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119、太宗皇帝的“家族使命”？ 神荼的 ...
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神荼的问话让老和尚沉默了一会儿，才回道，“是玄奘法师。”
？？？
好家伙，您遛狗了吧？
“老衲的【意生身】，你们不是见识过了吗？”老和尚叹气，看两个毛将炸未炸的年轻人如同看一对傻子。
“不是，您也没说【意生身】能生出两幅骨架来呀！那不是虚像幻影么？”阿九战术性挠头，妈妈咪，神荼的世界真的好难懂！
老和尚不搭理智障阿九，将目光转向神荼。
神荼心下思索。
佛教意生身分三阶段，一为【三昧乐正受意生身】，也就是老和尚这样，修习真空寂灭之乐，能普入一切佛刹而随意无碍。
二为【觉法自性性意生身】，觉知诸法自性如幻如化，悉无所有，能以无量神通自在显现。
最高级别为【种类俱生无行作意生身】，是为九地、十地菩萨所成，可一身化现无量身，如镜中像随众生种类俱生，虽显众相却无造作。此身悲愿深重，能随顺众生需求自然应现，体现二谛圆融的无碍境界。
随顺众生需求自然应现……
“这是……玄奘大师的【种类俱生无行作意生身】。”
听到神荼缓缓开口，老和尚肉眼可见的高兴起来，“【长生塔】的秘密具体为何，老衲作为守墓人并不清楚。这个秘密又是如何为帝王所知，曾经老衲不知，但听过几位的经历，多少心里也有数了。”
阿九和神荼眼神一触即开。
他们都想到了敦煌遇见的那位粉色碎花连衣裙大妈，她的祖上意外看见玄奘大师深夜不眠，又听得【长生塔】的只言半语。看来，那位小吏不仅说给后代口口相传，还将之上报给了当时的皇帝。
倒也不怪。
自古财帛权利动人心。
“可唐太宗并未得到长生。”神荼道，蓝眸里透出一丝不解。
神荼相信老和尚不会骗他。可他记得，唐太宗晚年迷恋丹药之术，最终也是死于乱服丹药的中毒。
起码，太宗皇帝肯定不知道这所谓的【长生塔】才对。否则，被病痛折磨将死的千古一帝怎么可能放任玄奘安心翻译经文却不打他【长生塔】的主意。
“李氏一族，有遗传之【风疾】。”面对阿九的挑眉，就知道她张嘴没好话，无念赶紧补充，“吹风的风，不是疯子的疯！”
李氏一族有遗传之【风疾】，畏寒畏热，发作起来痛不欲生。加上太宗皇帝一生戎马，东征西战，受伤加劳顿，身体底子本就破败不堪。
从贞观七年（633年），太宗已经留意服食养生，历十余年而未见奇效，随着健康状况每况愈下，开始启用方士的丹药，而从贞观十七年以后，李世民的“风疾”几乎年年发作，身体时好时坏，除了早年的“风疾”以外，还患有胃病、气疾等多种疾病。尽管当时御医也给皇帝积极治疗，但是一直没有任何好转，苦于病情，太宗皇帝也和常人一样，变得怕死，四处寻医问药的同时更是滋生了对超自然力量的迷信，于是也将心思放在了他年轻时候亲口鄙视过的【长生之术】上。
直至贞观十九年（645年）玄奘法师的回国，这突然提醒了太宗，长生之术，不止方士有，僧人也可以有！
因为玄奘西行，向天竺帝那伏帝国戒日王宣扬大唐盛世，使之心生向往，于是贞观十五年天竺遣使入唐，贞观十六年，唐使王玄策出使天竺。
王玄策这趟出使究竟回来跟太宗说了什么，无人可知。但玄奘回国后，待到贞观二十一年，太宗借着天竺戒日王病逝，大臣阿罗那顺篡位并伏击大唐使团一事，直接命王玄策率军夺城抓人。
而王玄策这一抓，除了国王阿罗那顺，还抓回来了一个印度婆罗门僧——那罗迩娑婆寐。
那罗迩娑婆寐对李世民吹嘘自己有200岁高龄，专门研究长生不老之术，还信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老。
他的出现，如同海中浮木，让绝望等死中的太宗欣喜若狂。
经过近一年的炼制，到了贞观二十三的三月，丹药终于出炉，崔敦礼等赶紧捧送入宫献给太宗。太宗如获至宝。于是按照那罗迩娑婆寐的嘱咐，依法服食。
只是万万没想到，长生药竟然成了催命符。最终一代帝王在含风殿驾崩，时年52岁。
《旧唐书》记载：“文皇帝服胡僧长生药，遂致暴疾不救。”从中可见中毒至深，药性之烈。
无念和尚将一千三百多年前一代帝王的死因娓娓道来，神荼阿九两人听得唏嘘不已。
太宗皇帝一代英主，九州明君、更是被尊呼【天可汗】。但他最后竟死在一个古印度僧人手里，荒唐可悲地离开了人间，也难怪史书上都没有详细记录其死因，实在不光彩，同时又可悲可叹。
“不过话又说回来。”阿九问，“就算太宗皇帝吃丹药吃死的，跟长生塔也没什么关系啊。”
“而且，据我浅薄的了解，唐朝二十一位皇帝中，有十一位是迷恋丹药的，明明太宗皇帝都因此而亡，他们明知长生不老是虚妄之说，但却不记先辈教训而沉湎其中，这又是为什么？”
老和尚也抬头仰望那高大的金色骨架，“他们不是没有吸取教训，而是认为自己会是个例外。那些服用丹药的皇帝中，有七位都患有【风疾】。”
可为了治病，把自己吃药吃死——能当上皇帝的不至于这样蠢笨才对吧？
且还不止是一位而已。
这数字看起来更像是立志完成家族使命一般的倔强和信仰啊！
