111、雪山来客5 年轻人 ...
-
年轻人思索了片刻.蹑手蹑脚地循着声音走去，穿过几块毛毡,就看到在四块毛轻的中间，躺着一块东西.。
这四块毛毡挂得十分整齐，四四方方的区域似乎围出了一个房间，那块东西就在当中的地板上,正在轻微地颤动。
那是一个女人,或者说,那是一截女人,因为这个女人的四肢已经全都断了,只连着皮挂在身上，女人的头发十分长,有着典型的藏族脸形.身上也盖着一层毛毡一样的东西.。
年轻人走过去,便发现这个女人的眼睛也是瞎的,眼里一片浑浊，他轻声蹲下，发现这个女人面容非常清秀.是一个相当漂亮的姑娘.。
不知道是什么事情我让这个女孩儿遭受如此大的折磨能看出手和四肢是被人打断的连着肉打断的.外表看上去没有什么异常，但那种剧痛以及不让骨头长好带来的折磨是巨大的。
古代这种酷刑比比皆是，未开放的西藏同样也有不少。
然而年轻人并不觉得心疼,对于人世间的各种丑恶,他看得太多了,他很明白,情绪这种东西是最没有用的。
很显然，时代不同，经历不同，我们没有办法以现代人的视角去理解这个人，一个活了那么久看了那么多的人，心恐怕早就不在跳了，年轻的皮囊之下是在时间的长河中侵泡的混沌灵魂，内里是什么东西我们已经没有办法窥探了。
所以我一直觉得张起灵这个人，是不能深交的，太冷漠了，至少我所见的他就是这个样子，看起来似乎和谁都很好但是其实对于他来说所有人都只是过客，是没有必要记得的。
故事里的年轻人和女孩短暂的进行了交谈，那个女孩会说汉语，据她所说她能闻出张起灵的味道,这里只来过一个汉人，张起灵的味道像他。
那个汉人应该就是董灿。
故事仍在继续。
“你是来找他的吗？那个汉人说，一定会有人来这里，女孩儿说道。
她的汉语有一些蹩脚,但没有任何发音错误.她没有回答年轻人的问题,而是继续说道:"你要小心，他们不喜欢汉人。"
“我不知道你指的是谁.。年轻人说道。女孩儿说道：“不管这些，赶快带我带我离开这里。”
“为什么？”
“既然是汉人,肯定都想知道这里是什么地方，你带我走，我就把一切都告诉你。”
年轻人看着女孩儿，她脸上露出了期盼又急切的表情，之后年轻人点头说"好", 便走到女孩儿的身边,伸手一下按住她的脖子，她昏迷了过去。
喜欢威胁人的,一定不会把秘密轻易说出来,年轻人心说,还是靠自己吧。
他把女孩儿轻轻放下,正想着继续前进，忽然听到另一边传来脚步声,有人说着藏语从什么地方下来,似乎是听到刚才他们的对话察看来了。
不知道为什么听到这里我突然回忆起了一些片段，片段里我似乎是一个旁观者，我对着另外一个人冷声道“世界上任何事情都是有代价的，普通人在短暂的一生里不断的失去成长渐渐衰老，而你们则不同，你们拥有着远超常人的生命和时间，那么付出相应的代价很公平。”
“我并不会为你们遭遇而感到心痛因为这是你们自己应该支付的代价，当然你们想要寻找解决的方法也非常合理是人都不希望利益伴随着可怕的代价。”
“你来寻求我的帮助，而我却不会这么做，因为你是一个冷漠的人，那么相对的你并不是我的朋友，我们也只会是同行的人。”
“你并没有得到我的信赖，所以你得不到我的帮助，因为我没有办法信任你。”
我的记忆有些模糊，这些话我可以很肯定这就是我说的，也是我的想法，那我是对谁说的？什么时候的事情？我皱起眉头，觉得心里非常郁闷。
故事里两个藏民抬着一个炉子,从他隐身的毛毡前经过,将东西搬到了女孩儿身边,开始将里面的东西沿着女孩儿四周摆放起来。
藏民的态度很是恭敬,藏香越来越浓郁，年轻人却慢慢发现不对。他闻出了藏香中不应该有的另一种熟悉的臭味，一种和死亡有关的味道。
那具体是什么味道张起灵的形容很奇怪，当时他闻到的气味，却得用一个很长的故事才能讲明白，那是他到这里之前那一年的经历。
二十年前是在1990年，距离董灿来到这里的五十年之后，有意思的是，这不对，按照张起灵自己的说法张家人就是因为寻找答案失败所以找上九门的人合作，也就是说，如果九门合作是在上世纪五十年代左右那么张起灵上一次来到这里的时间，绝对不可能是二十年前。
而且其他张家人在张起灵现在的时间里再也没有出现在张起灵附近了，如果1990年有一批张家人去过云顶天宫那么2004年我们去天宫的故事就不可能成立。
因为张起灵就算失忆张家人不可能不来找他，而且西沙是上世纪七十年代的事情，那个时候其他张家人就已经不存在了，在和九门合作之后本就元气大伤的张家人这下是真的再也没有出现了。
这个故事的时间并不成立，我的意思是张起灵确实来过这里，但是时间绝对不会是二十年前，就算换一个算法，假设他刚来这里的时候那十年没有算进去事情也是1980年发生的，1940你董灿遇到女孩，那么在四十年之后这个女孩还是和当时一模一样，如果不是她可以长生那就是时间其实并没有过去那么久，这是一个一直被我们忽视的问题。
可如果是在董灿失踪之后几年的时间里张起灵马上就来了墨脱呢？那可就不一样了，世上最大盗墓事件是在1951期间差不多，那么董灿在1940来到这里，十年后得到他们的消息就是1950年左右，那么当时已经是强弩之末的张家非常着急的需要得到答案也可以理解，因为最后这个行动失败了所以才会和九门合作。
这个才对。
张起灵本人的叙述是没有问题的，那么有问题的，就是上面这个啦嘛。
我垂下眼已经没有心思听后面的事情了，如果真的是这样那么大小喇嘛还有陈雪寒就全都在撒谎。
把我们引来这里，说出这段经过，寓意何谓？连带着看着中间盘腿而坐的喇嘛的眼神都不一样了，和尚怎么可以说诳语呢？
还是说这些啦嘛也是假的？
有意思，我看了看吴邪，他低头认真的记录啦嘛的话，看样子应该是没有发现问题，我抬头看了看这件禅房开始思考我们几个人和这群和尚动手的赢面有多大，又该怎么突破重围从这个复杂的寺庙里面逃出去。
大喇嘛面不改色的诉说着，故事里的年轻人突然警惕起来，为什么呢？
因为他看到了毛毡上的图案，好在这幅图案不需要我们自己去找资料因为张起灵知道，他在叙述中说，叫做“阎王骑尸”，图案是地狱阎王骑着一具女尸在山川间穿行。
这幅图案在西藏有着非常重要的意义，它是一种用于辟邪的最有用的图案。年轻人忽然知道了女孩儿的真正身份。
“阎王骑尸”最早出现于一张铁制的唐卡上，那是一块薄铁，上面用金箔和银箔镶嵌出了阎王骑着一具女尸在山间行走的图案，唐卡四周有一圈蔓草一样的装饰铁纹，中间有许多骷髅图案。
在古西藏的原始佛教中，阎王也被称呼为“双王”，古西藏佛教徒认为阎王不是一个人，而是一对兄妹，所以铁阎魔罗阇骑尸中的女尸有时候也被认为是阎王的另一女性化身。在适当的时候，女尸和阎王的位置对调会变成女阎王骑男尸，只是这样的图案一直没有被发现。
女尸一般面容凶恶，眼睛是盲的，用肘部和膝盖爬行，整个人如同恶鬼一般，但是身体丰满，有着极其明显的女性特征。
妈的描述的这么细致干什么真是恶心，我从来不认为裸体是艺术，艺术和恶趣味的边界越来越不明显，这个东西不好判断，但是有些人认为的裸体艺术x暗示加入作品都让我觉得恶心，为什么一定要这么做呢？哪怕是没有任何关系的故事都要突然加很多很恶心的x暗示，反正我不是很能理解，而且我不打算改变自己的观点。
年轻人也同样有着自己的疑问，看着这个女孩儿的手脚全部都被打断了，眼睛也瞎了，难不成，这个女孩儿是阎王的坐骑？
年轻人对于尸体太熟悉了，这个女孩儿一定是活人，他有一些不详的预感。对于阎王骑尸，他有一定的了解，但他不明白，女孩儿以这种状态在这里出现，这是为了什么？
难道她是献给阎王的祭品？还是说，是一种什么仪式？
思索间，另一边的味道更加浓郁起来，年轻人听到了女孩痛苦的呻吟声，但是隔着各种毛毡，他看不到具体的情况。
年轻人对于这一切并不好奇，但是这个地方不一样，这里的一切和他的目的都有联系，这里到底是什么地方，这些藏民到底是什么人，他必须知道。
年轻人缓缓地走过去，发现女孩儿的脸色已经转为青灰，一如那些毛毡上的图画中，用银箔刻出的女尸的颜色。女孩儿已经失去了神志，一直在痛苦地呻吟着，边上是一只只奇怪的小香炉。
他小心翼翼地打开了一直香炉，发现里面燃烧着一种奇怪的粉末，发出浓烈的味道、他看了看四周，手指卡入地板的缝隙中，用力一卡，硬生生撕下一条木刺来。他搅拌了一下粉末，发现里面有很多细碎的骨头，虽然已经研磨得非常细了，但还能看出是陈年的骨骼。
这些粉末是藏香混合着某些风干的尸体研磨出来的。
年轻人从来没有遇到过这样的事情，不知道是所为何事。等他再抬头看向那个女孩儿，忽然发现女孩儿已经爬了起来，用她的肘部和膝盖撑着地，赤身裸体地跪爬在了地上。
接着同样是一个故事，这个故事同样是有着寓言性质的故事。
在东方，有一个蛇的王国。
蛇的王国里住着各种各样的蛇，它们觉得特别寒冷，所有的蛇都渴望温暖。
但蛇的王国里有一个特别的规定，这个规定所有蛇都无法逾越，那就是：它们都不能去碰蛇王国中最温暖的东西。
那是一块奇怪的石头，它十分温暖，就在蛇王国的中心地点。没有蛇知道这个规矩是从哪儿来的，似乎从这个蛇王国存在伊始这块石头和这个规定就存在了。
终于有一天，一条渴望温暖的蛇触碰了这块石头。
然后，所有的蛇都忘记了它，看不到它，它所有存在的痕迹都消失了。
这条获得了温暖的蛇变成了一种不是蛇的东西。它活着，想告诉别人这个消息，但是谁也听不到。
这条蛇很害怕，但是它想，它至少拥有了温暖。
然后，它发现，在它的世界里，它再也找不到那块石头了。
蛇王国继续存在这，所有蛇还是处在一个寒冷的地方，特别渴望温暖。那块石头也继续存在着。
那条蛇忽然意识到，为什么这么多年来没有蛇敢触碰这块石头，其实一定有很多蛇触碰了这块石头，但都从蛇的王国消失了，他们的一切痕迹都消失了。所以，蛇王国的蛇们并不能发现什么异常。
那条蛇继续孤独地生活着，然后死去。
蛇王国继续存在着，它有了一个奇怪的规矩，就是所有的蛇都不能看到光。
是的，同样没有蛇意识到规则改变了，似乎是从光开始出现起，这条规则就出现了。
与之前的故事感觉不一样，这个故事给我了一种，熟悉的感觉，非常熟悉，这种熟悉我说不上来但就是非常非常的熟悉。
脑海里又闪过无数的片段，好像是在古楼里发生的事情，昏暗的石壁，雾蓝色的周围，破败的书，我们靠着身后的木柜相对而坐，书柜似乎是倒了下来那个地方又似乎是发生了地震，所有的书籍和古器具散落一地，一片萧条。
但是我真的回想不出来什么了，张家古楼……，在我们从第八层上去之后一定还发生了很多事情，但是我现在却没有办法想起来了，不，我是真的没有印象，这很可怕。
大喇嘛就像一个不断播放的电视，不知停歇，一会的功夫故事就已经到了下一个部分。
后面的故事我没有再听了，因为有很多问题困扰着我，消失的青铜树枝和突兀出现青铜铃铛一定有关联，那肯定和我在古楼忘记的经历有关。
我摸了摸自己小臂的位置，不知道为什么最近不管是左手还是右手一旦施力小臂上面的肌肉就会和抽筋一样鼓起来。
我翻了个身，想到了陈雪寒的讲述，你们都是从雪山里来的，我觉得这个描述很怪异，我的身体也很奇怪，手脚是冰凉的，但是我的脸和身体却很烫，不是发烧，是从身体里想被太阳暴晒了好几个小时的感觉。
我坐在地板里想起之前在房间的床上把那只被包裹在布里的六角青铜铃拿了出来，抓住上面的链子将这个巴掌大的铃铛举至面门，因为受力的关系它在微微的旋转，整个铃铛变成一种美妙的石头那种灰蓝色，很漂亮，上面的荷花帽看起来也很美丽，下面的链子上还挂着几个非常小的铃铛。
我的青铜树枝没有了，但是这只特殊的青铜铃铛却出现在了这里，曾经张起灵将它留在了这里，现在他把这个铃铛给了我，他一直都是有明确动机的人，这么做一定是有原因的。
他把铃铛留在了墨脱，那么这个铃铛和前往那个神秘的湖应该有所关联，还有一件事情，我从古楼里出来之后拿走了裘德考的扳指，我记得是两个，现在想来我当时为什么拿我不知道。
在张家古楼里一定发生了什么，我皱起眉头，似乎在脑子抓住了什么，我们逃到了第七层，这一点没有错，接着就是张起灵打开了通往第六层的机关把楼梯放了下来，然后我们遇到了霍家人，然后他们就不记得我了，我得到了张起灵叫我快走的纸条，接着是不知道是什么遇到的霍玲和霍仙姑，那个时候，没有其他霍家人，只有这个片段是什么时候发生的我不知道。
不仅如此，我四处看了看，这个大喇嘛的禅房总给我一种奇怪的感觉，总感觉有什么东西，非常压抑，但是环顾四周我却都没有找到那个东西的来源。
最终在压迫感越来越强的情况下，我终于察觉到了那种感觉来自头顶，我高扬起头，眯起眼睛，最后干脆平躺下来，在察觉到那是什么的时候我的眼睛控制不住的大睁开。
原来这件禅房的房梁比我们想的要高很多，头顶正中间的地方更是凹了进去成了一个很大的圆形雕刻，我站起来仰着头开始走动，因为我发现只站在一个地方是看不起这东西的全貌的，随着我绕着圆形雕刻走动，上面的木雕也愈发清晰起来。
木雕是一个整体，那些我以为的浮雕是那个东西的一部分，而它的庐山真面目，在最深的木雕里，整个木雕是刻的是一个即像龙又像蛇的生物，身体一圈一圈的绕成一个圆，头部怒目圆睁，大张着嘴，露出嘴里的一口獠牙。
看上去非常吓人，不知道大家有没有看过成龙历险记，这个就像是一个悬挂在房梁面目狰狞的圣主石像。
更可怕的不是这个，而是我见过这个东西，在第七层的张家古楼里，那一层的天花板就是这样的，张起灵打开了机关那个巨大的浮雕就一层层下降变成了石梯。
我终于知道是那里不对劲了，我记忆里我们死里逃生的第七层，天花板不是这样的，我们打开梯子遇见其他霍家人的地方根本不是第七层，难怪，如果藏宝阁可以直接从第六层爬下来那这么多年怎么可能没有人用，真正有石梯机关的并不是第七层，我之所以会搞混是因为当时记忆错乱了所以我想当然的以为事情就是这样。
不是第七层，第七层没有往上的机关，那我们当时是怎么上去的……，还有一件事情是吴邪他们是在第五层发现所有人的。
第七层没有机关的话有机关的就只有可能是第五层或者是第六层，也可能两都有，其他的楼层因为第四层开始石台出现的地方就只是一个方位没有藏宝阁，而且第四层有外置楼梯。
如果，机关是在第六层，其他霍家人在这里，那么他们应该是又开启机关到了第五层，然后和第五层的霍老太汇合。
我一直以为是这样，但是有个问题我和张起灵是在开启楼梯机关之后才遇到其他霍家人的，霍老太和霍玲当时并不在那一层。
也就是说我们开启楼梯的地方其实只有第六层而已，我们是逃到第七层之后用了不知道什么方法到了对六层，开启了石梯，接着到了第五层遇到其他人。
那么，其实顺序应该是这样的，我们是先遇到霍仙姑母女，才到第五层遇到其他霍家人的。
这期间到底发生了什么？
作者有话说
第111章 雪山来客5
