41、尾声：雅斤和波阿斯，代表神的旨意 据 ...
-
据记载，圣殿殿前有两根柱子，一根在左，另一根在右，右边的铜柱起名为“雅斤”，意为“神建造”，左边的铜柱起名为“波阿斯”，意为“神能力”?。这两根铜柱不仅象征着神的建造和力量，还提醒人们真正的建造和守护是出于神的旨意。
而他们看到了跟传说中构造一致无比奢华的宫殿，却没有看到这最具象征性的两根柱子。
建造者故意模仿第一圣殿的设计做出这座宫殿，为的也是想混淆世人——这就是特意为了约柜而重建的第一圣殿。从而顺势让人们都理所应当认为收藏在这里的柜子，就是传说中的【约柜】。
可他们又特意留下一个纰漏，没有建造象征第一圣殿荣光的立柱。也不知道是故意为之，亦或者仅仅是建造者最后的倔强。
终于成功抢回手机控制权的罗平也不知道怎么哄好了对面的瑞秋，这会儿也有功夫回过头来耻笑神荼三人，“谁告诉你们那柜子是【约柜】了？”
“首先假设犹太小子和高阳财团的女人没说谎，死海底下的废墟真是索多玛和蛾摩拉的城市残桓，再假设你们看到的投影信息也是真实的，这个柜子就是导致当年城市被毁灭的最终原因，那么这个柜子出现的时间，就应该是耶元前17世纪。对吧？”
罗平顿了顿，不再继续往下说，反而看着神荼三人笑得意味深长，颇有点儿看不起他们的意思。
神荼并不搭理他的挑衅，只是皱着眉头默默心算了一会儿，便点头道，“时间不对。”
“时间对了才有鬼啦！【约柜】最早出现的记录就是摩西带领犹太人出埃及的时候，保守估计也是公元前15世纪左右，中间差了200年呢！你们怎么会被人诱导以为那玩意儿真是传说中的【约柜】啊。”罗平转回身，靠在副驾驶上仰着脖子嘎嘎笑，“老六你这蠢货，号称过目不忘这回丢人丢大发了吧！”
后座上的三人无言互瞪了好一会儿，似乎都在怀疑自己的脑子，怎么这么简单的事，在那宫殿里的时候好似一点儿都想不到呢？
“是那死小子！”最终还是阿九一脸挫败的下了结论，“小雷子那家伙，以他那可怕的精神力，在不知不觉间做到略微干扰我们的思维模式，并不是特别难的事情。”
神荼则是和传说中“没脑子的罗家人”默默对视了片刻，便回头从后车窗望出去，身后是一路滚滚沙尘，却再看不见那片埋没着古老故事的死海了。
他眸色暗了一瞬。
两百年……
又是两百年……
蓝色眸子这一点点变化落在了一旁的安岩眼里，他不禁头疼，抬手用力揉了揉太阳穴。
——好家伙！才刚从地底出来，这位大爷是又准备要搞新动作了啊……
——————————
今晚这片戈壁里的夜格外温柔。
小风轻轻吹，沙砾缓缓动。
月朗，星却不稀。
密密麻麻的繁星拥着一轮弯月，把这片含着盐晶的沙漠照得微微亮。
远远的，一匹骆驼慢悠悠的踱过来，驼峰之间驮着个人，懒懒散散的歪坐着，一手持着个火把，正低着头看向自己指尖转动着金属短棍——花纹繁复的金属短棍，两头不太平整，看起来就像狗啃过的扳手。
看了半晌，他把短棍收起来，转而拍拍胸前胀鼓鼓的衣襟，勾了勾唇，无声笑笑。
他们都以为柜子里的东西是那一道蕴含生机的荧光。
连神荼和安岩都因为阿九的死而复生而忘记了他们的慧眼在柜子里看到的那样【东西】。
戈弗雷从怀里掏出那包【东西】，随手抽出其中一张。
这是一张破破烂烂的棕褐色莎草纸，上面图案和注解几乎密密麻麻布满了整张纸面。
羊皮卷？还是莎草纸？
流传上千年的那么多传说，到底什么是真的？
他将手里的莎草纸举起来对着月光看了看，又笑了笑，便将之探到了火把上。一阵火光燎过，他随手一扔，一小团的火焰便飘飘荡荡落在身后的沙地上。
尚未燃尽的纸面上，隐约残留有几个希伯来字母——【死海古卷】，火舌一卷，纸面彻底化为灰烬，被沙漠里的夜风一吹，散得一干二净。
年轻的犹太人就这么骑着骆驼乘着月色，悠哉悠哉地一路走，一路撒下一团又一团的火光。
他的腰间别着的小小的机器里，轻轻缓缓地传出阵阵童谣，古老的希伯来语吟唱着世人听不懂的歌：
哦，无耻的那个它，抢了他们的画，毁了他们的家，还降下了神罚……
哦，两百年后的傻瓜，愚蠢的人呐，却为它重现了神奇的魔法……
哦，可怜的世人呐，永远地失去啦，本该属于他们的魔法……
（不要较真中文押韵，毕竟我不想为了这一小段剧情去学习希伯来语_(:з」∠)_）
死海卷完
作者有话说
第41章 尾声：雅斤和波阿斯，代表神的旨意
