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571、谶纬 ...
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谶纬,预言,这种东西真也好假也好都不重要,重要的是有没有人相信。
所以古时谶纬、灾异简直是禁忌。
在史书上,这两个简单的词往往伴随着血雨腥风。因为一不小心就会触动当权者那根敏感的神经,而造就堪比文字狱的大案。
但实际上和所谓的童谣没有什么两样。在很多时候,之所以被上位者顾忌,是因为它是一个舆情发生器而已。
只不过一雅一俗,一阳春白雪,一下里巴人。
一看似有理论支持,一看似有舆情支持。
童谣在古时候受到重视,原本是因为有时它代表着底层的诉求。
但实际上怎么回事大家都懂。
从来都不是什么自发的下情上达的渠道。
史书上最有名的那些,往往都是野心家问鼎之轻重的前兆。
只要有资源,就能请动大批的水军。
和科技是否发展到网络时代,一点关系都没有。
只要运作得法,还能有自来水。
若是手段巧妙,花费并不太夸张。
童谣的事明眼人都看得出来,这根本就是有心人编出来的,还有不少案例,令人窒息的操作。
照样能拿到朝堂上,当成是舆情倒逼朝堂风向。
大楚兴陈胜王也好,
莫道石人一只眼,挑动黄河天下反
千里草何青青,十日卜,不得生。
李花开,杨花落
十八孩儿
都是耳熟能详的成功案例。
所以上位者真心的相信某些谶纬之说吗?
也未必尽然。
但这不代表他们看不到这背后牵引的巨大舆情力量。
提起推背图,让人印象最深的难道不是造成推背图,如今版本繁多真伪难辨的肇因——
很欣赏宋太祖这种处理方式
高超的危机处理能力。和强大的执行力。
以及对谶纬之书并未真正放在心上的宽和之心。
原文:
唐李淳风作《推背图》。五季之乱,王侯崛起,人有倅心,故其学益炽。闭口张弓之谶,吴越至以遍名其子,而不知兆昭武基命之烈也。宋兴受命之符,尤为著明。
艺祖即位,始诏禁谶书,惧其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年,民间多有藏本,不复可收拾,有司患之。一日,赵韩王以开封具狱奏,因言犯者至众,不可胜诛。上曰:“不必多禁,正当混之耳。”
乃命取旧本,自己验之外,皆紊其次第而杂书之,凡为百本,使与存者并行。于是传者懵其先后,莫知其孰讹;间有存者,不复验,亦弃弗藏矣。《国朝会要》太平兴国元年十一月,诸州解到习天文人,以能者补灵台,谬者悉黥流海岛,盖亦障其流,不得不然也。
但是,预言此事就是如此微妙。
相信,就是一股巨大的力量。
就会推动事情向着预言的方向发展。
在现代,也一样有很多经典案例啊~~
最常见的就是金融预言了。
真心相信大鳄的风向标,就会越发把大鳄推向神坛。