《艺术概论》moonlight0704

6、摹仿说 二、艺

　　二、艺术本质说
　　（一）摹仿说
　　摹仿说是与艺术表现特征相关联的一种认识，它是一种古老且很有影响的观点，摹仿说认为艺术是对自然或现实生活的摹仿。
　　1.赫拉克利特
　　两千多年前，古希腊哲学家赫拉克利特就提出过“艺术模仿自然”的观点，他说：“绘画混合着白色，黑色、黄色和红色的颜料，描绘出酷似原物的形象；音乐混合不同音调的高音和低音、长音和短音，形成一致的曲调；文法混合元音和辅音，由它们构成完整的艺术。”
　　2.德谟克利特
　　古希腊哲学家德谟克利特也提出相同的观点：“在许多重要的事情上，我们是模仿禽兽，做禽兽的小学生的，从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”
　　3.亚里士多德
　　此后，亚里士多德在他的《诗学》中也对艺术摹仿说作了论述。
　　①他认为：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管萧乐和竖琴这一切实际上是模仿”
　　②“有一些人（或凭艺术，或靠经验），用颜色和姿态来制造形象，模仿许多事物，而另一些人则用声音来模仿.......”
　　③他还说，“模仿者所模仿的对象既然是在行动中的人，而这种人又必然是好人或坏人………。喜剧总是模仿比我们今天的人坏的人，悲剧总模仿比我们今天的人好的人”
　　④亚里士多德还以诗与历史做对比，将模仿的对象进行了拓展，“诗是比历史更哲学的”，因为历史描述个别事件，而诗表现的却是普遍的人生意义，
　　⑤（亚里士多德观点总结）艺术摹仿的不是自然的外表，而是事物的必然性，是达到真理的最近的道路。人通过对事物的摹仿而加深对世界的认识，提高情操和修养。人具有摹仿本能和远胜于其他动物的摹仿能力，在这种惟妙惟肖的摹仿中能给人带来快感。
　　4.达·芬奇
　　意大利文艺复兴时期的艺术大师达·芬奇说过：“绘画是自然界一切可见事物的唯一的摹仿者。……。绘画的确是一门科学，并且是自然的合法的女儿因为它是从自然产生的。”
　　5.歌德
　　歌德也曾经说过：“除了从自然摄取形象之外，还从哪儿摄取呢？画家显然地摹仿自然。”
　　这种强调以自然作为摹仿对象的艺术理论一直持续到19世纪。
　　中国古代的艺术理论里也有类似的观点。
　　6.《管子》
　　《管子》中有对音乐是模仿动物的声音而来的记载：“凡听羽，如鸟在树；凡听管，如牛鸣寮中；凡听商，如离群羊”。“羽”“宫”“商”这些声音都不是人为创造的，而是在自然中采选来的，是对自然的一种摹仿。
　　7.中国古代画论
　　古代画论中更是不乏与摹仿说相契合的论点。
　　①南朝画家宗炳在《画山水序》中有言：“况乎身所盘桓，目所绸缪，以形写形，以色貌色也。”就是对绘画模仿自然的写照。
　　②谢赫在《古画品示》中提出的“六法”，其“应物象形”“随类赋彩”的法则，也是主张以自然形、色为依据和对照标准，从而展开艺术创作和品评活动的。
　　③唐代张璪提出的“师造化”的主张，则更接近摹仿说的精髓。
　　8.积极评价
　　摹仿说的积极意义在于，它坚持了唯物主义反映论的科学认识，揭示了艺术创作与现实生活的密切关系。在这种学说的影响下，艺术史上出现了很多摹仿现实的艺术现象，也取得了惊人的成就。
　　9.消极评价
　　但是，摹仿说片面性与机械性的不足也是显而易见的。因为在这一理论的指导下，就会出现机械地摹仿和再现生活的艺术活动，使艺术家成为生活的奴隶，失去了艺术创作的主体性。