《色影》桃花之岛

28、说婉嫔柔软，没说媚嫔不柔软呀？墨家创造了尧禅让舜的说法 媚嫔乖不？

　　寅年-5-2
　　缕 兰：爸爸早。
　　今天媚嫔还是上课。
　　桃花源：媚嫔。
　　缕 兰：爸爸。
　　桃花源：这三天都上课？
　　缕 兰：嗯呢。
　　爸爸。
　　媚嫔乖不？
　　桃花源：乖。
　　缕 兰：嗯呢。
　　桃花源：媚嫔乖，爸爸更看重的，是媚嫔的纯情。
　　缕 兰：爸爸。
　　那几个姐姐在干嘛呢？
　　桃花源：这三天都是在家里上课？
　　媚嫔？
　　缕 兰：嗯呢。
　　那几个姐姐呢？
　　桃花源：爸爸感觉的出，媚嫔开始接受姐姐们了。
　　爸爸很高兴。
　　缕 兰：媚嫔做爸爸的女人。
　　当然还是要接受姐姐们。
　　桃花源：这次出来。
　　爸爸只带了媚嫔的婉姐、婉嫔出来的。
　　缕 兰：嗯呢。
　　那个姐姐知道媚嫔吗？
　　爸爸。
　　桃花源：爸爸还没有说。
　　缕 兰：咋不说呢。
　　爸爸。
　　桃花源：总要找个合适的机会吧。
　　有机会，媚嫔可以见见你婉姐。
　　婉嫔柔顺、性情好，身体的柔软性、柔韧性好。
　　缕 兰：嗯。
　　婉姐姐做啥的？
　　桃花源：特别是你婉姐的忍耐力强。
　　婉嫔基本上就是全职的，爸爸怕一个人有些闷，五一就带她出去玩玩。
　　缕 兰：爸爸。
　　你喜欢她还是我？
　　爸爸。
　　桃花源：更喜欢媚嫔的纯情，有境界。
　　婉嫔的忍耐力强。
　　媚嫔的忍耐力再好了，就全了。
　　缕 兰：怕疼。
　　婉姐姐凤都的吗？
　　爸爸。
　　桃花源：是。
　　婉嫔身体的柔软性、柔韧性也好。
　　缕 兰：我不好呗。
　　是不？
　　桃花源：不过爸爸更喜欢媚嫔的境界。
　　缕 兰：人不喜欢啊。
　　桃花源：不是这个意思。
　　缕 兰：就是。
　　桃花源：这事展开就又长了。
　　说婉嫔身体柔软，是单单说婉嫔，没有说媚嫔的身体不柔软呀？
　　缕 兰：怪不得对我不好。
　　桃花源：爸爸对媚嫔怎么又不好了？
　　媚嫔，有没有信心？
　　缕 兰：就是对我不好。
　　桃花源：媚嫔很快就成了爸爸最宠的嫔妃。
　　缕 兰：没感觉到。
　　桃花源：媚嫔，Q聊上爸爸就发一下婉嫔的照片，媚嫔就有自信了。
　　随后，孤灵躺在家里的摇椅上，从手机图库里挑选了一张以前的一个媚女的卧室照发了过去。
　　桃花源：是不是不如媚嫔有气质？
　　就是柔顺、柔软一些？
　　媚嫔？
　　媚嫔？
　　缕 兰：爸爸。
　　桃花源：相信爸爸的媚嫔是有自信的。
　　爸爸的媚嫔不可能这点自信都没有。
　　那不妄为爸爸的期待了？
　　缕 兰：不是。
　　我不喜欢你表扬别人。
　　缕 兰：爸爸。
　　你说媚嫔穿啥好看呢？
　　桃花源：平时，还是在爸爸面前？
　　缕 兰：在爸爸面前。
　　桃花源：爸爸当然喜欢媚嫔穿的骚、靓。
　　上次的高跟鞋样式就很性感、风骚。
　　缕 兰：嗯呢。
　　今天有空了再去看看去。
　　桃花源：上衣的样式也很精致。
　　缕 兰：夏天了。
　　得去买衣服了。
　　桃花源：是。
　　裙子很重要。
　　媚嫔考虑该选怎样的？
　　说到有空，
　　缕 兰：嗯呢。
　　桃花源：爸爸再重复一下。
　　早安的说一下时间安排，是说，这一天，哪段时间，媚嫔有时间和爸爸调情。
　　缕 兰：爸爸。
　　我上午十点上完。
　　下午两点开始，
　　就没时间了。
　　寻思买衣服去。
　　问问爸爸。
　　喜欢啥样的。
　　桃花源：也就是说，哪些时间是属于媚嫔自己的，爸爸尽量不骚扰，哪段时间媚嫔是属于爸爸的，由爸爸任由调情。
　　上午八点开始上课？
　　缕 兰：七点半。
　　快了。
　　人家来找我。
　　本来十点到十二点还有一个孩子。
　　她有事。
　　桃花源：过会婉嫔起来后我们再出去，中午前后，爸爸看看有没有时间。
　　缕 兰：嗯呢。
　　买衣服爸爸支持一下不？
　　哈哈。
　　桃花源：是为了爸爸买，当然要支持了。
　　缕 兰：谢谢爸爸。
　　桃花源：主要是裙子吧。
　　缕 兰：好的。
　　爸爸。
　　明白。
　　爸爸支持支持呗。
　　哈哈。
　　桃花源：穿上后，发一个俯跪，就像上次一样的相片吧。
　　那发两个小数吧。
　　还是Q聊上发。
　　这次换一个。
　　缕 兰：再加点呗。
　　爸爸。
　　桃花源：最好不从聊天的Q聊里发。
　　缕 兰：好的。
　　桃花源：单独的Q聊发。
　　先两个小数吧。
　　缕 兰：好的。
　　谢谢爸爸。
　　桃花源：媚嫔，安心逛街吧，爸爸中午有时间时就联系你，如果没有时间，媚嫔就安心上课。

　　两小时后。
　　缕 兰：爸爸。
　　爸爸。
　　桃花源：到街上了？

　　寅年-5-2中午
　　桃花源：媚嫔。
　　买了吗？

　　寅年-5-2晚上
　　缕 兰：爸爸。
　　桃花源：媚嫔。
　　下课了？

　　寅年-5-2深夜
　　缕 兰：爸爸。
　　打电话了。
　　有事来。
　　气死了。
　　晚安。
　　寅年-5-3
　　桃花源：是谁把爸爸的媚嫔气的这样？该罚跪，闪耳光。
　　缕 兰：爸爸。
　　早。
　　气死了。
　　桃花源：什么事？
　　让爸爸评判，值不值的。
　　缕 兰：龟的姨家，一家人老来我们家蹭饭，白吃白喝，还跟我家借钱啥的，在厂子里要官还是找我公公。
　　现在竟然背后撒谎说我家的坏话。
　　桃花源：说坏话，你们怎么知道的？
　　缕 兰：另一个姨家说的。
　　桃花源：先说，今天什么时段，媚嫔是属于爸爸的。
　　缕 兰：爸爸。
　　今天下午就没啥事了。
　　桃花源：上午几点开始有课？
　　缕 兰：还是八点。
　　桃花源：昨晚那么晚了，是和另一个姨家打电话？
　　缕 兰：是。
　　是姨家哥哥给龟打得。
　　桃花源：撒谎就是可气。
　　还付出很多。
　　缕 兰：关键是捣鼓事。
　　桃花源：还有，那个姨家哥哥说的可靠性。
　　缕 兰：应该是可靠吧？
　　桃花源：其实很多事情是很难说清的。
　　家长里短就是这样，最好的办法，就是远离，把精力放到正事上。
　　清官难断家务事。
　　缕 兰：嗯。
　　爸爸说的也是。
　　桃花源：是的。
　　多行不义先自困。
　　把精力放到正事上，好好发展自己。
　　这才是正途。
　　无为而治嘛。
　　缕 兰：无为而治？
　　爸爸。
　　道家的“无为而治”，上次爸爸说后面会展开说，现在说说呗。
　　桃花源：道家的“无为而治”，不是几句话说清的。
　　缕 兰：嗯呢。
　　爸爸，上次说：
　　王莽穿越，新政，与刘歆结盟，推崇春秋儒家，首先可能与春秋儒家推崇“禅让”说法有关。
　　是这样吗？
　　桃花源：这个因素很大。
　　当然，
　　推崇“禅让”的，首推墨家。
　　战国时期“禅贤”就已经存在并且发展趋于成熟。
　　在春秋时期，需要“天命”来维护礼崩乐坏的王朝。
　　在战国，则需要“贤者”来帮助国家生存发展，特别是宗法制、等级制正在经受着当时社会的剧烈冲击。
　　这是“禅贤”当时存在的社会土壤。
　　缕 兰：嗯。
　　桃花源：以前虽有任贤观念，但都局限在贵族内部，比如孔子。
　　但孔子的任贤观念并不彻底，仍然认为天命不可夺，臣子不能反君，僭越更是大不敬。
　　战国时，任贤观念成为主流，墨家提出最彻底的任贤主张。
　　禅让就是墨家为了宣传任贤主张而造出来的（中国人总是把古来已有作为今世可为的最佳证明）。
　　更准确地说，墨家创造了尧禅让舜的说法，墨家钜子制便是其任贤理念的实践。
　　缕 兰：爸爸。
　　是墨家创造了尧禅让舜的说法？
　　这说法新鲜。
　　头一次听说。
　　桃花源：战国时代，以墨子为代表将“天命禅让”转化为“尚贤禅让”。
　　也就是说舜继承尧是因为舜“贤”，而不再是“天命归舜”。
　　当时普遍思想已经向着“尚贤”转化了。
　　在庄周学派眼中, 也完全没有了“天命神授”观念。
　　这从另一个角度说明, 战国人的禅让学说确已发展到“尚贤”“尚德”阶段。
　　墨家已完全抛弃了“天命”观念，将儒家的“天命禅让说”改为了“尚贤禅让说”。
　　并且墨家还把禅让制付诸实施，其首领“钜子”的承继便严格按照禅让制进行。
　　如果说，在专制体制下“尚贤禅让”并没有多少可操作性；可在墨子的“选君”框架内，却很有价值；是“选君”的一种重要参考，一种重要路径、形式。
　　缕 兰：嗯。
　　桃花源：墨子及其墨家代表的是小生产者、小手工业者上升的“士”。
　　儒家、孔子是传统秩序的维护者，墨子则是新社会秩序的追求者。
　　墨家提出了：社会契约，民众择君，“天志”、“法仪”等概念，这实乃华夏版的xian政。
　　人先于国，民大于君，法高于权。
　　这些思想亦非西方的专利，墨子早在先秦就提出了这些基本理念。
　　《墨子?耕柱》中云：“古之善者则述之，今之善者则作之”。
　　两千多年过去了，令人沉思。
　　缕 兰：古人不余欺也。
　　爸爸。