《万华镜》谕彩

3、《囚麟》设定 设定笔记

　　基本设定是两晋—南北朝时期的政治背景和地图

　　官职制度节日服饰之类的大多是参考唐代，南梁部分参考东晋多一些。因为大唐资料多好查，制度也比较完善，再加上有几本还在脑海中酝酿的古言都打算架空唐，再再加上本文涉及内政的部分很少，就图省事了走混搭风了。反正两晋—南北朝—隋唐，中间乱世三百年没太多发展，离得也不是特别远嘛啊哈哈……

　　称呼方面，我本来是想严格遵循古制的，但是有些称呼在语感上太变扭。唐代的“大人”和“爷”都是父亲的意思，也不会称呼王爷为某王殿下，这个我知道，但不这么写的话我找不到很好的替换词，叫X王为“大王”怪怪的，好在我这是架空文，将就着看吧……（跪下

　　本来我想得特别简单，就南北朝地图一划，加唐代架空制度跑一个感情流故事25W结束呗。结果写着写着就犯了所有小说作者都会犯的越写越长的错误……

　　小说开局设置地图，地理不好的朋友们可以简单理解为，魏=三国曹魏+蜀汉，南梁=吴。只不过为了剧情需要，我非常反常识地让南梁没有四川但拥有了淮河北方的一些土地，所以寿春、合肥都在南梁手中。

　　好了我知道这有点离谱了，但是我们不是史同是架空嘛。打仗什么的，以后有机会写正经争霸文再说吧哈哈哈……会写吗？

　　文中的大魏，显然原型是北魏了，慕容、拓跋都是十六国时期鲜卑各国王族姓氏。符瑶的符也是其中前秦的王族姓氏。
　　虽然李怀麟的李最初确实是取的大唐李姓，但其实十六国早期也有个窝在四川的成汉国皇姓恰好是李，所以麟麟母族家乡就顺手定在四川了。
　　说到这个，我补历史补到西燕（就是慕容冲在苻坚败后自己建的那个小国）发现真有个无人在意的炮灰皇帝叫慕容瑶，哎……这个没办法避嫌了。

　　简化了地图上的胡人类型，设定是存在但是不足以形成势力，因为符姓设定，符瑶的母亲就是氐族。基本上大魏=北魏=鲜卑（本来是直接写鲜卑的，当时有人跟我说写架空不是衍生，不能这样，就改了，徒河应该是鲜卑发源地的附近的地名？其实没考据）胡人入华是西汉开始的，到两晋时期，这些胡人其实都潜移默化汉化得差不多了，交流和生活其实没什么太大隔阂了，可以约等于其实没有什么差别。
　　设定上，再外面一圈还有汉唐老朋di友ren匈奴、突厥以及柔然，左边从甘肃河西走廊出去有西域诸国。
　　所以长安是可以点金发碧眼小帅哥陪酒的，当然也有天竺也就是印度“远道而来”的小舞男娑罗嘛～这样混杂了汉到唐元素的大杂烩。

　　南梁的话，基本上原型肯定是东晋，世家大族掌权，皇帝变成了傀儡，但这个时期的古代中国依然非常看中正统的名号，刻板印象中的谁拳头大谁当皇帝还要等南朝。
　　但即便如此，纵观古代中国所有的皇帝都会想办法给自己安上“天命所归”的头衔，连清朝都是打着给崇祯复仇的名号入关的，否则不好施政。我的感觉是，在古代中国，统治需要名正言顺这件事，比很多人印象里要重要很多，这也是本文诸多剧情走向的根源。

　　第二卷回忆篇里面，麟鳞爹的王朝末期挣扎史参考的是汉灵帝的一系列操作。
　　其实真要按我的地理决定论史观，由于古中国地理环境决定了需要稳定的农耕文明，而这种制度下抑理重文、推崇做官而压制工商等等文化思想沉积的长期惯性，生产力极难提升，既然土地的人口承载力和制度本身没有突破，那么王朝周期律本身也不可避……一顿乱世之后人口减少了地主打没了，自然又可以再来一轮了，本质上绝非是出现一个英明的君主就能逆转的……
　　既然设定了这是一个普通人的世界，那么我们家瑶瑶麟鳞也只能遵循局部最优解，在他们的个人能力极限下寻找最好的方案了。好像有点消极？但大手一挥安排什么不费一兵一卒，从此万世太平之类的剧情也不行，我过不去那个史实的坎（这也是知识的诅咒吗？

　　虽说本文努力地不写超出时代背景的科技，但是吧，写到第二卷告白回的时候，我不得不选把宋朝才有的烟花搬过来了！浪漫！少女少男的夏日（其实是冬日……）烟火大会告白回！不能拒绝！（喂喂喂你在古言里面塞什么呢！（不管了，告白的时候浪漫最重要！

　　介于本文明显魔改了一些知名历史人物，比如北魏孝文帝、东晋名相王导、淝水之战的名臣谢安等。特别声明一下，我没有任何张冠李戴，或是污蔑历史人物的意思，只是借用设定搭建舞台。我真的十分尊重历史人物。比如历史上的王导是忠于司马家的，他哥哥反了他没反，王导的能力还很强，我在研究建康城的构造时，发现建康的城市规划竟然是他包办设计的。所以请务必将文中的角色和原型古人们分开看待。

　　另外文中一些关于古代政策的观点，很多是为了剧情推进而服务的，不代表我的真实想法。
　　比如文中多次强调科举制度选拔人才更为公平，其实只说了好处，实际上极力推崇文科选拔人才，也可能有重文抑武、消灭军事贵族，是导致隋唐之后古代中国王朝战力衰弱的原因之一（当然不是全部原因。
　　比如彻底消灭世家贵族阶层，让皇权彻底集中在皇帝手中，其实也不能说完全是有利于国家发展的。一是贵族体系作为平民和国王之间的缓冲带有存在的价值，这点参考西方封建体制，二是文化贵族往往比较讲面子，而草根出生的掌权者反而可能对百姓更加残忍，即“打工人”思维，而不是“领主”思维。
　　比如关于田地分配、税收、户籍。我后来看到有人提出，古代没有网络没有电脑，按人收税的治理成本太高，且所有山林都是公家的，百姓只会觉得不拿白不拿，没有这是我的领地、需要维护的意识，加剧了环境破坏，认为不如按村来收税，让底层自治，我觉得也有一定道理。
　　政策总是有两面性，不可能既要又要的，且本文不是主打改革变法发展生产力的剧情，所以我只是浅浅选择了比较符合实际历史发展的路线。所以文中主角支持的、反对的观点，还有此处增添的一些其他视角的观点，都不代表我本人的全部想法（强调！

　　当然，按照现在的史观，鲜卑人早就和汉族通婚混为一体了，所以我也绝对没有什么吹捧少数民族踩汉族的想法，我本人就是汉族，只是剧情需要，剧情需要（再次强调！

　　*待更新