《[综]永恒的断章》蛙之乐

255、余未见好德如好色者也

　　出则与君同车，（尤其是同车的还有南子）欲彰亲近而失之狎昵，

　　孔子毕竟还是欲有所为，估计在他心目中，比较认可的方式，应该类似韩信登坛拜将一般，以隆重仪式彰显尊重。

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　　PS:发现现在的解释，不少受了贾宝玉的荼毒，认为好德是天理，好色是人欲，普天下多数都是俗人，天理战胜不了人欲。。。。。。这解释也太TM坑爹了吧？偶一直以为那是红楼梦的一个包袱，一个笑点，博大伙儿一粲而已。。。。。。。居然现在这种解释成了主流？看过论语的，第一印象就是偶说的这样吧？是在隐晦的表达对卫君的不满，或者说，提出谏言！ 论语是后人摭拾孔子的言论而成，可不是孔子自身欲以此立言！ 结果述而不作的后果就是，前后文不贯通的情况下，言论的一鳞半爪被人各种神展开神解释。。。。。。

作者有话说

　　以前帖子的回复。还是把上下文都放上来。
引用 黄岩岛不能让 (23楼)
孔子就是意淫南子 却说南子调戏他 南子会看上脑袋长得像土包 奇丑无比 食古不化 若丧家犬的孔子吗 笑话 孔子其实不是杂种 孔子移坟嫁母。认墓做父 混得贵族身份 孔子是货真价实的野种 上任七日 就公报私仇 孔子还杀害齐国无辜演员 说孔子满肚子男盗女娼 算是说到点子了
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这么总结倒也有趣~
不过论据的可靠性。。。。
【武王伐纣，以妲己赐周公】，难道只有子瞻才以此隐刺权贵么？秦以前的历史，有时也只能看看。说不定就有寓言。。。。。。被后人当做史料呢。因为据传是同时代的资料中，就有N多自相矛盾的文字呢。（尤其有些文字本就不是以史料自居，那么假托主客问答形式也就是应有之义了。。。。。。国语什么的。。。。。）
从论语的上下文来看，没有对南子YY的意思。
出则与君同车，（尤其是同车的还有南子）欲彰亲近而失之狎昵，
孔子毕竟还是欲有所为，估计在他心目中，比较认可的方式，应该类似韩信登坛拜将一般，以隆重仪式彰显尊重。