55、后记 ...
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原本只想作为《终身误》的补充，将师团两人的命运线补全，开坑写了《洁癖》。只计划了四五万字的中篇，完稿超过了十五万字，囧泪。九个月滴长跑，终于跑到了这里，不管这个结局大家如何感想，俺只想说，俺尽力鸟！
结束了，很多话想说，先说关于文的：
如果《终身误》是讲团师误终身的一场相识相知的恋爱，那么《洁癖》就像热恋后现实的婚姻（咳）。南天门之战就是两人的第一个孩子——“夭折”了的孩子。所以《洁癖》的故事起于三十八天后南天门的尸横遍野，结于远征军胜利班师后南天门的春暖花开。
一座山，一种坚守，一个痛苦的疗伤过程。
结局不应该是死——龙文章，失败中加冕。
兰妈总是能用鲜明人物牵动读者某一根最脆弱的神经。对我来说，最让我纠结动容的，就是他几乎标志性的“毁灭”情结——“在失败中加冕”。他的史今，伍六一，钢七连的命运最高潮都定格在某种“失败”中，但却恰恰成就了那个人物的最高境界。而在团团中，将这悲情精神贯彻得最彻底的当属龙文章。
也许对很多喜爱团团的筒子来说，团团的征程是从09年3月之后开始的，但对我来说，早在08年10月开笔写《赤子》时，师团孟就成为我在15分钟片花和有限的剧透中反复想象揣测的活生生人物。
一直觉得，原著中的龙文章和孟烦了其实是“穿越”到那个时代的两个人物。孟烦了就如电视结尾时张译的现代角色，很像一个导游，他领着我们进入战火硝烟的外部环境和不甘堕落的知识青年的内心世界。只是他毒舌晦涩的解说词，很容易误导不明真相的围观群众，哈。
而龙文章，便是一个穿越千年的魂魄。想尽力把事情做对，希望将那段历史中的“错事”拨乱反正，叫醒中国人几千年的民族魂。他是一个做实事的人，尽其所能，在那灰暗时代的人心播下火种。
兰妈一直强调团团是为老兵而写，故事最后却没有给老兵们一条活路。老实说，我一直认为，唯一活下来的孟烦了并不能代表（至少代表不完全）现在清贫地活在“禅达”的那些可敬老人。所以，《洁癖》里不辣没有死，迷龙没有死，阿译，克劳伯没有死，最重要的——龙文章没有死。他不该是用来让虞啸卿“愧对一生”的存在，他是虞啸卿的战友和魂儿。
所以，借用他一句话，“结局不应该是死。”——因为他是中国乐观奉献勇敢智慧的草根民族精神的化身。一个原本从未受体制意识形态禁锢的智妖，最后却跳进“体制”的泥沼“自寻死路”。——想要退出内战舞台的方法多得很，他的死从来不是必然。他不应该只是这个故事的角色，故事开始时出现，故事结束时死去——他是一个穿越时代的象征符号，这个符号不可能用凡人的“死”来抹去。
一直认为，南天门的三十八天体现的应该是一种坚守，一种在《士兵突击》里借袁朗之口提出的生命坚守——“在没有理想最绝望的时候，还能活下去”——所以南天门之后的情节，个人认为也许是兰妈“西绪弗斯情结”的爆发——“所有事都是徒劳，但仍需要人去做”——于是俺也坚信，做的人，结果不应该是死！
最近在网上看到249的读者会视频，鹦鹉询问大家对电视未拍的南天门之后的人物命运的看法，他的比喻是看团团就是攀爬一座历史的高山，很累人，我们还要不要在这么累的一种状态中背负着这些人的命运前行（大概，不排除俺有误听）？俺的看法是，不管多难多累，历史都必须被了解被记住，但是对那些度过苦难时代的人们的命运，却不该是幻灭，更应是祝福！——电视剧未拍的情节，虽然让人物命运线不太完整，但却为我们保住了那份祝福！
身处陈旧世界，理想使心不老——虞啸卿，坚守的正直之路。
记得《闻香识女人》中，最后学校的听证会上，中校为查理辩护时的演讲——“我一直都知道正路，可是我从来不走，因为那条路太难太苦，今天，这孩子选择了这条充满原则的正直之路，请拥抱他，保护他，让他走下去！”（大意）
我相信十七岁的虞啸卿便选择了一条正直之路，文敬屈原，武敬岳飞。国难当头，岂容坐视。他能保全天真与理想在那强权时代走到三十几岁，应该说和他身边人的爱护是分不开的。南天门的三十八天是一种“摧毁”式的成长。南天门上的士兵拼杀着，坚守一微希望的薄光，而南天门下，他们的师座却“被人绑住手脚轮流操了三十八天！”
——政治，强权，家族，利益操着他三十五年的原则，理想，良心，责任。
虞啸卿是团剧中最高长官，但在国家机器的链条上，他却只是一个零件。他的世界里的桎梏和压抑，也并非龙文章孟烦了能体会和承担的。龙文章为什么拒绝进入虞啸卿的上层阵营？因为他不想进入那个“体制”中，没人有保全自己理想原则的必胜把握。
那句被无数人用来指责虞啸卿生命走向的“这娃儿越来越像唐基了”的评语过于简单粗暴，在我看来，只是为了炮灰这个人物。因为以两家渊源，唐基从他出生就能向他施加影响力，他如果会变成唐基，绝对等不到这个时候，他如果会变成唐基，恐怕也不会和龙文章相遇相知，更不会是龙文章“做梦都想变成的人”。所以，就算虞啸卿最终会“成长”为政客，也绝不会是“唐基”型（因为唐基是明显的辅佐型），而是“何云麾”型。
何云麾是原创人物（由他附带出了很多史料，哈），一个同样骄傲锋刃的军人，身担家国命运的先驱者。他代表的是政治强权和独占欲。他身上是一段近代史，从革命救国的光荣青春到老朽无为的糜烂权贵的过程。虞啸卿此刻便处在这样一个转折点上——从“少年”到“老朽”的十字路口。何云麾和龙文章都在争夺他的未来，何要教会他在黑暗官场如何更轻松地立足，龙想保住的是他的一颗赤子之心——“师座为人的分明，是乱世里我心中难得的亮堂。”
何云麾是一个“死而不僵”的政客。他是虞啸卿理想的启蒙和感情的“初恋”。所以他于虞啸卿而言，是一座比南天门更难跨越的黑色大山。他清楚那些纯洁美好，他知道人间正道，他爱惜虞啸卿身上自己曾有过的那些耀眼特质。但最终，一种失落的独占欲让他不惜毁掉那些“年青”特质。他想告诉虞啸卿“衰老”的不可避免，理想的必然沦陷。（计划中的一个番外会补充一下何老师和小虞的故事，让人物更完整。）
我不知道“少年中国”是什么模样，但我知道虞啸卿身上理想的可贵，因为身处逐渐陈旧的世界，只有理想使心不老。而在和何云麾两种人生态度的意志角力中，虞啸卿的勇气中肯定有始终站在他身边的龙文章的成分。洞悉世事的龙文章不是一个“惩罚”的存在，而应该是“爱和勇气”的源头。因为，为那个选择了最难走的原则之路的少年，他会拥抱他祝福他，陪他走下去。
另外两个原创人物同样为了补全虞啸卿的世界——
楚柏是国内政治环境下的军人，一个有才华，渴望正路但迷失了方向的国家的“内部武器”。他手上应该是沾满内部派系斗争的鲜血的。他是一个“陪葬”了的人物，他的服从和狭隘的忠诚，让他注定了失去自我，在体制中渐行渐老的命运。
而米奇，对应的是虞啸卿和龙文章身上“纯中国”的特质，对在西方环境下成长起来的香蕉人，他身上没有几千年传统和民族的重压，却也没有了归属与自豪。
关于“洁癖”——龙文章和虞啸卿。
在这里，“洁癖”指的是“贵族精神”，是“伏清白以死直兮”的骄傲和荣誉感。这精神和贫富无关，和阶级无关。虞啸卿，高城，伍六一都是这精神的代表。而史今，龙文章便是一种博大和包容，是保护着这种精神的坚实土壤！
何云麾最后行尸走肉的十年，失去的便是这“荣誉感”，他一直想要从虞啸卿身上拿走的，也是这荣誉的清白。“荣誉”不是“面子”，不是看得见装得出的物质，所以虞啸卿最后失去面子却未失荣耀。龙文章是珍视虞啸卿这“标志性”特质的，那是虞啸卿心里的“佛”，包含所有的决心和勇气。亦是龙文章心里最后的“亮堂”。
虞啸卿和龙文章自相遇相知，便注定了是一荣俱荣，一损俱损的关联体，如某同学所称，隶属兄弟。虞啸卿的洁癖是“骄傲”，龙文章的洁癖是“虞啸卿”。
要在政治官场中继续走下去的虞啸卿也许必须调整自己对待事物的方式方法，他身边的龙文章会带给他一种更广博宽容的胸怀。龙文章是他的一面透视灵魂的镜子，而他也会是龙文章一生的家园与成就。
我想他们一定能相爱相伴走过沉重苦难的历史，告诉我们真正的“光荣”！
再说关于剧和历史的：
事情本来的样子和希望的样子——虞师背后的历史。
今年清明特地去了成都人民公园的川军抗日阵亡将士纪念碑前，当时真哭了，不是为那些遥远时空的战场上死去的将领和士兵，是为我们现在划船散步，在纪念碑下跳操跳舞的幸福人们。
写团团同人，发现被249阴谋拉进了浩渺的史实资料中……俺不是考据狂，但是若说写团团同人最大的现实收获，肯定是补课了那段历史，对于一个曾经对抗战完全模糊的后人。
在四大男主角（孟烦了，龙文章，迷龙，虞啸卿）中，迷龙和虞啸卿是生于那个时代的“原版”人物。就像《非常记忆》中的点评，应该是那个时代“猛”和“狂”的象征。
“虞啸卿”代表的是谁？是那些留下姓名的抗日将领。而“虞师”，是当时从国内抽调的最精锐部队和后来的大批知识青年组成的中国远征军。“事情本来的样子”其实是在虞啸卿和他率领的虞师身上——“沙盘推演”的是历史真实的松山战役。
他们是在国内抗战最艰难时期，在世界范围内的反法西斯战争中作出重要贡献的中国军人。在那样一个敌忾同仇环境下，抗日名将和那些无名死去的战士从来不是对立的立场。
看到一个资料中，背戴安澜将军尸体回到祖国的老兵，在看到滇边百姓为他们点起的长明灯时，流泪发下“还要继续打鬼子”的誓愿。看到《一寸山河一寸血》采访中的耄耋老兵流着泪说，“我们的师长，我们的团长冲锋在最前面，我们都不怕死……”——去看看抗日战争中那些长长的将官级阵亡名单，应该知道，正是前线将领和士兵们共同承担着那个时代的苦难，他们都是我们这些享受着和平的后代应永远铭记尊敬的老人。
除了那些前线拼杀的官兵，在最艰苦环境下，修建滇缅公路的各族百姓，被美国人视为“奇迹”的，用最简陋工具修建起机场的人们，从南洋各地归国，在日军轰炸中往返于滇缅公路运输军需的司机们……欠了他们的是谁？是这抹杀忽略那段历史的时代，是冷漠麻木遗忘了他们的我们这些后人。
在士兵突突的采访中，最喜欢最感动的是康导的一句话——“《士兵突击》不是告诉你生活本来是什么样子，而是告诉你生活应该是什么样子！”是的，因为《士兵》是当代剧，人人都可以改变自己生活的方式，重新定位人生意义。但是俺要说，这个思想，其实不适合贯彻在团剧中，因为团团是历史剧，历史是过去时，没有“应该”或“不应该”。它只能尽量告诉我们历史本来是什么样子，而不是以现代人的思维去指点历史“应该”是什么样子。于是发现，龙孟其实很像“蝴蝶效应”中的主角，穿越到那个时代，希望改变那些血腥惨胜局面。他们代表的其实是现代人“希望事情变成的样子”。
士兵是可以反复看，反复沉溺于那些快乐与忧伤中的青春童话。但团却太沉重忧患，让人不敢沉溺。一直觉得团团引发争议的最主要原因是——在全民普遍缺乏历史基本知识的情况下，反思反讽隐喻借喻的表达方法真的是过于前卫了。
但是始终还是要感谢兰妈，康师傅，感谢所有出色的老少爷们演员们，为我们呈现了那样一段惨烈往事，让我们爱上了那样一群可敬可歌的人们！团对人心的冲击，短期内恐怕真是无剧能出其右。
《后记》完
2010-07-17／23:50
池塘于成都
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另外，这两年也有幸见识了同人圈的一些阴暗面，希望某些无聊的姑娘不要再以伤害别人来解闷，天灾不断，人生苦短，种瓜得瓜，做点有意义的事吧。
兵团是我混过的第一个同人圈，恐怕也会是唯一一个了。希望所有有缘一起萌一起爱的姑娘们都珍惜这个圈子，珍惜爱过的时光。
近期不会再写同人新文了，不管怎样，有始有终滴码了这么多字，狗血青春的这段热爱岁月很值了！
作者有话说
第55章 后记
