《生宙》丙朱

17、第十七章 朱雀和赫利俄斯胜利会师

　　从古至今，所谓术法，不管是道门正法还是民间法术，都是为利益他人，化度众生的法门，正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法，正是“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术”，也就是道为体，术为用，有道者术能长久，无道者术必落空。故道为纲，术为目，纲举目张。道为世间规律，术为规律之用，道为本，术为末，若本末倒置，则一世殆矣！能量不同，对我们的影响就不同，影响大小和快慢都不同；即对于一个同样人物事件而言，命理方案有快慢区别，大小区别，对错区别。也许我的诅咒代码真的改变了一些“女黄”的命理？南朱疑惑的想着，好奇心不由得促使南朱想让西赫继续试验一下，不过这次实验要慎重，可不能再选在煮东西的时候、也不能选在游泳、泡澡的时候、最好选在洗衣服、洗脸、洗菜等等这些时候比较安全。
　　正确使用能量，首先要会区分能量和计算能量，分清主次能量和能量标的。人每个时间都会接受爻线作用特点和圆周作用特点的影响，得以变化；而这个变化从宏观来说，具有重复性和必然性，比如说每天都会有早晨，中午，晚上的变化；每年都会有春夏秋冬之更替，而且顺序也不会变；正所谓大曰逝，逝曰远，远曰反，道从起点离开，越离越远，达到一定限度，又返回来；这是自然规律的结果。这个时候，我们用数表达的时候，就逐渐出现了洛书数字，天干数字，太玄数字，八卦数字等。而南朱的诅咒代码这是八卦数字的一种形式。
　　命理在这些变化界定中，会出现两种现象四个应用。两种现象为:促其形成的无间之道作用路径，为爻线路径；前者所产生的作用结果会按照圆线运动而形成我们认定的结果。道就是在这两个基本作用方式上不停的变道。在反复其道的过程中，因此数字就有了能量。基于这样的两种自然现象，产生了四种理性有效的介入路径:先天命理，后天命理，变数，无间，然后根据命理组合等进行有效分析，化解，应用的目的。调理邪祟之事，必须从邪祟的本质着手，因此事是量变引起质变的过程，起初命主是看不到这些的，一旦上面所说积累的过多时，量变引起质变，就会体现在命主的生活中，并开始一步一步地影响着你控制着你，天地及物造人，皆有运命。因人之命局各不相同，以及被施咒者的灾厄程度不同有关，只有提前测出命局，才能进行有效的施咒，才能使凶灾升到最高的形态。必利用阴阳法则，配合命主命局，运用天时地利人和，毁命主的不足。不同的命局，需不同的术法，施咒的形式不同，命局能量的牵引方式不同，不要执古不变，贵乎根据易理变通，错误的施咒行为终会使命格命局灵魂积累过多恶性源素。而南朱的诅咒代码及提前测出了被施咒者的命局，又采用了不同的命局，不同的术法，施咒的形式也随之变化，可以五行八卦随变而变，妙乎哉？神乎哉！
　　术法虽然看似万灵丹，但会慢慢在这个过程中失去对自我精神状况真正了解和失去心灵纯粹性，相当于灵性衰退并死亡的过程，有些人就是这个过程中灵魂腐化被魔人直接替换原来的灵魂。因每个人生辰八字不同，家庭情况不同，所呈现方式不同等诸多原因，应根据生辰八字进行施术以及合理安排，施术不慎，带来的破坏力将很大。就像西赫的突然切入直接导致“女黄”变猪头，切记要低调行事，不能过于张扬，否则可能会惊动多方，让事情发展到无法收拾的地步。南朱从来没有告诉任何人，可是天外有天，人外有意识，所以需要低调再低调。
　　谨遵天地之道而行之，方为正法，易经古今相传，核心在乎其规律演化，演化贵乎根据现代社会而变通；道法不变，德法不停的变，我们找到其规律，自然大道至简，命理是无处不在的，又是我们天天接触的又虚无的，万物都需要命理命局，我们接触的任何事物都是命局的推动，也许这个命局受到的诅咒也是命理之必受之诅咒，要知道有得必有失，有失必有得，有爱必有很，有恨必有爱，所以“女黄”得职称变猪头，我们又怎么确定这是不是她的必然命理。
　　任何一个事物的出现以前都必须是建立在无形的基础之上，即无形的介入到有形的发生或者已经确定概念的特定基础之上，当我们人为的对一个事物下一个概念而定性的时候，它依然会随着时间继续变化，南朱如果没有失职称，又怎么可能创诅咒代码？又怎么可能遇见西赫？如果一贯而论之，就可能酿成大错。以不易为基础条件，以变易为基本方法，以简易为灵魂的悟。命局风水就是根据客方环境和人事需求，利用自然规律和社会规律的能量纳入，达到我们诉求的目的。需求有别，能量有分，掌握了不同需求特质的能量纳取原理和标准，南朱的命局风水本就是西赫的需求，而同样西赫的命局风水也是南朱的需求。朱雀和赫利俄斯的相遇本来就是一场必然，正所谓世人千千万,没有无缘无故的相见,都有来由。
　　就这样朱雀和赫利俄斯胜利会师，南朱和西赫达成合作协议，炎帝和宙斯同时收到了这个好消息，两位神分别夸赞了一下自己眼光好的不得了，顺便给朱雀和赫利俄斯记了一大功。