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【“小说家在安排人物行动时的逻辑思维，倒是值得学习一番。”
“那你可不能总是安排一堆的巧合哦？小说最讲究逻辑了。”】
前文映照并落实在面前是什么样的感受？
像是一篇线索恰当放置妥当的标准故事，只待读者发现时那一刻的惊喜与讶然。
艾尔海森提起手中的笔杆，略微思索，便在扉页上留下《提瓦特冒险记录手册》充作标题。
虽然不是他擅长的论文模板，但却是冒险家惯例保留的冒险日志风格。
少女偶尔会在谈天时聊起“游戏”、“动漫”、“小说”，并不矫饰自己的爱好，而是直白的展现。
他倒也受益于此，获知了不少有用的叙事技巧或是说……诡计。
分隔开的不同段落间，时间并非一定存在线性发展，而是间或夹杂点状的倒叙穿插。
文字游戏、正话反说、潜台词、细节的详略得当以及……纯粹的动作描写而不加上与之相对的心理想法。
——一种诈骗手段。
绝大多数读者会顺着他/她/祂自己的惯性思路猜测后文发展，或者单纯阅览、待后续作者明示。
可，叙事者的明示就不会是个“陷阱”吗？
艾尔海森虽然鲜少阅览纯粹性的故事，但确实读过大半学术典籍。他知道：读者的惯性思维同样是一种迷信权威，他们不去质疑。
·
囚徒给予的力量随心而动，将艾尔海森的视线固定在俯角。提瓦特的故事在眼前一一上演，无论悲欢离合，无论情凄意切。
这就是至高、至强，所谓神明应有的全知视角。
不同于为执政者之名互相争斗的魔神，艾尔海森短暂感受到了所谓“全知”的神明的权柄威能。
无数的可能性在眼前展开、收束，略一凝神便能随心瞥见某一处时间点上草叶凝着露珠倾落的画面。同一时刻，这株草叶从发芽抽枝、开花凋亡的景象一并幻现，好似重影相叠。
——艾尔海森可以伸手凝固某一个景象、出手干涉，也可以仅作观察。
至于“全能”……
力量的展现贴合艾尔海森的习惯，以记录的文本形式浮现于面前。
他写下【开花】，那株不过刚刚抽芽的草叶便违反常理的迅猛增长，绽放出不合时节的鲜花。
原来这就是【神明】。
难怪有人窥探其中一角，便心神震荡，不能自已。
正如知识应当被正确使用，智慧理应作为工具辅助，这份力量也当是如此。
艾尔海森垂眸，回想起自己初获“数据体”这一身份的感受。
与此刻近似，充斥、满盈的信息量在体内解压、压缩、反转、置换。
早在最开始，【系统】就等待着交换身份的这一刻，他才能在这时迅速自如的适应。可力量终归是她的给予。
——这是对自己心性的信任？
——早做了反制的准备？
——她总在本该遮掩、提防的方面坦诚直白的可怕。
以至于无法用常理、惯例的冷漠疏离对待。
以至于完全不能对她心生恶感、拒绝她的需要。
明明没有伸手要求帮助，自己却已下意识做了对应的准备。
啧。
他无法在面对自己时，依旧嘴硬说这仅仅是纠错的习惯、偶然的善行、确保合作关系的持续与稳定。
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笔下的故事被写就大半，命运线不断交织纵横，最终收束成一股牢不可破的绳索，直达已知的未来。
当然，偶尔也能瞥见“反抗”。
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（纵向）
魔神战争时期的众位化身可不是什么良善的存在，借由杀戮、唆使、操控、威胁达成目的。
享受适者生存的法则、不受道德伦理的限制、不受（少女）注目后存在的自我约束……其结果是：放纵又肆意。
白鸽是最为混沌的那一位，也最不可控：
挑起部族间的纷争，注视斗争后的消亡，最终留下真相的文本等候残余的子民痛哭、绝望。
给予最吸引人的宝藏机遇，见人错过又特意提点，静观人悔意又恼恨的迁怒。
留下似是而非的知识疑点，将真理线索扔在前行的道路中途，追逐者在尽头濒死，才告知希求的真理早已出现。
【玩弄者】、【观察者】，她享受着他人情绪的波动，享受着痛苦者对她的厌憎，愤怒者对她的谩骂，追逐者对她的诅咒。
改变她行动方针的是智慧之神【大慈树王】。
祂平和耐心又直指白鸽的行动核心：“不为外物所动，不为得失计较，细致观察，只要满足这些要求，就能获得真正的财富。不是吗？”
“你在考验他们的心。而这正是我作为智慧之神希望看到的。”
“我希望他们在神消失的日子里，依旧振作，依旧前进。”
游鱼仅在观察：顺从命运也好，反抗命运也罢，故事终将走向结束。
她认为本体只在做无用功，在期待一个注定破裂的泡沫永恒长久。消亡是注定的结局，何必如此在意一个生命、一个群体的生命？
文明诞生、文明鼎盛、文明衰败。水在漫升。
人在征服，人在圈进，人在同化。水在下降。
潮起潮落，这是自然循环之理。
——她需要搞清楚本体的想法，才好规避可能存在的风险。
于是她圈养了一座孤岛上的生命，一片岛链上的生命，一个国家的生命。
她加入了自认水神【芙卡洛斯】的人类的计划，陪她一起违抗命运，见证死亡。
依旧还是那个道理，消亡是注定的结局，所作所为不过是一种延迟。不过面对死亡，似乎也没有预想的那么恐惧。
因为那五百年的陪伴吗？
蜘蛛静默不言，打磨着蛛刺，酝酿着毒液。
她不需要进食，也不需要狩猎，但她应当去模仿着成为狩猎者的一员。唯有模仿与执行，才能彻底领悟透彻本体的想法。
所以她狩猎，将猎物踩在脚下、吊起，充作储备粮。仓库的容积被逐步填满。
直至天星【摩拉克斯】从天而降，以纯粹冷酷的武神之姿与她战斗直至力竭。又在数年后以“礼”、以“契约”为凭，希望她保存战友形体。
她终于在无数次的凝望“战友”，与天星的对话、同行、观察璃月的建立后明悟：情谊的联结才是本体控制下最大的弱点。
本体注定会失败。
那么，自己只需要推一份力。
借由那蠢笨的心魔递话，告诉【系统】自己合作的意向、交付的助力。
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（横向）
并不是指提瓦特这个世界，而是更多的彻底不相交的世界。
她带领着遗民抵达另一处大陆。
她没有成功生存并抵达提瓦特。
她抵达提瓦特并托付遗民给法涅斯，离开或彻底沉寂。
还有……
艾尔海森穿着教令院的长袍，行走在人山人海的展馆内部。
这是一处可简洁称作“漫展”的聚集地，人们为了喜爱的精神产物自发创作的交流点。枫丹将其称作沙龙，稻妻亦然，仅是称呼相异。
前标为《原神》的二次创作品广泛、随处可见。看来是个热度极高、有利可图的“IP”，借用她的形容便是“非常适合同人创作。”
视线略过那些试图靠近的无关人员，但不可避免的接听到有用的信息。
“快看！教令院在逃书记官！海哥又摸鱼。我想去集邮呜呜呜……”
“竟然穿的是教令院的制服？这衣服也能穿出禁欲感吗？不愧是海哥！”
“感觉多看几眼就会被眼神劝退。卡维怎么不在？……须弥F4少了谁都不行……”
“单推人狂喜！竟然能看到没有cp亲友的海哥？！”
“……”
艾尔海森确信自己的降噪耳机还戴在耳朵上，但还是抬手扶正了。
教令院，书记官，亲昵的称呼，朋友的名字……以及“cp”？
语言发音近似少女此前接受交换条件后教导的标准用语。
兴许是她期望回归的世界。可以记录这份坐标。
“cp”应当是某一种语言文字的简称。结合“单推”词语的引申义及其反义，应是两个人的关系异于普通的社会联结关系。二次创作品大多是情感投射的产物，多以恋爱情节等幻想作为产出。
“cp”是指配对关系。
第一时间点出卡维的名字而不是其他人，结合路过摊位时瞥见的图片，看来在配对关系上，“艾尔海森”这个角色和“卡维”角色关系亲密，甚至广受认可。
——世界之间总有相似、相异的共通点。
关系亲密……是指房东与租客，同居者，学长与学弟？
经济关系的联结，长期共处、分享共同空间，阅历与年龄上的差异……
很好，是她会去研究的社会学理论。
剖析一切华美的言辞外表，内里表现的是个体之间的经济压榨与上下位关系的转变。类似约等的关系还有“师生”、“兄弟”、“监护人与被监护人”。
无视主流的道德伦理甚至反对社会常规下的产物，但常规与主流不该被彻底定义。而核心是权力结构的压迫、资本异化、社会资源分配不合理，创作者借此的情绪宣泄与反叛。
不同于提瓦特的神明执政体系，而是更多的体现“人治”发展后的社会……
啧。
继续延伸就该单独出一篇因论派论文了。
从蒙德龙灾开始，过往的历史被一一清算，社会变革激烈，神明都开始倾向权利下放。
除却深渊力量的侵蚀影响——这点会被她解决，而那不过是最为直观的“诱惑”。即便彻底清除，也有更多的隐性“诱惑”出现。纷扰永不停歇。
她还不至于这么天真……看来同样选择了放手。
人治社会与神治社会的差异……
这个世界需要纳入观察。
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作者有话说
第91章 91
