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58、《第三卷唯我独尊·大千世界》 阿弥陀 ...
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阿弥陀佛望着冒顿，道：“冒顿太子，你不能用心眼看？”
冒顿道：“我不能。”
阿弥陀佛道：“太子殿下，你不能用心眼看，就没有别的办法看了吗？”
冒顿道：“办法当然有，只是不知阿弥陀佛是否允许？”
阿弥陀佛道：“只要太子殿下能够看清阿弥陀佛托起的东西，阿弥陀佛又岂会不允许呢。”
冒顿道：“好，我要用手看！”
——用手看？
——那不就是去触摸吗？
众人听了，心中都是大为认同。
冒顿大步上前，伸出一只大手，在阿弥陀佛托起的虚空之处上下摸索。
不少人紧跟在冒顿的身后，也来到虚空之处，小心摸索。
只听冒顿大声道：“我知道了，这就是一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”
——这看似巨大的虚空之物，难道竟会是小小的大萝卜？
阿弥陀佛的佛眼中闪烁着智慧的光芒，注视着冒顿，道：“太子殿下可曾用心摸萦清楚了？”
冒顿肯定道：“既用了手，也用了心，一定不会错的。”
阿弥陀佛笑道：“是非对错，只有听了大家的观感，才能定论。”
廉波忽然大声道：“不对，冒顿太子，怎么我摸到的是一个大簸箕呢？”
——大萝卜与大簸箕之间，难道会有相似之处？
冒顿道：“错了，是大萝卜，绝不是大簸箕。”
大夏王国特使眨了眨眼睛，似乎也已摸清了，忍不住道：“你们都错了，明明是一根大柱子。”
——大萝卜、大簸箕、大柱子之间，显然毫无相同之处！
——怎么会这样？怎么这三个人摸出的感觉，竟会相去如此之远？
荆余恨忍不住哗地拔剑而出，往那高深莫测的虚空之处狠狠地刺出一剑！
一剑洞穿虚空！
虚空可以刺穿吗？
蔺独尊冷眼旁观，已知荆余恨这一剑偏离了原先刺出的方位。
阿弥陀佛并未腾挪躲闪，荆余恨这凶狠的一剑，是如何被震偏了的呢？
荆余恨脸色一变，显是也已觉察到了，自己刺出的剑，方位出现了偏差。
只听荆余恨大喝一声，又是一剑刺出，竟往阿弥陀佛身上狠狠刺去！
蔺独尊虽是早已知晓荆余恨生性刚烈，最受不得刺激，却也没有想到他会向那神仙一般的阿弥陀佛动武。
“不可！”蔺独尊大吼一声，长袖中忽地飞出一条长索，蛇一般腾空而过，竟后发先至，牢牢卷住荆余恨之剑，甩向了空中。
蔺独尊伸出左手中指，往空中轻轻一弹，正弹在被长索卷住的剑上。
只见荆余恨的剑在空中平平划过，不偏不倚地钻进了荆余恨的剑鞘之中。
“好！”众人见此奇技，不由齐声叫好。
彩声雷动中，蔺独尊挥动长索，缓缓向阿弥陀佛托起的虚空之物卷去。
众人凝神细看，只见长索缠绕在虚空之处上下翻飞，似乎缠绕的是一根细细的绳索。
——难道，这虚空之物，竟是一根长绳？
众人齐声高呼：“绳索，是细绳索！”
阿弥陀佛笑道：“世上有什么东西既像大萝卜，又像大簸箕，还像大柱子，更像细绳索？”
众人听了，不由都是一愣。
这虚空之物到底会是什么，为何上前辨认的人，每个人的感觉都不一样？
落花祭司闭目冥想，似在用心眼去观察那虚空之物。
阿弥陀佛静静地望着落花祭司，静静地等待她的答案。
良久，落花祭司缓缓睁开了双眼，悠悠道：“三大主神诚不我欺！”
阿弥陀佛道：“莫非，落花祭司通过心眼，已得到了婆罗门教三大主神的启示，看清了阿弥陀佛所托之物？”
落花祭司点了点头。
“快说，快说。”众人不由急道。
落花祭司不紧不慢地道：“是一头大象。”
大象？
——大象的象牙，不正是像大萝卜吗？
冒顿忍不往哎呀哎呀地叫了起来。
——大象的耳朵，不是非常像大簸箕吗？
廉波恍然大悟。
——大象的粗腿，岂不正是像一根大柱子吗？
大夏王国特使也立时回过神来。
蔺独尊不由叹息一声，道：“原来，我的长索，只是卷往了大象的尾巴。”
——大象的尾巴，当然很像是一根细绳索。
在众人的唏嘘声中，只见阿弥陀佛果然点了点头。
不料，阿弥陀佛又追问落花祭司，道：“不知婆门教的三大主神可曾告知落花祭司，这头大象是真象，还是假象？”
真象能在虚空之中一动不动吗？
落花祭司沉思了一下，道：“是假象。”
阿弥陀佛注视着落花祭司，道：“确定？”
落花祭司道：“猜的。不确定。”
阿弥陀佛道：“三大主神没有详细告知落花祭司？”
落花祭司道：“三大主神有多少大事要关注，怎么可能事无巨细地去管那么多闲事？”
阿弥陀佛道：“很遗憾，落花祭司，这个世界是无法用猜测去看清的。”
阿弥陀佛双手一分，虚空迅速散尽，一头生机勃勃的大象甩着长长的鼻子，迈着方方的大步，活灵活现地出现在众人的眼前，与四周镶金嵌玉的群象并无不同。
——这竟是一头真象？
——真相原是真象？真象原是真相？
落花祭司哼了一声，道：“就算大家都没有猜对，又能说明什么？”
阿弥陀佛道：“说明这个世界，大家即便用心去看，也未必就能看到真相，更难以看到真相之全部。”
——难道，世人对这个世界的认知，仅仅只是象牙、象耳、象腿、象尾？
——难道，世人永远无法见识到这个世界的全相和真相？
冒顿越听越糊涂，忍不住道：“阿弥陀佛，你到底要说什么，明说嘛。”
极乐长老道：“阿弥陀佛已经说得很明白了，这个世界并非世人所认知的世界！这个世界还有诸多领域，世人远远还没有认知到。阿弥陀佛就是来自这样的领域，西方极乐世界就是存在于这样的地方。”
阿弥陀佛道：“每个世界，都有它的世界之主。三千大千世界，各有其主。人间佛教有释迦牟尼佛祖，西方极乐世界有阿弥陀佛教主，独尊公子，不知你明白了吗？”
蔺独尊道：“道理是明白了。不过，这若是真相，未免太不真实了吧。”
——真相为何总是难以令人致信？
阿弥陀佛又问大夏王国特使，道：“你明白了吗？”
大夏王国特使笑道：“道理是明白了。不过——三千大千世界？有这么多世界吗？”
阿弥陀佛最后才将佛眼望向落花祭司。
落花祭司道：“唯我独尊呢？现在，这里是鬼门关外，本应是鬼门关毒尊的世界；这里又是婆罗门教的传统势力范围，本应是婆罗门教的世界；这里还是人间佛教的发祥之地，也许还应是佛教的世界呢。这个世界竟有如此多的各不相同的世界，‘三千大千世界，各有其主’，到底谁有资格为这个世界作主？到底谁敢在这样的世界里狂妄地宣称唯我独尊？”
阿弥陀佛道：“这里是孔雀王朝，当然是由孔雀王国的国王作主。看，先忧王正微笑而来呢。”
［注：《大般涅槃经》卷三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者言象如莱卜，其触耳者言如箕，其触头者言如石，其触鼻者言如杵，其触脚者言如木臼，其触脊者言如床，其触腹者言如瓮，其触尾者言如绳。”后以“盲人摸象”比喻看待问题以偏概全。］
