《古文摘抄》不是风雪

7、第 7 章

　　　叶靖逸《题岳王墓》诗云：“万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。如公少缓须臾死，此虏安能八十年。漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。早知埋骨西湖路，学取鸱夷理钓船。”是诗流传脍炙人口，其家月致馈于叶。又有林弓寮题云：“天意竟如此，将军足可伤。忠无身报主，冤有骨封王。苔雨楼墙暗，花风庙路香。沉思百年事，挥泪洒斜阳。”人亦称之，然已不逮叶作。近时赵子昂篇尤胜：“鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死何嗟及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”若古今赋词者，刘改之《六州歌头》一痊悲壮激烈。词云：”中兴诸将，论证是万人英。身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河北，剑三尺，弓两石，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾，。说当年事，知恨苦，不奉诏，伪邪真。臣有罪，下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜，九原下，荣感君恩。看年年二月，满地野花春，卤簿迎神。”时有淮西帅李谌和其韵，为书忠烈庙庙额，其词非刘此也。

　　方干《泊严光台下》诗，末云：“前贤竟何益，此地误垂竿。”可谓无识之言。于今侑食子陵祠，使子陵有知，必不乐也。

　　李商隐《隋宫》中四句云：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无蓂火，终古垂杨有暮鸦。”日角、锦帆、蓂火、垂杨是实事，却以他字面交蹉对之，融化自称，亦其用意深处，真佳句也。

　　定量城泾县有琴高山琴高溪，俗传控鲤而升之所。每岁三月中，有小鱼数十万，一日来集，亦传以为投药滓所化。至今人待此日，尽网之，曝以为乾，味甚美。吴履斋尝赋诗和人韵云：“仙人药苗化为鱼，身虽纤细味丰腴。土人涉溪如采荇，以布为网犹恐疏。不比吴王耽嗜鲙，松江千古留腥滓。好似春茶枪与旗，俯视银条不足数。人生所乐在家乡，何必定食河这鲂。琴高仙游不可蹑，自向昆仑朝玉皇。玉皇一笑倚天末，乞与五湖任囊括。扁舟烟雨归去来，卧听鱼槎声濊濊。”予尝欲为再赋，未暇也。

　　鲁斋王先生，既录天台陈南塘柏茂卿《夙兴夜寐箴》，遗其友叶通斋，复载其《怀友》诗云：“携书入空山，几若与世绝。俯仰一室间，颇见古人别。良朋令人思，思君意弥切。食芹差自甘，那得共君啜。”又有《盛雪巢》一诗云：“皋夔不著书，周召不决科。端坐庙堂上，四海臻泰和。吾道固如是，後来文艺多。嗒然空山中，独抱《明良歌》。”皆知道者之言也。

　　毛泽民诗：“不须买丝绣平原，不用黄金铸子期。”本李贺贯休诗语。刘後村“铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知”，对亦佳。范蠡事见《吴越春秋》。

　　荆公诗：“秋日不可见，林端但馀黄。”释者谓“黄”为黄落，非也。“黄”指日之馀辉也，故其下云：“杖藜思平野，俛仰畏无光。”

　　樊宗师《园记》云“虫鸟声无人”，句甚妙。黄鲁直《送王郎》诗，全用此句。又《赠黄从善》云：“鸟声无人兮，我友来即。”又手写其父亚夫《宿赵屯》诗云：“山间闻鸡犬，无人见烟树。”亦是用此意。古人于作者好语，不忘如此。

　　鲜于伯几初至婺，题诗于屏云：“廨舍如僧舍，官曹似马曹。头巾终日岸，手板或时操。”佳句也。

　　往岁过婺源，偶至江氏琅玕阁，其人出乃父所得诗卷相示，无虑百数十首，读至一首云：“诗仙长倚玉阑干，句脱尘凡妙不难。六月雪霜侵几研，一生烟火隔心肝。凤皇管遍风旋应，悲翠窗深露不乾。记得月明扶醉上，骨轻毛竖怯清寒。”洒然异之，乃王仪仲履作也，并得其所为阁记，亦佳，遂缀为一卷，题数语表之。因寻访其作，得数首，皆警拔可爱。

　　“求田问舍暮年意，谈道著书千古心。相如徒有四立壁，郿坞多藏数万金。园丝五色缲独茧，广奏七均谐大音。何时洼尊酌春水，笕溪石上青枫林。”㈠

　　“似闻梅坞夸新筑，但愿柴门守故山。田翁有酒饮辄醉，钓船无鱼空复还。半生堕落忧患界，万事元在鸿濛间。绳床坐了一小劫，纵有天梯何用攀。”㈡

　　“牛羊矗矗泽中道，荠麦芃芃霜後村。朔风作恶吹破屋，落叶不知深拥门。尽欢水饮而菽食，随缘女嫁并男婚。平生四海习凿齿，茗碗风炉相对论。”㈢

　　“五月苹花思渺然，绿波忆荡浦西船。宁穿布袜青鞋底，不醉琵琶绿茧弦。山郭莺啼春又暮，萧斋人静澹无烟。一言满慰三年别，借枕风前对榻眠。”㈣他皆类此。

　　大德中，有谢文质海牙者，为浙东廉访佥事，性嗜酒，不饮则临政精明。市日者某，形貌长大，每饮引与对坐，不交一谈，亦不与之酒，醉则取剑抚弄，众避匿乃已。尝分司舟回，二书吏从，未至城数里宿，夜中，月明兴动，潜起登岸，题一诗酒家壁云：“修云淡淡抹山眉，野水人家半酒旗。应是小梅开未了，小舟撑月过前溪。”去入山麓小寺，登楼撞钟，僧皆惊起，谢踞禅床，大呼索酒，贮以木桶，跪僧于前，以一白酌竟，击僧顶，置其上，酒尽困睡，僧不敢去。天明，舟中失谢所在，遥见垩壁题字，书吏识之，迹其所往，逢道上樵者言寺中扰扰状，趋视，则谢犹未醒，须臾，驺从至迎之，乃去。

　　东坡自黄移汝，别子由于高安，过瑞昌亭子山，题字崖石，点墨竹叶上，至今环山之竹，叶叶有墨点。景定中，王景琰主瑞昌簿，移植事，扁其堂曰景苏，盖簿东坡夜宿处也。吾乡横山丘一中，为江州添倅，记其概。一时多赋诗者。僧道璨《无文》诗云：“一叶复一叶，也道几翻覆。一点复一点，书墨要接续。亲见长公来，一节不肯曲。见竹如见公，北麓能不俗。回首熙丰间，几人愧此竹。翰墨直枝叶，点化到草木。长公有深意，此事付北麓。”语虽直致而意佳。北麓，景琰号也。丘记未见。其遗藁有《答主簿短启》，中有云：“移来三两竿之清风，拈起三二百年之公案。所恨无米之笔，十丈卷船；何当登景苏之堂，一尊酌月。”亦为里人所传诵云。

　　佛家记李习之问道药山，惟俨禅师作偈曰：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀语，云在青天水在瓶。”按习之文集有《去佛斋文》，卫道之意，不畔韩公。平生不甚作诗，止有《戏赠》一首“县君好砖渠”云云，语尤浅拙不类，必依托者为之也。独吏部行状云：“及长，读书能诗也。”生之所习，此语却非，一时不自觉耳。

　　杜老《兵车行》：“长者虽有问，役夫敢伸恨。”建党读之，不过以为漫语而已。更事之馀，始知此语之信。盖赋敛之苛，贪暴之苦，非无访察之司，陈诉之令，而言之未必见理，或反得害。不然，虽幸复伸，而异时疾怒报复之祸尤酷，此民之所以不敢言也。“虽”字“敢”字，曲尽事情。

　　文文山死节，诸公伤悼之作佳者，如邓中斋光荐诗云：“忆公泪县河，九地无处泻。想公骑赤龙，请命苍梧野。世人醉生死，翻笑独醒者。焉知千载英，精爽皎不夜。义士无废兴，时运有代谢。念昔丧乱初，公骑使君马。奋袂起勤王，慷慨泪盈把。须臾三万众，如自九天下。灯棋书檄交，笑语杂悲咤。捧土障洪河，一绳维大厦。至哉朝宗性，百折终不舍。身北冠自南，血碧心肯化。颜钩凛忠劲，杜诗蔚骚雅。晋阳骨肉冤，东市刀兵解。精诚揭天日，气魄动夷夏。丈夫如此何，一死尤足怕。田横老宾客，白发馀息假。有时梦岩电，意悟当飘洒。非无中丞传，杀青自谁写。魂归哀江南，千秋俎乡社。”又《赞画像》云：“目煌煌兮疏星晓寒，气英英兮晴雷殷山。头碎柱而璧完，血化碧而心丹。鸣呼，论证谓斯人，不在世间。”李养吾明通题《吟啸集》云：“南人不识两膝贵，曲摺百态卑且劳。斯人护膝不护头，故以颈血沾君刀。蟠胸孤愤擘不碎，杀气千丈缠旌旄。援桴亲鼓尽南海，背水更用蜑丁鏖。俘来吮血语神语，咄咄尚与天争豪。须臾赤日减颜色，玄云莽莽风飕飕。或言巨灵收拾付真宰，读罢拊臆生长号。又言丰隆列缺对愁绝，疾指玉鞭鞭六鰲。雨瓢倒翻水怪舞，斗枢横轧天籁号。怜伊肝胆苦复苦，亦见曩昔真《离骚》。劫灰满地莫挂眼，蓬莱虽远容轻舠。长驱疠鬼尚堪战，假说闲未许飞仙遨。乃言兴废在尔不吾与，吾死吾主吾焉逃。鲁叟闻言拍手笑，斯人《六经》为骨为皮毛。斯人卷取《六经》去，空将赝本传兒曹。”黄诚性云：“三百馀年乐育恩，晚从科目得斯人。崎岖岭海期年国，零落氈毛万死身。诸葛未亡犹有汉，包胥欲泣更无秦。挑灯慷慨歌《梁父》，鬓发萧森忄双鬼神。”皆可传诵。谢皋羽《挽诗》：“落日沈沧海，寒风上蓟门。雨青馀化血，林黑见归魂。”异忘其首尾四句尔。皋羽又有三诗为文山作，亦感激悲痛。其一《结客行》云：“结客卫京师，弃家南斗陲。相看各意气，欲取辽阳归。事左脱身去，岂为无所为。家藏楚王子，手执五陵兒。泣奉先主令，白旄曏天麾。鞭尸雠必报，函首捷终驰。力尽志不遂，以死谢渐离。”其一《邳州哭》云：“邳州哭，井水竭。去年哭母瘴海热，今年此日来邳州，母死未禫子为囚。邳州土泾泪长在，化为苍苔色不改，雨洗离魂归瘴海。”其一则任士林叔实所作。《谢翱传》云：“翱晚登子陵西台，以竹如意击石，歌《招魂》之词曰：‘魂来兮何极，魂去兮关水黑。化为硃鸟兮，有咮焉食。’”盖谢尝义从公，故尤不能忘情也。