奏）救济灾民的设施。奏国公主文姫在那里工作。

　　满瓮石：
　　黄海出产的雪白的石头。能把水瓶中的污水变成清水。使用完后变为黑绿色，不能使用两次。

　　鸣蚀：
　　麒麟借助月的魔力所引发的小规模的蚀。麒麟的悲鸣被认为能招来蚀。

　　野木：
　　山野之中兽和鸟、草和木的种果。也有生活在水中的鱼的木。黄海上找不到，一般认为黄海上没有野木。野木之下不会受到妖魔和野兽的袭击。

　　卵果：
　　里木上结的果实，孩子是黄色的果实。父母在里木上系带祈祷，十月十日成熟。不是父母无法摘下卵果。

　　凌云山：
　　山顶出现在云海之上的山。王宫、州城位于这个山顶，多禁苑，有宫殿和陵墓、飞仙洞府等。

　　猎尸师：
　　进入黄海以捕猎妖兽为生的人。所谓的猎尸，应该是对朱氏的揶揄之词吧。

　　猎木师：
　　以寻找野木结实出的新植物为生的浮民。

　　路木：
　　在王宫内部，是整个国家里木的来源。王的孩子和新的谷物在此结实。8日得新谷物，但只有王能请求。如果路木结实，下一年整个国家都会有卵果产生。

　　燕朝：
　　凌云山的山顶上建有的仅供王和高官住居的地方，位于云海之上。

　　治朝：
　　凌云山上、云海之下，下级官员居住的地方。

　　射鸟氏：
　　夏官府的官吏，负责射礼，比如策划射礼方案。

　　射礼：
　　即大射，专指在国家重大的祭祀庆典上举行的射礼。射礼原本是把陶制的目标抛向空中，把它当做鸟一样射下来的仪式。这个陶制目标就叫做陶鹊。如果是大射的话，规模与目的都比普通的燕射大。

　　三赦：
　　司法系统中司刺作出裁审的依据之一，即如果罪人的罪行在赦免条件之内的话，可以通过申告来减免罪行。对象是七岁以下的儿童、八十岁以上的高龄者、以及没有判断能力的智力障碍者这三类人。

　　三宥：
　　司法系统中司刺作出裁审的依据之一，是指不知、过失、遗忘三种。不知是指不知道这种行为是犯罪，或者是不知道这种行为的结果会导致犯罪。

　　三刺：
　　司法系统中司刺作出裁审的依据之一，即“三问”，也就是问君臣、问群吏、问万民