《天使的笑》米迦勒米妹

84、第 84 章 有人总

　　有人总结出了我的想法。《以雕塑切入讨论梅丹佐米迦勒》米对梅是明知不可为而为。[在圣爱与私爱之间.](意思是米迦勒对路西法是圣爱，对梅丹佐是私爱)
　　“米迦勒刻意回避了雕像的神态:米迦勒的雕像记下震撼凡心的力量、凡人没有的勇气、无可比拟的威力和完美的容貌。这一切赞美的称谓实际上是指向米迦勒的超我，因此米迦勒必定饱受走向超我与真实自我的冲突。瞥见风镜中一双百年后的大天使眼睛，拉着同伴落荒而逃，米迦勒宁愿永远是一双灰色的翅膀，也无法接受高贵优雅外壳下古井不波的自己。而雕像唯一一次“微笑”来自米迦勒本人意识到它在笑:梅丹佐在生命树下暴露藏在花心风流下的自我，米迦勒是守护天界的天国副君，他却用理所当然的态度选择默默地守护米迦勒。梅丹佐应许天界最强战士柔软的自由。在感情中胆小鬼角色的梅丹佐轻轻拨动米迦勒的禁锢，给米迦勒流出泪水疲倦和死亡可能的缝隙。此时梅丹佐于米迦勒，更类等于天界一切美好事物的高度具象。米迦勒吻上梅丹佐，吻上守护数千伯度的天界，爱欲和信仰温柔地交融。米迦勒回头看许诺的梅丹佐时，看到帝都的光辉穿过生命树的缝隙，染亮了梅丹佐的六翼。因梅丹佐风趣的调侃埋头低笑，想到城中心米迦勒雕像确实是在笑。吻上梅丹佐的唇前，米迦勒注视着耶路撒冷城中的尖尖塔顶。终于二人久久地拥吻，直到红日被塔尖遮去。
　　天界与魔界一次大战后，米迦勒撞破梅丹佐和拉斐尔在伊甸园旁的别院偷情，自述感受到的并非是“嫉妒、愤怒、郁结、悲伤”。显然在米迦勒心中，这不单纯是一场爱人越轨。紧接着米迦勒与梅丹佐口角，被说破为了埋没痛苦的刻意伪装。柔软变成一种不可饶恕且无能修改的错误[原罪]，米迦勒又一次变成赤裸的、没有皮肤的，在被刺痛的混乱中抛下天界逃去了人间。米迦勒又一次丢掉几千年的记忆，丢掉那个在圣浮里亚光辉下，曾再次相信能守护天界一切的自己。
　　遗忘了路西法的米迦勒深爱着梅丹佐，也因此不堪一击。 ”
　　“路西法雕像旁的理石碑，描述仅有三行：路西法。光耀晨星，天神右翼。天国副君。天界中最美丽，最有权柄的一位天使，其光辉和勇气，不可企及。…
　　宏功伟绩之后写道：米迦勒在审判时数算人的灵魂引导死人走向彼岸，并审判人死后的命运。(我不理解，这不应该是冥王干的事吗)
　　而碑文尾句极其微妙:“其威能与魔王路西法并驾齐驱。
　　写到末尾才想起原文有几句米迦勒对梅丹佐的看法：“他和路西法是相反的人，他把我当个小姑娘照顾，无论我有多强。他一直在纵容我，喜欢支配我的心情”。
　　梅丹佐是帮助米迦勒接纳自我，走向超我的角色，但人无法真正达成超我， 走向超我只是一种路径。
　　如此详细的叙述，与路西法刻意的比较，是否是神有意为米迦勒戴上的无形枷锁？我们不得而知了。
　　*[1]Synkretismus.在圣爱与私爱之间”
　　“前情为米迦勒因梅丹佐的卧病修养，忍受了半个月圣殿的反米迦勒份子弹劾，也因此和他重新来往。日子平淡如无味白水，但梅丹佐绘声绘色的口才为米迦勒带来了许多快乐。事件发生的整个场景囊括了天界的伊甸园、生意盎然的生命树、帝都圣浮里亚的光辉、耶路撒冷城和城中心的米迦勒雕像。
　　哎，怎么会这样呢，可能那日伊甸园里生命树浸在阳光中依依摇动的枝叶太温柔明亮，不走心偷听的米迦勒站在浓翠蔽日的树冠中，听见梅丹佐藏在笑容下的真心，他说：“我不会让米迦勒面临危险。”发现偷听的梅丹佐难得反将一军，勇敢许诺专情，终
　　于敲得米迦勒紧抿的心门轻颤。”