《霜林醉》古小古

71、后记1：若是真爱，请真心祝福

　　这个引言，说的是情爱，父子情爱、恋人情爱种种，只为抒发我的一点感怀而已。

　　冷水香系列，是我少年时的花痴梦，其后几番停笔，我也反复告诫自己——此类文纯粹自娱自乐，既不传承历史，也不催人上进，思路荒诞，情节俗套，满纸东搬西凑的可怜文字，实在无知无聊，害人害己——然而，我总情难自禁，每每割舍不下，甚至魂牵梦萦。后来读了点书，明了点理，也看开了一些事情，想着凡事皆有因缘，既然自己如此牵挂，不妨继续走下去。

　　回到我的正题。我想，作者写一篇小说，目的无非是寄托情绪和思考，或者满足自己在现实中无法享受的色欲和虚荣。我创作冷水香系列的初衷，是想抒发父子之间的情爱。这也许与我本人的经历有关，也与我周边的见闻有关——说说我的堂姐。她的父母□□时被流放到甘肃，因为养活不了五个孩子，把她送给了南京的妹妹，也就是她的姨母。堂姐对此事一直耿耿于怀，虽然成长的她事业有成，衣食无忧，对父母也非常孝顺，但这个心结，她始终解不开。我清晰记得，过了知天命的年龄，她还哭着对我们说，“有五个孩子，其他的兄弟姐妹都咬牙带在身边，为什么被送走的偏偏是我？”几年前，伯父伯母都撒手人寰，这笔情感债，只能等到来世再算了。

　　所谓父慈子孝，这是中国人一直崇尚的伦理道德。儿女爱父母，也贪图父母对自己的爱多一点，再多一点。这里，我再说说父慈子孝的另外一个问题。在战争年代，父子的价值导向不同，彼此就会产生更多的情感纠葛。比如谁为了拥护新君，亲手杀死力保旧主的儿子，谁又在战场上拉弓，射向被敌军充作人质的儿子，这样的例子比比皆是，他们被刻画为忠君爱国的表率。还有一类，戏台和影视剧里常常出现的，某人的遗子从小被仇家抚养，长大成人后知晓真相，幡然醒悟，痛悔认贼作父，拔剑杀敌，报了自家的血海深仇。我最恨这样的情节，我认为这样的儿子和这样的编剧毫无人性，禽兽不如。血肉亲情，真能逼人把十几年的养育之恩弃若草芥吗？

　　说完父子间的价值观，再说说情爱。我们都知道，爱的越深越欢乐，也越痛苦。正如一首歌说唱到的，“情是一座愁城，陷入越深就越被围困”。当我们爱对方至深至切时，什么都可以给对方，甚至甘愿牺牲自己的生命成全对方。然而，当我们发现对方移情别恋，或者看她与别人也很欢爱快活时，就万分伤感，痛苦，或者怒不可遏，期待把她夺回，归为己有，我们希望，对方最好只跟我一个人好。

　　我相信，爱本身的定义，就是祈求对方幸福快乐，奇怪的是，当对方找到另一个可以赋予她更多快乐的人，我们为什么却生气、愤怒，甚至不惜两败俱伤的战斗呢？

　　有一篇佛学的文章分析说——热恋中的男女，总希望彼此永远不分开，想尽一切办法要把对方绑在身边，只要一分开就感到痛苦，会用尽各种方法追踪对方的行动。虽然嘴上说是关心，其实何尝不是为了满足自己的占有欲望？当贪念愈来愈多、多到无法满足时，我们就会因为达不到而产生痛苦，这就是为什么当我们爱一个人愈深，痛苦也愈深的道理。

　　贪着就像是一种□□，常以美丽的外表作装饰，当我们被以爱做掩护的贪着缠上时，就堕入五里雾中无法看清事实。热恋中的人很难用理智去分析眼前的这个人是否真正适合自己，眼里看到的尽是对方优点，因为分不清爱和贪着的界限，一心一意只想让对方完全属于自己，而结婚似乎就是满足这念头的唯一方法。婚后占有对方的贪念减少、激情慢慢消失，这时才会用理智看待生活，婚前对方的优点在此时完全消失不见，两人开始互相埋怨，抱怨对方与婚前判若两人。其实眼前的人并没改变，只不过当初并没有静下心来用理智判断而已。当生活中充斥着不满与抱怨，当初爱得你死我活的两人，最后可能落到对簿公堂终至分道扬镳的结局。

　　白雪公主的童话里，没有后面的结局。我罗罗嗦嗦赘述后面的情节，只想说明，爱和贪着应该不同。

　　我的《霜林醉》塑造了燕大，秦二，明珠，蒹葭四个人物，但我内心知道，本文真正的主角是老张，整个冷水香系列，其实是围绕他的人生故事展开。老张因为少年的境遇，深恨自己的父亲，而人成长后的举止，往往无意识间，会模仿父母双亲的行为，心理学称为父母亲模式。因此，已过不惑的老张，对恋人和儿子的深爱，在某种特殊情境下，演化为一种病态，伤害着本该最亲近的彼此。因为爱的太深，越发不舍放手，然而，他虽不安天命，不肯服输，却始终做不得爱情的主。

　　《霜林醉》里，我竭力想表达这种情感冲突，继而阐述我所认为的理想的爱，比如花雨对秦二的付出，比如老张最后的放手——爱不该执着，不该贪恋，爱有时是放手，有时是默默的祝福，无论哪种方式，我们都该真心期待，我所深爱的人，过得快乐幸福。这样的爱，无论对父子，情侣，朋友，都同样适用。

　　最后，我想用几句老歌词做结束语：

　　当爱不能怜悯，当爱不能哭，留在心里那一点点的恨，还真苦……
　　谁不贪图那多一点点的在乎？若是真爱，就要真心的祝福……