14、佛说 ...
-
真正反应过来是在被招呼再次踏入梵宇山门内，初见清圣之地现在看来竟像龙潭虎穴。
之前那是什么，渡世三昧？渡魔成佛？
玄业思绪纷乱无章，即使是圣菩提护持的圣地也无法让自己思绪清明，既有的思维只让玄业选择写信给可靠的人。但是，首先排除师父，不能让师父担心；其次排除圣尊者，因为师父不然自己和圣尊者写信。这样一看就只剩下......
玄业握紧笔，写下带着微颤的字迹：
「前辈.你出门前没和我说渡世三昧是这种.现在渡魔成佛的过程已经简化成这样了」
句句未说害怕，字字都透露着恐慌。如果细看想必能在夹缝间看出禅师破防的求救声——“前辈救命，外面的佛友好恐怖！！！！！”
可惜禅师的信没能如愿抵达他的求救对象，袭灭天来手中。
万圣岩菩提天池，昔日佛魔之争历历在目，现今两人已经能平静对坐，仿佛他们已经能够和解共存。仿佛。
飞信停在菩提天池上空顿住，在左右的佛魔之间迟疑一瞬，最终义无反顾落入白袍佛者的手里。信未拆开，上面大写的“前辈”二字，已经说明本应这封信的对象是谁。
袭灭天来不客气出声讨要：“这是给我的信。”
“你我本为一体，何来你我之分。”一步莲华温和一笑，然后直接拆了本应该给恶体的信，扫视一眼。是家里小孩终于记得给长辈寄信了，一步莲华顿觉欣慰。
经历佛魔合一，对一步莲华的情绪，袭灭天来也能同感，因此更觉不满。
“刻意将他引至梵宇，又隐瞒渡世三昧的真相。现今成果可算满意？”
“心无所求，何来满意一说。魔者，你着相了。”一步莲华端得清圣不染尘的仙人模样，在袭灭天来眼中这家伙比最心机的魔都更黑。
因而即使对外言已经和解，袭灭天来对一步莲华的态度还是一样刻薄：“若真无所求，你当时就不该将他带回万圣岩。骗魔成佛，再假惺惺将不存在的选择权交回他手中，你的虚伪真是一如既往。”
一步莲华不恼，他对自己的恶体一向很有耐心。尤其是在对方已经无法对世人造成威胁后，
“你又怎知，想要渡魔成佛的是我。而不是与他共生的那口佛兵呢？”
玄业拿到来自万圣岩的回信是从静如禅手中，万圣岩的回信辗转微尘峰才抵达他的手中，但那时的玄业已经不在意那封信的内容。他在思索，又像迷茫求索。
起因是，渡世三昧。
从来到灭度梵宇前，圣尊者与袭灭天来前辈都有意无意提起渡世三昧，又有地僧无尘提起圣虔者前缘是因屠杀皈依僧被三教公审判死。最初的玄业对渡世三昧是抱有好奇又敬而远之的，可当真见到渡世三昧的威力，他难免感觉恐慌。
见禁世龙嚣被轻而易举渡化，身为魔的部分抱有狐死兔悲的怜悯。
身为佛的部分却不由困惑，倘若渡恶成佛如此容易，那些为渡魔成佛牺牲的前辈、同道岂非白死了吗？困惑在地僧无尘向他与剑默言介绍渡世三昧时，心中困惑逐渐压过了那一丝不重要的恐慌。
“能将恶念涤净、洗心向佛的渡世三昧？*”
先是少年人沉不住气开口发问，地僧无尘顺势解释。
“此乃自圣菩提所生之慈光圣力，能消人心中贪嗔痴三毒，从此恶念不生，静心向善。*不过对禅师而言，这些怕是班门弄斧了。”
玄业抬眼，对上地僧无尘的目光，嘴角下压似是情绪不稳。但地僧无尘作为梵宇修者经历过对各种人初见渡世三昧的反应，对禅师此刻算得上失态的情绪也没有多言，只是向疑惑的剑默言带偏了一点话题。
“灭五毒除六欲、破七重迷障，见如来大悲之道，得禅师之称，受封渡生之剑护道人。”是将听过说过无数遍的话语再说一遍，地僧无尘看向禅师的目光难免带上一分敬仰。
玄业一时无言，只好强行转移话题：“说起来，梵宇之内的圣菩提又是何来历？”
问虽问，但玄业心中有事也没有认真听，只是图囵般旁听地僧和剑默言的谈话。
地僧无尘：“圣菩提乃涅槃佛者超脱因果，在此留下万佛因，因缘而生。*”
剑默言：“所以方称因果之树？*”
地僧无尘：“然也。菩提慈光，近者心中自生清净，让此地更成修行宝地。灭度梵宇遂于此建立，作为佛门法宗。梵宇宗旨乃是以慈光化渡世三昧，洗尽世间恶。因此即使恶者魔类，若非必要，梵宇仍是在渡不在杀。*”
剑默言：“......在渡不在杀，是吗？*”
剑默言心事重重，玄业跟在后面也是满心难解的困惑，只是相较气盛的少年人，他的情绪更为内敛。但困惑一久必然动摇向佛之心，玄业再三犹豫，还是准备叨扰圣虔者。却不料，剑默言更先更大胆地直接向宗佛提出质疑。
剑默言：“敢问宗佛，禁世龙嚣将如何处置？*”
宗佛：“他如今正在文殊苑聆听经师说法，今后或入梵宇，成为皈依僧者。*”
凤忏殊台：“他甚有佛性，短短时间了悟颇速。*”
脑中闪过禁世龙嚣几次打伤禅师，一心杀人的记忆。剑默言手不由自主握拳：“佛性，像他那样的魔头，有资格说佛性吗？*”
宗佛：“众生皆有佛性，魔也是众生。*”
剑默言：“敢问皈依僧者该受苦刑否？*”
宗佛：“为何而刑？*”
剑默言：“当然是为他过去无数罪孽。*”
宗佛：“既已皈依，刑之何用？欲赎往罪恶业，仍需向善修行。*”
剑默言：“皈依，他皈依了什么？*”
宗佛：“皈依佛，皈依法，皈依僧。*”
剑默言：“这，但谁说他今后不会再为恶？*”
似是不愿让宗佛继续为难，心岩殊台也开口：“渡世三昧已洗尽他心中三毒，吾知你初闻此事，难免纳闷怀疑，但梵宇以此渡恶者无数。从来无可作伪，亦无再行恶者。皈依僧者尽皆一心向佛。你说是吗，凤忏殊台？*”
被的凤忏殊台只是微微阖目，道：“阿弥陀佛。*”
剑默言难掩错愕，又有些不甘心道：“这。若真有如此神效，那世间不就能凭此太平。*”
宗佛双手合拢：“渡世无恶、太平人间，正是梵宇上下之愿。*”
心岩殊台接道：“少侠且放下成见，若有疑虑，可往文殊苑一观。*”
对方已说得透彻，自己也再无可问，剑默言无奈一声叹道：“我明白了，诸位大师，如有得罪，还请包涵。*”
宗佛却对少年人眼带欣赏之色：“哪里。*”
见剑默言也已经离开，禅师却停留原地，似等待之态。先前收到圣尊者的信件，又有剑默言连番提问在前，宗佛了然对方必然也是有所不解，又不知如何问才在此停留许久。剑默言离开，对方却没走，显然剑默言的提问没能解开禅师的困惑。
于是宗佛道：“禅师还有何困惑，请问吧。”
玄业再三斟酌言辞，才微微敛眉，低声问道：“冒昧。晚辈有一惑，倘若恶者尚可渡，谁来渡死去的百姓？倘若人去怜悯作恶悔改者，谁为苍生哭泣......那些死去的人便无人在意了吗？抱歉，宗佛，弟子无解。”
面对禅师略显尖锐的提问，宗佛未感冒犯，因为他知晓面前之人是因怜悯无辜苍生才有此问。他作为长者，为后辈解惑是职责，更何况灭度梵宇制度初立这些质疑多如繁星，现今也有人无法理解。
他道：“吾佛慈悲。正因苍生受难不止，老衲才以渡世三昧渡化恶者、引导其向善。倘若一个人愿意放下恶、去行善，你要因为内心偏见，否认他向善的可能吗？
无论佛魔善恶，皆是众生的一份子。作为渡生之剑的护道者，禅师，你应是最能理解这一点的人。”
作者有话说
第14章 佛说
