《神泉龙影》眉晓晓

19、尾声

　　三月过后，我浮出水面，见岸边有卓搓掌心如焚。我面沉似水，语无波澜：“卓，等了许多时日吧。”
　　“艾丁库勒，沙托克布喀拉汗猝然离世，风传，误食巨毒之物，胆吞人亡。”
　　可汗真是死于胆毒还是另有蹊跷？“卓，可是你所为？”
　　“不是。”
　　我回以默然，心依旧是无波无澜。
　　“艾丁库勒，可是要我将这恢复光明的眼目剜下还以龙？若然，我不会贪图片刻。”
　　“非也。”
　　“那因何决情至斯，冷颜以对？”卓眼中充满悲哀。
　　“不过是身乏心累，从今后我将如水族常驻湖底，日夜吟诵古兰经，从今后，莫要寻我踪迹。”
　　***
　　若干年后，亦木乃哈传教士等人逝世葬于吐峪沟之山洞。后人遂建阿萨普尔①于火焰山西侧山坡，无名的吐峪沟成为“圣地”，虔诚的□□们注重心之皈依，每年身怀寄托来此朝圣，阿萨普尔之于朝圣者仿是亘古不落的太阳，人，不绝络绎。
　　自有阿萨普尔之日，即有“点灯人”。新日初升前，夕阳落山后，阿萨普尔里的油灯必是亮燃的，那似一份信仰如日般不落。点灯之人孤身无有子女，身侧有一犬常年相伴，岁月在其并不年老的脸上刻尽沧桑，似是有过太多的生死历练，其人不管身处何境应对何事面上显露的始终是种泰然。
　　再若干年后，点灯人收养了个巴郎儿②，淘气的巴郎儿常常在点灯人燃灯之时诵经之际偷取出一柄小刀玩耍，老人每次夺刀之后也必是出神凝视一番，默然。
　　吐峪沟究是有几许清真寺，不知，但晓可于巷里望见不尽尖塔上的星月。我在艾丁湖底沉坐了几多时日，不晓，但知白龙不腐的尸身忽一日生出双翼。③翼却不是鸟类的羽，乃是怪异的皮翅，龙起身，方自开口，火出……

　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　①萨普尔：此乃维吾尔语。阿萨吾力开斐拱拜孜，又称七贤祠。
　　②“巴郎儿”：维语小男孩的意思。
　　③此处指死亡的白龙复活生翼（西方龙形象）