《王二丫的古典主义新生活》黑猫白猫

17、第十七章 古代与现代的接点 王

　　王瀛迷茫的张开眼睛，有点搞不清现在的情况。认认真真的想了半天，才明白自己是在给别人讲睡前故事的时候无耻的睡着了，而且现在还更加无耻的起晚了，而最最最无耻的是她竟然还睡落枕了！
　　王瀛脖颈僵硬，缓慢的从床上一堆纠缠不清的被子中挣扎出来，她把头向东北方歪作45°，艰难的推门而出，然后十分不幸的正赶上像专门等她似的站在门口的薛大嫂。王瀛见这一番疾风骤雨的思想教育是无论如何也避免不了了，也就歪着头，认了。
　　薛大嫂看她一副死猪不怕开水烫的样子，也说不出什么来了，使劲儿白了她两眼，走了。王瀛见薛大嫂一句话都没说就走了，喜从中来。话说她还是对薛大嫂的动口能力相当敬畏地。
　　王瀛举起手半是痛苦半是欣慰的揉着脖子，突觉一阵阴风向其脑后袭来，她心如电转，一个大转身，大喝一声：“何人偷袭？！”
　　却见一个阴影，正中她脑门，将她指向东北的脑袋愣砸到了西南。这一砸可非同小可，王瀛整个后半扇的肌肉全都抽搐到一起，脖子上的筋好像已经折了，痛得她当即眼泪就下来了。
　　王瀛这边一阵阵抽冷气的声音，让院子里另两个活人听着是一阵阵的牙痛。王瀛泪眼模糊的向这边一瞥，那一高一矮两个人一个激灵抱作一团。
　　王瀛咬着牙根，阴森森的道：“是谁？”
　　两个亲亲热热抱在一起的阶级兄弟，在王瀛的磨牙声中毫不犹豫的划清界限推开对方，互指道：“是他！”
　　“是他是他是他……”
　　“是他是他是他……”
　　两个人互不相让的喊着以期增加自己的可信度。
　　王瀛露出她“最亲切”的微笑，和蔼的问道：“你们知道什么是‘连坐’吗？”
　　“呃？”
　　两个人正疑惑间，王瀛出手如电。一把推倒了李飒，骑在他身上，将一双邪恶的枯枝爪直伸向他的——腋下。一时间李飒连哭带笑的声音响彻云霄，直使得风云变色、日月无光。
　　叶扬塘看着李飒在王瀛身下欲生不能、欲死不得的样子吓得目瞪口呆，连逃跑都忘了。等他反应过来，王瀛已经来到了身前……

　　让两个男孩充分体会了一次“笑到极致就是哭”的真谛，王瀛一边擦汗一边扭动脖子，她发现经过刚才的剧烈运动落枕已经不医自愈了，她心情大好，将刚刚偷袭她的东西捡来仔细研究。
　　原来那是一个球，十二片方皮缝成，涂着鲜艳的红漆，画着大朵的牡丹，十分精致。
　　王瀛想说：原来是个球。可转念一想：古代是把“球”叫“球”吗？王瀛瞥一眼瘫在地上倒气儿的“笑的要死”二人组，心想道：算了，不给他们看笑话。
　　于是她便托着那球走过去，十分严肃的问他们：“这是什么？”
　　那两个气儿还没喘匀的人闻言一愣，然后果然没有面露嘲笑，而是怜悯的看着王瀛道：“是‘球’……”
　　王瀛很生气，后果很严重……

　　屹立在哀鸿遍野的院子里，不能赶尽杀绝的王瀛有些无聊，便又拿起那个球玩。基本上按王瀛与球类为数不多的接触来看，古代的球类制作还是不错的，至少……很圆……弹性……不错……重量……跟现代足球好像差不多……
　　王瀛在球上的所绘牡丹花的旁边发现“曲水万字”四个小字，这字义似乎与这球、这牡丹花都没什么关系，她便不耻下问：“这是什么意思？”
　　李飒、叶扬塘见她又来问，连忙端正态度，仔仔细细的看了看，然后李飒道：“这应是球坊的名字。”
　　叶扬塘接道：“对对对！这个球是城北万家球坊做的，这四个字是他们的记号！”
　　王瀛明白了，这“曲水万字”跟“adidas”是一个意思，是品牌，是商标啊！
　　她不由得笑道：“看来这个时代足球运动已经发展的十分成熟了嘛！”
　　李飒听了，底气不足的反驳道：“那叫‘筑球’……”
　　“不对！叫什么来着……”王瀛低头苦想，她依稀记得古代足球的称呼，“叫‘蹴鞠’！”
　　“哇！你还知道这个称呼哪！”李飒十分钦佩的望着王瀛深藏不露的脸。
　　叶扬塘道是疑惑了：“什么是‘蹴鞠’啊？”
　　李飒道：“‘蹴鞠’一称见于《史记·扁鹊仓公列传》，里面说名医淳于意为项处看病，叮嘱他不可劳累，但项处不听，仍蹴鞠于外，后果呕血身亡。”
　　王瀛心道：“哇！这位‘项处’同学大概就是人类文明史上第一个狂热‘球迷’了吧！”
　　李飒接着道：“‘鞠，以皮为之，实以物，蹴踏之以为戏也。’（1）”说完就转过头来问王瀛，“对吧？”
　　“呃……对……对吧……”其实王瀛连这两个字具体怎么写都不大知道。
　　李飒这边却钦佩的说：“你真是博学多才啊！这《史记》、《汉书》上的话你都知道！”
　　“没……没有啦……”王瀛比较心虚，“这点小事，你不是也知道的嘛。”
　　“那可不一样！”李飒连忙说，“我这是家学渊源。家父在世时十分喜爱筑球，家中收藏‘球谱’、‘球书’无数，我四叔更是‘齐云社’中‘山岳正赛’上得过‘名旗’的！”
　　叶扬塘在旁边听着“哇”出一声，李飒则是理所应当的继续道，“这些个小事，我自然是知道。可你却是连‘球’都不认识的！能知道‘蹴鞠’一词足见你博闻强记呀！”
　　王瀛嘴上打着哈哈，心里却别扭：她怎么听着李飒这么夸她，却一点也高兴不起来呢！
　　王瀛正自寻思究竟哪儿不对劲，叶扬塘已缠住李飒问那“齐云社”的事。
　　“齐云社”又称“圆社”，乃是筑球艺人和筑球爱好者组织起来的行会，规模十分庞大，堪称遍布天下，按王瀛的理解这基本就是“中国足协”了！这李飒的四叔——“大侠”李嵩，就是在“中国足协太原分部”中正式拜过师、受过教，参加过公开的定级赛——“山岳正赛”，且拿到了等级证明——“名旗”的。
　　李飒将他四叔的光辉事迹口沫横飞的讲来，听得叶扬塘热血沸腾。王瀛看着那讲的和听的都一副巨High的样子，不得不发出“古今一般同”的感慨。
　　话说当年王瀛也曾经有过一段为足球而“疯狂”的时光，就是在一位具有国际主义精神的外国老头创造了百年不遇的奇迹，带领中国队冲出亚洲挺进世界杯的那段日子。王瀛受到周围癫狂气氛的影响，每天吃完饭竟然不是立刻奔回寝室埋首小言、耽美堆中，而是留在五味参杂的食堂里仰视20寸彩电里的小人追着一颗看不太清楚小球。
　　后来，这些日子被王瀛总结为：无理性、无意义。
　　幸好，这段日子并不太长，随着中国队以0入球结束了很可能是上下五千年里唯一一次的世界杯旅程，王瀛也毫无眷恋的终止了对足球的一切热情。
　　可是她身边的众多男性（如：父亲、兄弟、朋友、同学），却仍然一如既往的沉浸在足球的无底深渊中不能自拔。从那时候起，王瀛就对男人的理性充满怀疑。虽然无人否认足球高境界的标准，却总有那么几亿人类（大部分为男性），为一只上帝也等不着夺冠一天的球队，日日流泪，却年年不悔。
　　没想到跨越千年时光来到宋朝，男人们仍然在为这么一个小球狂热。这简直是一场延续时间超长、波及范围超广的“脑袋被门夹了”型的人间悲剧啊！
　　李飒和叶扬塘却不管王瀛在悲叹些什么有的没的，两个人已经在那里踢起来了。
　　这古代的筑球和现代足球是有很大不同的，比如说现代足球踢法中，球基本是滚地走，除了射门，球离地儿的机会不多。而筑球则完全不同，以“久不堕为乐”，也就是说球不可落地，落地即输。而比赛比的是“解数”，即踢球的花样和由几个花样组成的成套动作。每一套解数都有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等。这对技巧性要求很高，充分调动身体各个部位，头、肩、背、胸、膝、腿、脚，才能完成一套完美的筑球表演。
　　当然，众多的不同之处亦有相同点，比如不能用手。筑球讲究“身如笔直，手如提石”，因为没有“守门员”这号人物，所以筑球是完全不能用手的。
　　李飒就可以手垂在身体两侧一动不动，而脚踢出各种高难动作，一边踢一边嘴里喊着“燕归巢”、“斜插花”、“旱地拾鱼”、“双肩背月”什么的。
　　王瀛见了，直接在心中YY他四叔李嵩做这些动作时的潇洒形态，并将李嵩想象为她唯一知道的球星——小贝，但坚定的忽略“贝嫂”。
　　虽然“筑球”对王瀛只有点YY的价值，但对于宋朝的人们来说那可是真正的“国球”！上至历代天子，下至街头乞丐，无人不会筑球，无人不爱筑球，堪称“全□□动”！且“球迹”遍及城乡、涵盖男女。这从薛大叔、薛大嫂忙忙活活的进进出出之际，还要趁机踢上两脚就可以看出来了。
　　院子里正踢的高兴，却听前面店里一阵骚动，薛富像“火的战车”似的冲了进来，王瀛三人看他面有怒容，都很惊讶的停下来。薛富向三人扫了一眼，更是脸色阴郁的可以滴下墨来，三个人都心里一哆嗦。
　　薛富直勾勾的冲过来，飞起一脚，很有“日向小次郎”（2）气势的将那红球踢飞了出去。叶扬塘的嘴张作O型，当即就想叫唤，瞄了瞄薛富，又憋回去了。
　　薛富转身冲入自己房里，“咣当”一声关上门。留下一院愕然。

　　注：
　　（1）‘鞠，以皮为之，实以物，蹴踏之以为戏也。’：唐人颜师古在《汉书·文艺志》中的注释。
　　（2）日向小次郎：日本漫画《足球小将》中的强力前锋。