34、11 阴符经 ...
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阴符经：天地系统之基本指南(作者不是我，之前的文章被删了，补一些和此文相关之处，让大家容易明白。)
上篇
“观天之道执天之行尽矣”
开宗明义，先提出了大原则，即若我们能全面而具体的了解天道的运行原理，并忠实的实践，就是了。后面的字句，基本上 就是说来帮助我们领会到这个道理而已。
“故天有五贼 见之者昌”
太公曰：其一贼命，其次贼物，其次贼时，其次贼功，其次贼神。贼命以一消天下，用之以味。贼物以一急天下，用之以利。贼时以一信天下，用之以反。贼功以一恩天下，用之以怨。贼神以一验天下，用之以小大。
天道系统有五种生克循环的机能，若能具体明了这五种机能的循环变化，那就掌握事物的基础原理，逐渐昌明了。
我们来看看这五种机能，处于不同阶段下的分类：
以。。。。。果 。。相 。。。用。。。。。。行
涵盖（消）。命 。。形相 。。体会（味）。。金
势位（急）。物 。。感受 。。利害（利）。。水
示现（信）。时 。。想法 。。正反（反）。。火
作用（恩）。功 。。行为 。。受用（怨）。。木
分别（验）。神 。。意识 。。区别（小大）。土
贼物以一急天下的一，也是一以贯之里的一。传统概念里的这个一，以及元一，和生命的本质有关。古人说：凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。这个元一，就是天道系统给予生命的一个配套所形成的。然后，古人也说：从道而生，谓之性；自一禀形，谓之命；所以任物，谓之心。
生命的形成，有两个主要参与者，即天道系统，和心体。天道系统根据心体的条件和规格，配给一个生命配套，这个就是元一，里面包含了命元。心体，配合这个元一，逐渐形成了灵魂，也就是一，也可以称为心核。然后自一禀形，形成了命，□□的是秉承灵魂特征而形成的，这也是相由心生的原理。所以，这个在背后其作用的一，就是灵魂的核心或心核。
第一种机能让人有了存在感，第二种机能让我们有了位差和势压感，第三种机能让我们有了动态和变化感，第四种机能让我们有了受用感，第五种机能让我们有了区分或分别感。这五种感知加起来，就是我们总体的生命存在感了。所以，这五贼，让我们得以感受到生命的种种。
作者有话说
第34章 11
