《诗词佰相》小满老豆

8、第 8 章 思

　　李唐玄宗开元盛世年间，时年26岁的诗仙李白游历大江南北，览胜全国各地的人文风景，在客居扬州旅舍的三五月圆之夜，创作了一首极负盛名的诗，名为《静夜思》。这首诗历经多个朝代流传之后，已有不同的版本，其中“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”收录到语文教材，是众多版本中最为朗朗上口的，且是家喻户晓的启蒙诗，不过这版本有可能并非李白原作。《静夜思》四句二十字，无奇特新颖的想象，没有精妙优美的辞藻，而是浅显白描式的语言，表达了作者因望到明媚月光而产生浓郁的思乡情绪。千百年来，这首诗因简洁易懂，深刻隽永的表达出游子思乡之情，形象的描绘出想家的内心活动，鲜明的勾勒出一幅月夜思乡图，因而在教科书中，这首诗的背景是作者抬头望月。

　　李白的这首诗《静夜思》，顾名思义，安静深夜里产生的内心活动，思是人们使用非常频繁的字，从古典书籍理解，思曰容，言心之所虑，无不包也，也即内心所考虑事情之意，从诗句内容来看，思应是作者见到明月有所虑而想念家乡之意。在唐诗里，“思”意极为常见，所熟悉的诗篇除《静夜思》外，与李白年纪相仿的诗佛王维，著有享有盛誉的五言绝句《相思》，中唐诗人元稹因想念亡妻而创作组诗《离思五首》，在盛行悲秋情节的诗歌传统里，秋思几乎是司空见惯的主题，且文人多在秋季著有思意诗词。秋思的唐诗中，中唐诗人张籍的一首七言绝句《秋思》备受赞誉，秋思的宋词中，较为出名的作品有如《渔家傲·秋思》，元曲中则以马致远的《天净沙·秋思》最富知名度，表达思意的诗词元曲不胜枚举。

　　相思之情，人之内心深处情感的流露，人类亘古不变的话题，从《诗经》的悠悠我心悠悠我思，汉乐府“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮”，到唐代李白言道的“入我相思门，知我相思门，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”，乃至近代歌曲《相思》所演唱的“人说相思苦，离人心上苦缠绵，我说相思难，山高路远难相见”以及“最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思”等，咏叹相思之情的诗词歌曲不计其数。最为简短描写相思的诗歌，王维的五言绝句《相思》因其语言凝练富有深情而广受欢迎，是唐代梨园子弟爱唱的诗词之一，被收录到《唐诗三百首》中，时至今日则是人们学习古典诗歌的启蒙之作，与李白的作品《静夜思》一道，是学习中华古典文学的入门之作，知名度近乎妇孺皆知。

　　《相思》
　　（唐）王维
　　红豆生南国，春来发几枝。
　　愿君多采撷，此物最相思。

　　王维名作《相思》诗中的红豆，其学名为相思子，是豆科相思子属的一种有毒植物，盛产于南方，其上部约三分二为鲜红色，下部为黑色，晶莹如珊瑚，有时常被用来作装饰物，因其有毒蛋白质而不能食用，与做成糖水食品的大红豆是不同的植物品种，倘若它能食用的话，可能就不会被赋予相思寓意了。它的寓意源自一个凄美爱情传说，在很久远的年代，有一位男子随军出征，长期不见丈夫归来的妻子思夫心切，日复一日的祈祷丈夫凯旋归来，然而不幸的是，收到丈夫战死沙场的消息，妻子伤心过度而哭泣流泪，哭红的眼泪浸入地里便化作了种子生根发芽并长满了红色豆子，人们感慨这红色豆子因思夫心切妻子的红眼泪而成，于是将这红色豆子称呼它为相思子，同时赋予了它相思寓意。

　　这首诗又名《江上赠李龟年》，也即赠予宫廷乐师李龟年的诗，从诗题“江上”可估计，或有可能是他们乘船各自天涯一方时的临别之作，从诗句的内容以结合李龟年与杜甫在湖南相逢的诗篇《江南逢李龟年》来看，作此诗时，李龟年应是南行至湖南。李龟年是唐玄宗时期的宫廷乐师，王维曾经执掌朝廷的音乐管理机构，抑或梨园机构负责人，可见他们是非常熟悉的朋友，可以时常出入王公贵族的宅邸歌舞娱乐，然而安史之乱破坏了他们的幸福生活，李龟年被迫流落到江南谋求发展时曾演唱此诗，可判断这首诗是王维在安史之乱时期创作并赠予。杜甫和李龟年亦是相交的友人，他们都曾流落在湖南一带，感怀身世飘零的杜甫在湖南与旧友相逢，于是赠送诗句“正是江南好风景，落花时节又逢君”，以示感慨彼此落寞的人生境况。

　　诗的大意浅显易懂，意思说红豆在南方生长，春天来到时，会生出很多新的枝叶，愿你多采摘一些红豆，它最能引起人们的思念之情。此诗以红豆寓相思之意，可见是作者借歌咏红豆而寄托相思的诗，首句“红豆生南国”点出了红豆生长环境，更深层的是意指相思人即李龟年身处南国，接下来说“春来发几枝”预示着新的一年春来时节，相思之情将会更加浓郁，意味深长地寄托相思，第三句“愿君多采撷”表示要珍重友谊，嘱咐人家相思，同时寓意自己的相思情谊，结尾说“此物最相思”，形成诗句中红豆相思子起篇的闭环效果，既切中诗题，又合乎诗句的情思之意，一语双关运用的恰如其分，取得婉曲动人的艺术效果。这首诗字里行间充裕着作者的相思情感，语言朴素自然，韵律也具音乐美感，越是精简凝练的语言，越能发挥超常的艺术美感，不啻为五言绝句中的上乘之作，乃至到影响后世的文学艺术，更确切的是说音乐艺术，多有借鉴引用它创作歌曲予以传唱。

　　相思的诗词可以诞生于一年四季，而秋思之词，顾名思义，是秋季时创作的篇章，前文所提及的秋思之作中，张籍的七言绝句《秋思》是首不错的作品。诗人张籍，世称张水部或张司业，是中唐时期著名的文学家，与诗人白居易和文学家韩愈等人交好，尤为擅长创作乐府诗，他最富盛名的诗句为“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，颇得宋代文学家王安石的推崇并称他“乐府皆言妙入神”。中唐时期的诗人，白居易和刘禹锡知名度较高，韩愈贵为大文学家也享有盛名，而同时代的张籍则显得名气较弱，或许是他名作的精神内涵还不够丰富，然而他的这首《秋思》作品，富有浓郁的生活气息，在描写人物内心情感的外在表现形式方面，可圈可点处甚多，较好的诠释出何为艺术源于生活，从生活细节中刻画出人的乡愁之情。

　　《秋思》
　　（唐）张籍
　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　这首诗的白话文大意是一年一度的秋风又吹到了洛阳，想写封书信让人捎回给家人，问候家人及乡亲，但又不知道该从何说起，写好了信件，又担心匆忙而没有把自己想说的内容写完，当捎信之人准备出发时，又叫住人家，打开信再看看是不是需要补充点想说的。简单来说就是，写信想要表达自己的思乡心切，却不知该如何说起，写好了信反复拆开，再想想所写内容不够或是内容还不够表达出思乡的千头万绪，充分呈现出作者真挚情意和难以表达的矛盾，将作者的细腻的心理情感表露出来。这首诗寓情于事，借助古人生活中常见的寄信场景，或是作者当时的切身情景，通过描写寄信人的内心情感和行为细节，真切的勾勒出对乡亲父老的深刻思念之情。

　　这首诗深刻的表达出思念家乡亲人的心态，通过抓住捎信时的细微心理状态，凝练概括了作者浓郁的思乡情绪。首句“洛阳城里见秋风”说明作者身居洛阳，进入秋季后，袭来的秋风使得文人萌生悲秋情绪，此时的作者内心萌生思乡情感，为描写下一句的欲作家书意万重做铺垫。今日人们很难再有写家书时的矛盾心理，将时光回流到上世纪，人们或写或接触过书信，甚至请人帮忙代写书信，对第二句“欲作家书意万重”或有切身体会，就如何下笔开端写信需要左思右想一番。后两句“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，这样的行为心理，可体现在写信过程，总是感觉还缺点啥，或者内容还不足以表达所思所想及对乡亲的问候等，即使写好后还得再审读一遍，再琢磨一下，送去邮寄站寄出前要反复核验一番，写信及寄信过程好比这两句诗所蕴含的寓意，有过相似经历的人们对此诗或有似曾相识的感触，乃至称赞此诗写的真妙。

　　在相思和秋思外，思念故人之作亦是常见的，中学时期曾学习过一篇著名的思念亡妻词作《江城子》，它是苏轼思念亡妻的代表作，或许受很多读者尤其是女性朋友的喜欢，感动于苏轼对亡妻的痴情。该词作开篇“十年生死两茫茫，不思量自难忘”，也即妻子离世十年有余，对妻子的爱依然刻骨铭心，苏轼是否真的深爱亡妻不得而知，但多人会对此词赞不绝口，正值青春大好时光的年轻人容易对深情之人高看一眼，因为他们渴望刻骨铭心的爱情。在苏轼之前，思念亡妻的诗词，中唐诗人元稹的组诗《离思》亦不错，尤其是第四首，是非常值得一品的思念亡妻之作，不过它理解起来稍微费力，意象用的有点深奥，在苏轼之后，词人贺铸的思念亡妻词作堪称一流，同张籍《秋思》般勾勒生活场景来诠释内心深刻的思念情感。思念亡妻的诗词，以元稹的诗句意象最为深刻，他一般被视为负心汉，即现代话术中的渣男，人们多有欣赏其作而对他与几位才女的情爱纠葛持贬抑看法，不可否认的是，或许是因他情史经验丰富，方有才情写出有如《离思》般的深邃名句。

　　《离思五首》是元稹一组著名的悼念亡妻韦丛的七言绝句，据记载韦丛二十岁嫁给元稹，元稹亦叫元九，表示其上有八位兄长，或许世家阶层多喜好生儿育女，怪不得元稹与韦丛夫两妻能够七年间孕育五子一女，然而不幸的是，韦丛年仅二十七岁便过世了，刚好到所谓的七年之痒。韦丛出身名门，其祖上多有显官厚禄，元稹是北魏王朝昭成帝拓跋氏的十九世孙，与李唐皇室具有一样的鲜卑族血统，自是名门望族之后，曾经跻身庙堂高位，是中唐时期富有名气的文学家和小说家。元稹科举及第后，遂与韦丛联姻，婚后两人感情甚笃，早期元稹的仕途多有不顺，又遭逢贤淑聪慧的妻子韦丛盛年而逝，甚是悲伤的他著有情词痛切的祭文和悼亡诗《遣悲怀三首》，如我们所熟悉的名言“贫贱夫妻百事哀”便是他悼念亡妻的名句，不过今人理解这句显然与作者的愿意相差甚远。从元稹接连创作的祭文和悼念诗作来看，毋庸置疑的是，元稹对韦丛富有深情，也相信有真情才能写出多篇悼念之作，才会有报答平生未展眉的情真意切，还有挚爱情深的《离思》组诗，尤其第四首最为经典令人称绝。

　　《离思五首·其四》
　　（唐）元稹
　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　这首诗对于很多人来说，恐不易理解，尤其是名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，不经专业讲解，着实让人一头雾水，“沧海”与“巫山”是世间善美的形象，从字面意思上说作者经历过沧海和巫山，对别处的沧海之水和巫山之云就再也看不上了，诗句里的浅意是说除了亡妻韦丛，元稹再未看得上其他女子。可想而知，难为水和不是云，固然是元稹对妻子韦从的偏爱之辞，引用来作悼念亡妻，隐喻他们夫妻间的感情犹如沧海之水和巫山之云，是无与伦比的，即元稹告诉世人，除了亡妻韦从外，再也没有使得他动情的女子了，不过从后来元稹的情史发现，越是对女子容易动情的人，才能迸发出这么扣人心弦的名言。后两句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”是对他们夫妻深厚感情的再述，说作者即使身处万花丛中，也懒得回头一望，这也许是因为修道也是因为亡妻韦从的缘故，元稹在诗中说的多有情真意切，他的动情基因越是活跃，但也可确认的是，妻子韦丛逝世后，元稹应有痛彻心扉的一刻，不然的话，恐难创作出如此忠贞不渝的佳句。

　　元稹初入仕途时，或许得益于妻子韦丛及其家族背景的支持，对妻子深爱视为珍宝，将韦从视为一生中最爱的女子，从他的多篇悼念诗可见一斑。韦丛逝世后，元稹春秋鼎盛之际，仕途发展也是时来运转，不管生理上还是心理上都需要个慰藉的伴侣，原配的爱情制约解除后，元稹并未如他在诗作中所言的那般，反而是更容易动情，甚至传言在妻子韦丛逝世之前，元稹便对风韵犹存的才女薛涛动情，情意缱绻几月之后便因接到朝廷调令而戛然而止，故有人称元稹对薛涛始乱终弃。让人诟病更多的是元稹在外情意浓浓时，家中尚有正室，妻子韦丛离世后的元稹相继有好几段情感经历，流传较广的是与刘采春的情感纠葛，刘采春是唐代四大女诗人之一，也即使说元稹与唐代四大女诗人中的两位有感情经历，元稹与她们的爱情皆是始乱终弃，自然无所谓修成正果，以致有人评价元稹多情是真，滥情更真，但是不能否认的是，他写给这些才女的诗篇，着实写的精妙。

　　对于原配之妻韦从著有难为水不是云的佳句，追求薛涛时互赠诗句，第二任妻子去世时亦作祭文缅怀，在仕途低迷期间创作赠诗感谢不离不弃的第三任妻子，追求才女刘采春时亦有佳作，总而言之，元稹的才情是毋庸置疑的，难以再对其它女子动情是用来感动别人，而非感动自己。纵观他的风流情史，元稹心动的女子要不是富有诗情画意的才女，要不是对其仕途有益处的名门淑女，关键这么多女子都视他为真爱，对他刻骨铭心，充分表明元稹是极富才情的浪子，更让人不可思议的是，元稹的官运也不赖，用现代话来说，元稹是名副其实的高段位渣男，深得女子无脑式崇拜和热爱。

　　王维赠予友人的相思，张籍寄托乡愁的秋思，元稹表达悼念亡妻的离思，分别代表着人之心田不同的情感形式，描写心思情感的佳句琳琅满目，如妙语连珠的相思名言“平生不会相思，才会相思，便害相思，身似浮云，心如飞絮，气若游丝”等，不一而足。思，人之心田，是人与生俱来最为普世的情感，不管是诗歌文学还是现代艺术领域，勾勒思念情感的活动无时无刻不在上演，自是古典诗歌常见的主题，以上唐代三位著名诗人的佳作，只是沧海一粟，粟米太多，唯能俯拾经典。限于篇幅，仅组织糅合以上具有代表性的“思”作以飨读者，在汗牛充栋的典籍里，尚有许多思句名言值得人们发掘作延展性鉴赏阅读，感受诗词里的古意思绪。