《知音无古今》知音432Hz

19、第一乐章：无弦琴 十九、归去来辞 子衿帮助子

　　十九、 归 去 来 辞
　　（南吕调）

　　庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消，
　　到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。
　　——【宋】苏轼《观潮》

　　1
　　“终于回来了！”雨默一看到西湖，脸上立刻绽开笑容。
　　“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”
　　三天两夜27小时的舟车，不觉劳顿，我们绕行西湖大半周。时已过午，我问雨默想吃什么，是去灵隐寺内的大隐清心自助素食，还是十芳宛，也可以去庆春朴门，或者素回火锅，我都陪他，因为这两个月来实在辛苦他了。雨默却说想去知竹吃素面，我说好。
　　刚一进店门，又下起雨来。客人不多，雨默点了一盘八珍素饺、一碗招牌天竺罗汉面、甜品绿豆糕、一杯般若米花饮料。我照例只是陪着他，喝陈皮茶。
　　“好吃吗？”我问。
　　“落胃。”雨默用杭州话说，“我们是不是该考虑子云静心度假村的国际素食菜单了？”他问。
　　我笑了笑，道：“为时尚早，不急。”
　　雨默从手机里滑出一页给我看：“这家非荤主义茶餐厅，您去过吗？在台湾。”
　　“非荤主义？”我不禁笑了笑，还没有告诉雨默，我手头目前正在撰写的《中国诗僧传灯录》已近结稿，待完成后，我就将开始另一部新书的编撰《禅艺素食美学》，从选料、色彩、营养与器皿的搭配到就餐环境的禅意设计，包括沙拉、前菜、主菜、主食、汤品、甜品、水果和饮品，我将会以中日素食料理为主，搜集亚洲和欧美的素食餐厅，与素食料理大师及营养师们合作，编写出这套图文并茂的《禅艺素食美学》。我对这个选题项目感兴趣，但我必须得说，这个想法不是从我头脑里产生的，它是子衿的主意。是的，又是子衿。子衿只用两天时间就读完了我的《禅美学》，随即就开始酝酿这个策划。那天她来广德寺，就是想拜会我，探访我的古琴，并分享她的《禅艺素食美学》创意，没想到却被我的“松石间意”古琴和国际静心度假村的策划大大震撼。昨晚在铜陵挂单时我收到她的电邮，子衿在信中说，如果在我的《禅美学》一书中加上《禅艺素食美学》，那就更完美了，不过，我完全可以把它单独编成一本书，那将更完美，我还可以将书中收录的所有菜品及其配器作为菜单，用于子云国际静心度假村的餐厅。我看后非常欣喜，又十分感动，当即拍案敲定，接受了她的提议。能与子衿保持长久的合作，是我莫大的荣幸和福分。子衿接着对我说，她相信很多人都喜欢富有禅意的素食料理、用餐方式和用餐环境，小份量、品种多、洁净、朴实、自然、宽松、愜意、安静，又不失教养和仪式感。子衿还说，杭州有素食界的天花板，我的新书《禅艺素食美学》可以集百家之长，又举创新，若其中富有禅意美感的正念素食食谱能吸引更多的人吃素，使之成为一种更普遍的文化和修行，并吸引更多的人今后来子云国际静心度假村，那就达成了这本书的目的。
　　我不知该怎样感谢她，希望能用一生一世合作，甚至乘愿再来，下一世仍作知音，相遇无古今。

　　2
　　一周前就收到灵隐寺的外事服务通知，说不久要接待来访的意大利总理一行，需要我作陪同和翻译，于是我让雨默驾车先回佛学院，自己则落车来到灵隐寺，去拜见住持法师~述职。
　　这里依旧是香客如织，游人如梭，重重殿宇，袅袅林钟。有近一千七百年历史的灵隐寺号称华南香火第一。东晋咸和年间，印度僧人慧理来中国传教，寻游至此，见峰奇景幽，以为是仙灵所隐之地，便决定留下来，在此建立寺院，成为灵隐寺的开山鼻祖。南朝梁武帝赐田并扩建。唐末五代时期吴越国王笃信佛教，对灵隐寺倍加关注，由延寿大师重兴开拓，使灵隐寺达到九楼、十八阁、七十七殿堂、僧房一千三百间、僧众三千的规模，成为江南名刹。延寿禅师更在此著成规模宏大的传世经典《宗镜录》。南宋在杭州建都，高宗与孝宗又常兴驾灵隐寺。普济禅师在此编集禅宗史书《五灯会元》，共二十卷。宋嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂就前后历时十八年，其规模之宏伟，跃居“东南之冠”。乾隆帝南巡时曾先后六次兴驾灵隐寺，并亲笔御题“云林禅寺”。然而历史上的灵隐寺却曾遭受过十四次毁坏，以及十四次重建。
　　如今的灵隐寺背靠北高峰，面朝飞来峰，占地约87000平方米，其中轴线上，天王殿中供奉着弥勒佛，两旁是四大天王；经过殿□□院，33.6米高的大雄宝殿中供奉释迦牟尼莲花坐像，两侧为十八罗汉造像，后面为大型彩塑群像；大雄宝殿正中供奉着中华第一牌位——中华人民共和国“国运”牌，上书：“国基永固，繁荣昌盛！人民康乐，世界和平！”大雄宝殿后面是药师殿、藏经楼和华严殿，两边还附以五百罗汉堂、济公殿、大悲楼和方丈堂等建筑；西侧云林图书馆现有收藏3万册，杭州市属八大寺院的僧众、杭州佛学院师生、灵隐寺工作人员可以从此借阅藏书。特别要提的是在灵隐寺的藏经楼中，收藏了诸多重要的佛教文物，并在楼下直指堂的地下室里开设了一间不大的文物展厅，其展出的文物包括千年不朽、可谓无价之宝的古印度贝叶经、贝叶画、千年前的雷锋塔陀罗尼经卷、武松的戒刀、鲁智深的禅杖，还有名家字画，如光绪老师温同龢的、书法大师吴昌硕的、康熙帝非常推崇的董其昌的；日本茶道的源头是杭州天目山径山寺，宋朝时有日本僧人来径山寺学习，回国时带上了径山寺的茶叶种子和茶碗，现在是日本国宝，也陈列在灵隐寺中。不知你是否喜欢寺中的一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”它被南怀瑾先生称之为中国人最健全的生活理想。
　　我决定从前门随游人一起步行入寺，就好像我是从万里之外第一次来这座千年古刹的朝圣者，满怀崇仰与敬拜之心，心底却隐隐涌起一个小小的意念——在这样高密度的人流环境里，我能否遇见子衿?如果，她此时，就在寺中。我决定从前门随游人一起步行入寺，就好像我是从万里之外第一次来这座千年古刹的朝圣者，满怀崇仰与敬拜之心，心底却隐隐涌起一个小小的意念——在这样高密度的人流环境里，我能否遇见子衿?如果，她此时，就在寺中。
　　无论什么装束，我一米九的身高和外表都太过于引人注目，戴上面具或面纱也会被人误以为是什么明星，一在公众场合出现，就立刻被人围观抢拍，发到网上赚流量，索性，帽子、口罩、墨镜，全副武装。这就是为什么我得了社恐症。听说子衿仙女除了演出和排练，从没有人在外面遇见或认出她，总是来无影，去无踪，不知她是否有隐身衣或遁形术，回头一定要向她讨教。
　　远远便看见山门对面的那堵黄色高墙，墙上赫然四个大字“咫尺西天”。
　　好大一座寺宇，走一圈拜一路，再上下一趟飞来峰，穿龙泓洞、一线天，观岸山石窟造像，至少都要两个小时；而广德寺虽小，我却在那里占山为王，独享清幽。不过，我这一遭去的目的却是为广德寺奔走，希望它能被湖北佛教部门接管，终于换来明年腊月初八佛祖成道日重新开光，从此普惠一方，重振佛恩。而每次走进灵隐，我总感觉仿佛跨越了上千年，在与古代的圣僧先贤们对话。灵隐的冷泉流淌着千年的诗情与禅意，当寺内钟声在云中山间叩响时，也总是震荡和传递着一种深切的召唤。
　　行至寺中理公塔时，我不由站下，双手合十敬拜。理公之塔相传是慧理高僧的瘗骨处。灵隐寺创建于326年，距今已有近1700年；而号称天下第一名刹的少林寺创建于北魏太和十九年（495年），距今1500多年，当时的孝文帝元宏为了安顿来朝的印度僧人跋陀，在嵩山建寺。因此少林寺建寺晚于灵隐寺169年。再说那唐僧取经，是在唐太宗贞观3年（629年）至贞观20年，距今约1360年，我们都知道玄奘一路西行，虽然没有八十一难，也是九死一生，凭借一己之力，克服万难，历时17年，跋涉5万多里，取回梵文原典贝叶真经657部，价值连城，功绩不朽。但我们不知早于他200多年的慧理祖师是如何从印度来到中国的，期间都经历了什么，又是如何学得中文传法的？我们都看过《西游记》，却没有人为慧理祖师写一部《东游记》。

　　3
　　中秋将至，我收到子衿的电邮，她给我带来了两个好消息：我的原创琴曲《雨琴月箫云禅寺》已经结集出版，知音国际爱乐集团音像出版公司要与我签约，录制这套曲目的CD 和DVD，邀我前往北京。我高兴极了，要知道，这可是我的第一张个人专辑。我该怎样感谢我的知音~子衿，是她三顾茅庐发现了我。子衿回信说不用谢，这是她的荣幸，并向我提出又一个建议：
　　“在录制您的唱片之前，先生能否考虑将您的作品按五音划分，把它们做成五行疗愈音乐，因我感到您的琴曲颇有抚慰身心的意境和慈悲的情怀，亦有诗的韵律之美。古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。五音可调节情志，在中医基础理论中，五音与五脏一一对应，五脏有五志，肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。情志太过或不及均可导致人体气血运行紊乱，怒则气上，思则气结，喜则气缓，悲则气消，恐则气下。因此，调节情志也可以到达调节五脏的功效。这也正是五音疗法的重要基础。因为您一直在制作禅静和疗愈音乐，由此我想，可以把您的琴曲按五音分为宫调养脾音乐、商调养肺音乐、角调养肝音乐、徵调养心音乐和羽调养肾音乐，这样能使更多人受益，也能为您今后的子云国际静心主题度假村做宣传。据我所知，有很多失眠的人每晚都要靠疗愈音乐来帮助他们入眠。我本人在打坐时经常要听432赫兹的雨声、溪流声和钵磬声以帮我调息入定。”
　　我看后自然欣喜，因为正中我怀，当即确定，并深深地再次感谢子衿。
　　另一个好消息，子衿说：“所有的审批都通过了，子云国际静心主题度假村项目正式上马。为了实现建筑、环境景观、室内外风水与功能性布局的整体融合、统一，打造简约、典雅、舒适和工艺至臻品质的禅静氛围度假村园林，设计师即将启程前往京都考察日式Wabi Sabi设计风格，并会去上海拜访这方面的专家——台湾建设师孙建亚先生。”子衿在恭喜我的同时还告诉我另一个惊人的消息，她的妹妹青子佩将会是这个度假村的建筑总设计师。

　　4
　　周末，我趋车来到离灵隐寺不远的茶人村，然后沿着子衿曾经走过的路线，一路步行来到龙井茶文化景区，也就是以我命名的国际静心主题度假村即将启动的建筑地点。站在风篁岭上的茶亭中，望着远处烟雨濛濛的西湖和满湖的濛濛烟雨，以及附近的丝绸大厦，我的心胸激荡难平。
　　越境湖山秀，文风天地成。
　　参禅修行近三十年，我还以为自己已无心可安，然而如今却迷恋上一位奇女子，所有修行都变成了口头禅。万法无咎错在我，心动干戈声即响，我在与自己交战。我究竟，该怎样重新面对子衿和子佩？在梦想与现实之间，我都无法逃避。无爱亦无怖，有情必有忧。我知道缘起不碍性空，但是，看破红尘易，放下色身难。
　　我想像过与子衿携手同游西湖，一起在雨中漫步苏堤，在湖上的龙船画舫中抚琴吟箫。我也可以永远都不见她，但我们心灵的相融已经跨越时空，并已开始结晶。她是我灵魂的伴侣，是超越时空的家人，是万年一遇的知音。
　　我不知道子衿现在何处，与我的时差，但她发来了电邮，请我在实地感受时，为子云国际静心度假村园内所有的庭院及水上别墅、亭台廊榭和二十四桥命名，并要翻译成多种文字，让来度假村的国际学员们领会。我一直在酝酿和思考，面对子衿随电子邮件一起发给我的重新绘制的园区设计图，面对眼前的这片云岭茶园，我一边想像，一边就在电子蓝图上题名。
　　十八座水上别墅——
　　别墅一：水云间
　　别墅二：正法常住
　　别墅三：竹里馆
　　别墅四：悲智愿行
　　别墅五：神无方
　　别墅六：知行合一
　　别墅七：一雨普润
　　别墅八：成无上道
　　别墅九：弦音枕流
　　别墅十：处处安心
　　别墅十一：云湖烟树
　　别墅十二：一庭清韵
　　别墅十三：缘起性空
　　别墅十四：千江沐月
　　别墅十五：无量妙音
　　别墅十六：坐看云起
　　别墅十七：大隐无迹
　　别墅十八：至道绝尘

　　八座亭台阁榭——
　　一: 一念天堂（榭）
　　二: 无上辩才（流杯亭）
　　三: 禅茶一味（茶亭）
　　四：畅音阁（可作为室内外小型演出场地，设观众席。）
　　五：无弦琴（琴台，立石碑，一面刻唐杜牧《同赵二十二访张明府郊居联句》：“古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。”一面刻唐李白《赠临洺县令皓弟》中句：“大音自成曲，但奏无弦琴。”）
　　六：画船听雨（榭舫）
　　七：金声玉振（钟亭）
　　八：知音无古今（楼台，作为园区内户外小型演奏场地，设水上观众平台。）

　　此外还有——
　　园内划分阴阳的S形中央大道：一曲通幽
　　S形中央大道两侧的平衡木：太极弦
　　环园廊桥：禅诗联联
　　我把上面的信息以电子文件方式签名后发给子衿，并告诉她，我把二十四桥和“金声玉振钟亭”内大钟的命名权全部留给她。
　　只过了几分钟，我便收到子衿的回信，看来她早有准备。因为志同道合，心心相印，加上她的才能，所以才有如此之高的工作效率。
　　子衿首先命名了园区内的大钟，说她其实一直在思考此事，并为我赋予她的机会深感荣幸。下面是她的建议：
　　“可否命名为‘环宇知音大梵钟’？钟上刻《楞严经》，432赫兹定音，与OM静心中心内的磬音同谐，敲击时可产生共鸣。另建议在‘知音无古今’楼台上架设玉石编磬和青铜编钟，同样以432赫兹定音，一方面用于演奏，一方面也可在环宇知音大钟敲响时产生共振。关于这几大件套钟磬的设计和定制，我们再做进一步构想和讨论。”另外，子衿告诉我，若襄阳广德寺明年腊月初八佛祖成道日重新开光，她愿捐赠一座铭铜梵钟，并命名为“云禅大钟”。
　　我不由得将手按在胸口上，闭上眼睛，我在广德寺内曾经敲响的那撞想像中的云钟就要变为现实，声波远扬，造福一方。我该怎样感谢子衿？她去广德寺里寻钟，没有寻见，便去创建。这就是子衿。阿弥陀佛！
　　子衿是我的知音，不仅因为她也是一位琴家，有琴棋书画的文人修养，更因为她在禅学与修行方面与我志同道合。那就是为什么我们能相遇，一拍即鸣，共同创建禅园净土。下面是子衿为子云国际静心度假村二十四桥的命名——
　　一桥：一苇渡江
　　菩提达摩祖师于南朝刘宋年间，乘船从天竺来到广州，后继续北上传法，途经长江时，他脚踏一根芦苇渡过长江。这让我想起近代的两个传奇。据曲籍记载，于康熙22年出生的西藏第六世□□喇嘛仓央嘉措只活了24岁，由于他又饮酒又写情诗，与清朝关系紧张，康熙联合蒙古大军打到西藏，抓到了仓央嘉措，要押他回京，途中经过青海湖时搭帐篷扎营，亲卫队看管。不料湖上传来仙乐之音，仓央嘉措的帐篷上空虹光密布，亲卫队进帐一看，仓央嘉措不见了，连忙四处寻找，却见他正在湖上，踏浪而行，最后消失不见。另一桩，1980年，因海大和尚在美国加州弘法，当时四川峨眉山建了一座新的寺庙，大雄宝殿很大，众僧与弟子想请因海高僧回来加持一下。因海和尚在台湾桃园机场落地，下飞机时，有几百名众僧弟子前去迎接，现场众目睽睽之下，有人发现，因海和尚下飞机时，双脚是离地在走，有悬空三、四公分。有人说，这就是“一苇渡江”。到了峨嵋山，当时正在下大雨，山路非常泥泞，因海和尚穿的是白色布鞋，他一路跟着那些人走，可是他的鞋却没有被打湿弄脏；到了大雄宝殿后，殿里的地面光亮全新，因海和尚一路行过去，他的鞋子没有在地面上留下任何印迹，他修行并达到了达摩祖师“一苇渡江”的高功力。
　　二桥：不二法门（单孔拱桥）
　　佛家指离开相对两个极端而直接入道的法门。
　　三桥：三无漏 （三孔拱桥）
　　指戒、定、慧三无漏。
　　四桥：四禅八定
　　四禅八定是□□四禅和无□□四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。四禅八定是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘。
　　五桥：五蕴皆空
　　佛家指五蕴为：色、受、想、行、识，出自《心经》，教导人们五蕴万法皆空，破除所有的虚妄执念，修行者才能度脱一切烦恼苦痛。
　　六桥：六如（亭桥）
　　子衿解释说：此名来自“六如亭”，它记述了一段“红颜易得，知己难求”的故事。在苏东坡的妻妾中，王朝云最善解苏东坡心意，说他满腹的不合时宜。苏东坡曾赞她：“知我者，唯有朝云也。”后来，年近花甲的苏东坡被贬往南蛮之地广东惠州，身边姬妾陆续散去，只有王朝云长途跋涉，翻山越岭，始终相随。三年后，朝云染了瘟疫，溘然长逝，她在咽气之前握着苏东坡的手，念着《金刚经》上的偈语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应做如是观。”按照朝云的心愿，苏东坡把她安葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中。附近寺院的僧人筹款在墓上修了一座亭子，叫作“六如亭”，亭柱上镌有苏东坡亲自撰写的一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
　　七桥：天阶月色
　　高拱桥，以其名直接引出禅境诗意。
　　八桥：八正道
　　喻意通过正见、正思惟、正业、正命、正精进、正念和正定来修成正果。
　　九桥：九曲云荷 (九曲桥)
　　桥边水中栽白色莲荷和白色睡莲,其中设佛陀莲花座塑像，桥身另一面刻“步步莲花”。
　　十桥：十善戒
　　指佛教中之“不杀生、不偷盗、不邪淫”之离恶“身业”律仪，加上“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语”之“口业”律仪，再加以“不贪、不嗔、不邪见”之离恶“意业”律仪，合称为十善戒。
　　十一桥：一弦禅 （单向悬空锁吊桥）
　　灵感来自于《神雕侠侣》中小龙女的绳床。多妙的创意，我竟没有想到静心园的二十四桥中竟可以架设吊桥，坐在上面凌水打坐，就像小龙女睡绳床一般修炼定功，跟子衿的太极弦平衡木禅修原理同出一辙，只在于一静一动。
　　十二桥：桥流水不流 (玻璃桥）
　　站在桥上，可直视桥下流水。借用如此经典的禅宗公案，真让人叫绝！
　　十三桥：超越生死海
　　倘若我能帮助我的奶奶西尔维娅战胜癌症，我希望她今后一定能来中国，来子云国际静心度假村，站在这座桥上拍照留影。
　　十四桥：放下 （园林中高架步道桥）
　　“放下”这两个字，令多少人顿悟，又有多少修行者一生都没能放下。只有放下，才能让自己更加轻盈地超越。
　　十五桥：六度（六曲亭桥）
　　佛家指菩萨修行的六种功德法门：布施(财布施、法布施、无畏布施）、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧），是渡过生死苦海、到达涅槃彼岸的途径。
　　十六桥：空谷回音 （廊亭桥）
　　此桥桥身较高，沿台阶一边设阶梯式木琴槽，横向的长短木条决定音高，纵向的阶梯长度和跳跃高度决定音长和节奏。将一只木球放在桥头最顶端，让它沿一条木琴阶梯槽滚下，它就会一路奏出一段优美的乐曲，宁静的园林和山间会发出回声，非常疗愈。子衿说，这是她的实用新型专利，名为“空谷回音”，在国内外一些城市公园和森林公园内已建成多座这样的阶梯木琴。她为我们的子云国际静心度假村所推荐选用的四首曲目主题片段为：梅花三弄、埃尔加的Salut d’Amour、巴赫的Jesus Bleibet meine Freude、肖邦的“雨滴”。当然还可以再组合出更多的曲子。
　　十七桥：独钓寒江雪
　　柳宗元笔下的《江雪》，其钓翁之意不在渔，而在空寂无边、在孤独中与天地融为一体的禅的意境，以冰天雪地的绝境氛围渲染出凛然正气，浩瀚，深邃，乾坤在握，淡定自如，微妙隽永，孤绝唯美，蕴含禅机。苏轼称赞此诗：“殆天所赋，不可及也已。”，是一首难以超越的千古绝句、神来之作！
　　十八桥：境随心转
　　佛说：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”“应观法界性，万物唯心造。”更有“即心是佛”这一禅语。
　　十九桥：起心大悲
　　二十桥：梅听雪
　　如声如画，将人直接带入诗意禅境。
　　二十一桥：睡仙崖
　　子衿解释说，她曾经在华山上看到过一位道士睡在道观的外墙上，那墙只有一砖之宽，依陡峭的崖壁而建，外面便是万丈深渊，而道士却能气定神不乱，不惧而自在地睡在上面，何等功夫？！
　　不错，我仍旧记得子衿坐在襄阳临汉门10米多高的城墙上吹箫的情景，每每想起仍触目惊魂，心有余悸，我劝各位大仙还是不要去睡那座凌架在溪谷上的悬空桥吧，坐在上面也不行。若子衿胆敢去睡的话，我就把那桥给拆了，即使她已修炼到八风不动。于是我在此处打了个X，将其改名为“雨碎江南”，以诗意禅悦来静心。
　　二十二桥：有容乃大（刻于桥壁一侧），无欲则刚（刻于桥壁另一侧）
　　二十三桥：慈航普渡（船形桥）
　　二十四桥：断舍离 (石墩桥)
　　此处为园内阴鱼区水域最宽广处。在环溪上设十八座脚踏石，以S形一线横跨，溪水从石间流下形成1米高瀑布，使园内环溪形成逆时针流向并循环，船行至此，被踏脚石阻断，需回头或弃筏登岸。桥头岸边立有石刻“回头是岸”，另有石刻“舍筏登岸”立于桥另一侧对岸。此处可供十八人在踏石上临水打坐。
　　看完后，我不知该说什么，就一直坐在那里发呆。最后，我回复了一句话：
　　“亲：实在出于无奈，所以想请教你：当你无法用语言向一个人表达感恩与思念时，你会怎么办？”
　　我的手指在键盘上悬着，不敢发出去；想了又想，把第一个字给删了；又想了想，感觉如此庸俗苍白，幼稚可笑，于是把整句话也给删了。世上十万八千字，唯有“情”字难落笔。然而，不是说吗——“Where words fail, music speaks.”(无以言表之时，音乐就会响起。)那何不把我的心声用音乐来表达，既含蓄又寓意无穷，这才叫文人雅士，毕竟，我们是通过音乐相识的。于是忽然想起我最近作的一首古琴曲，曲中饱含了我对子衿的思慕，付诸了我所有的灵魂和情感，几乎是一夜之间一气呵成，何不借此良机献给她？于是我把曲谱发给了子衿，并告诉她，我还没有想好曲名，不知她是否喜欢，并请她为之命名。我又在曲谱后面附了一首贾岛的《题诗后》：
　　“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”

　　5
　　暮江湖雨山寺钟，
　　为谁一曲抚千秋?
　　我琴无意扰星海，
　　却引万神舞笙箫。
　　— 南宫子云《灵隐寺雨夜和子衿》

　　邮件发出后我就闭上眼睛，耳朵却一直在等待收件提示音。终于听到了那一声琴响，却吓了我一大跳，睁开眼睛，仍不敢看。偷偷瞥了一眼电脑屏幕，却见只是一个链接，这下喘了口气，连忙打开，原来是另一首古琴曲，子衿新录制的音乐视频。
　　镜头一：子衿身穿白色绣花汉服，纤腰宽袖，长发飘飘，手执一把白穗长箫，从九曲云荷桥上款款走来，犹如闲庭信步，周围是景致悠静典雅的庭院，粉墙黛瓦与岸柳樱枝倒映水中。
　　镜头二：天下起了濛濛细雨，在桥边的荷塘里画出无数水圈。
　　镜头三：子衿坐在凉亭荷塘边，从那里可以望见山下的西湖，正可谓“山色空蒙雨亦奇”。
　　镜头四：在细雨轻云的背景中，子衿开始吹奏，画面上打出文字：

　　知音无古今

　　作曲： 南宫子云
　　琴箫合奏：青子衿

　　我差点站了起来，不仅因为一下子没有反应过来——如何一个人能同时演奏琴箫合奏，更是因为我看到画面上这时出现的背景，竟是用AI绘制的子云国际静心度假村的3D仿真空间设计图。我的天，现在的数码技术，连仿真机器人都能做出来，更何况是三维建筑设计动态图。
　　这时我又收到子衿的邮件，她告诉我：“这个视频只用于你我之间分享，不会发到公共平台上，所有的创意设计都已申请知识产权保护，先生请放心。”
　　我欣然微笑起来，子衿拥有上百项创意发明专利，在这方面，她有丰富的经验，甚至知音国际爱乐集团和环宇爱乐国际集团的创新与发明网上平台本身就是她少年时代的创意，为她自己，也帮助全球不知多少有识之士实现了他们的创新梦想。得子衿相助作创意和知识产权免费代理人，犹得神助，其效率自不用说，不知省去了我多少时间和精力，真是幸运之至！能得这样一位知己，是我多少世修来的福报？
　　接着看精美的视频。
　　镜头五：身穿古风长裙的子衿坐在楼台上抚琴，与她的箫声合成谐奏。这时，镜头转向阁中一座两米高的山水盆景，假山石上纵向刻着“知音无古今”。我不由闭了下眼睛。在悠扬的曲声里，我看到了从空中视角俯瞰的园内环溪沿途景色，外溪十八座亲水别墅、跨溪二十四桥、内溪“禅诗联联”廊桥，连接八卦位置上的八座亭台楼榭、然后是五行环溪大道，甚至大道两旁的平衡木；接着便是水上静修中心，那座高大的圆磬，还有多元静心学院，大木鱼。我的心突突直跳，仿佛是在梦中飞翔，然后便看到了静心广场。接着——我的心此刻快要跳出来了——镜头掠过梧桐树枝，在音乐声中缓缓仰起，升高，“松石间意”静心酒店大厦矗立在我眼前，它背面的金色铭文清晰可阅。然后镜头拉开，再次凌空，我看到了整座静心度假村的空拍场景。在如双人舞曲般的琴韵中，夜幕降临，满园华灯初上，无声的喷泉和薄雾开始在音乐与水光灯影中营造晚间的禅意；对面山下的西湖上空，节日和庆典的礼花开始绽放。天上，一轮晈洁的明月寂静如钩，子衿正拖着八幅长裙坐在上面，吹着悠悠的琴箫……乐曲结束时，一声钟响，接着铜磬和玉磬皆发出谐振共鸣，清音悠荡，竟震颤了88回，仍袅袅不绝，传向远方的星际。我多么期望能亲眼见到，亲耳听到子衿演奏这首乐曲的那一天，并亲手在静心园中，为她击响那尊“金声玉振”环宇大钟。
　　子衿这时又发来电邮，对我说，她建议在我们的静心度假村里设至少两位中医，给前来学习的世界各地的学员先做体质诊断，询问他们的身心问题和生活习惯，提出饮食、作息和锻炼建议，为他们定制健康特餐、套餐。中医讲究辩证施治，仅靠学习冥想、打太极和音乐疗愈是不够的，还要因人、因时、因地而治。我立刻回复同意了这个建议，并加上五个感恩的小红心。
　　子衿接着又发来信息，说：“静心主题度假村的想法和策划都很棒，能够影响和带动越来越多的人学习冥想和正念静心，甚至接触和了解佛法，并能学习道家智慧和中医养生；但作为实体店，它能接收的学员总归有限，所以我想，先生能否考虑再开设一个云上静心度假村，以视频环境氛围和系列动画片的方式教授人们冥想静心，让更多的人通过互联网在家中和在任何地方都能够学习并修炼，从而产生更广大和更深远的影响。爱乐岛的全球网上音乐教育平台就是这样运作的，现在已发展成为从胎教、学前各年龄、小学到大学全科各语种的网上教学。因此我想，先生可以考虑请蔡志忠先生为您的教学视频做动漫。我相信，通过这种非常轻松和疗愈的方式把禅修、冥想和正念静心进行科普，再通过网络传播，一定会吸引更多的人。先生还可以借鉴一下安迪 .普迪科姆和池口龙法的经验。”
　　我知道京都龙岸寺的池口龙法，但并不了解安迪 .普迪科姆，不过我会上网查一查。然后我回信说：
　　“灵隐寺历来香火鼎盛，每日都有那么多人前来烧香拜佛，每当看到那些好像赶庙会一般云集来此的中外香客，我就特别想问问，他们当中，有多少人是真正学佛求法的，而不仅仅是来求佛保佑，或者打卡观光的。我想起蔡志忠先生说过的一句话，蔡先生信佛求法，其佛学漫画被刊行千万册，广传四海，但他却很少去寺院里拜佛，因为《金刚经》里讲得很清楚，佛说:‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’佛不在庙堂之上，而只存在于觉性之中。若把佛当神，把僧人当圣人，收获的只有失望。而这，也正是我想创办国际静心度假村的初心所在，我想让更多的人学习佛法，真正地理解佛法，实践佛法，在佛法的智慧中离苦得乐，度己度人。看着眼前的芸芸众生，我宁愿来寺里烧香和游逛的人少一些，而能有更多的人修行觉知，悟道成佛。”
　　“先生说得极是，”子衿回言，“这也正是我想帮您成就子云国际静心度假村的原因所在。爱因斯坦说：‘在所有人类思想中具有最强烈的宇宙宗教情操的是佛教，如果任何宗教能够应对现代科学的需求的话，那必定是佛教，因为佛陀告诉弟子的不只是修行，而是关于宇宙法则本质的科学思想。’祝先生的宏愿早日实现！另外，感谢先生发给我的曲子，方才我一直在读，在品味，并被深深震撼。曲中饱含真情，旋律优美如歌，我惊讶于它不仅织体丰富，音域跨度如此之大，却又做到了脉络清晰，气韵流畅，变化反复却不离主题，华彩乐段更是诗情澎湃，直冲云霄，其意境高深，实乃千秋难得之佳作。我手边现在没有古琴，但方才，我在钢琴上试奏了它，并配了分解和弦伴奏，先生注了弱音和渐强的旋律线部分非常动人，美得令我流泪。它一定会被广泛流传。无比感谢您对我的信任，荣幸之至。我想，曲名还是由先生亲自来定，我相信，那定会更加完美。曲名定下后，请尽快拿去发表，注册版权。我在此请求分享它的首演权。”
　　能够得到知音的喜爱和世界级知名音乐家的赞赏与鼓励，我是何等喜悦，立即回复说：“此曲只为献给卿，当然非卿莫属。”
　　但我想了想，还是把“卿”字~给删掉了。

　　6
　　这时，我的手机中忽然收到玖思发来的微信，我感觉有些不同寻常，不知是否出了什么事，于是点开查看。玖思说他舅舅关案山今日在广德寺内清扫时，发现大雄宝殿前的香炉里有一张被烧残的纸，纸上竟然印着英文，关案山很奇怪，不知是否哪位西方神圣给这座寺庙发来了信息，就把那残缺的半张纸小心地从香炉里取出来，用手机拍了张照片，发给身在襄樊五中的玖思，让这孩子看看那纸上印的是什么。玖思用电子辞典对纸上残缺的信息做了翻译，看后大吃一惊，立即转发给我，并且说，幸好寺里的香炉有顶盖，不然这张纸早就被雨水给泡烂了。我立即点开短信下面的照片，将它放大，在那张边缘被烧得发黑发黄的纸上，我依稀辨认出一个人名：Jin Qin，我知道那是子衿的英文名，还有时间，是我在襄阳遇见子衿的前两周，还有一个国外医院的地址，但已看不清，在下面残缺的文字信息中，我能分辨出来的只有一个模模糊糊的英文词：
　　Cancer (癌症)……
　　仿若晴天霹雳，我几乎一下子昏了过去，头痛欲裂，心痛欲死，我按住胸口，一股血喷涌出口。我是不是在做梦？我无法相信，无法接受，这是真的吗？我用双手撑住额头，脸埋在手掌里，眼泪夺眶而出，我甚至都不记得自己上一次流泪是什么时候。我的脑子空了，一下子失魂落魄。我试图打坐，想以此让自己镇定平静下来，然后才能思考，可是眼泪仍旧不住地从闭着的双眼中涌出。我把自己关在房间里，很久很久才恢复意识。幸好是在晚上，又下起了大雨，没有人和其它事情来打扰我。为什么？神要对一个那么年轻而又美好的生命判处死缓？作为一个学禅修行三十年的人，我已超越生老病死离别苦，但我内心仍旧难以接受这个残酷的事实，因为子衿已经走进我的生命，她是我灵魂的家人，并且在尽全力帮我实现我的梦想。情深必伤，情深不寿，因为爱上一个人，便与她的生命和灵魂融为一体，从此无心爱良夜，任他东西南北风。我想让子衿知道，无论如何她都不会孤单，无论她失去什么，她都永远拥有我。只是，只是我不知为什么？子衿看上去却好像什么也没有发生，若无其事，如仙人一般洒脱，仍在百忙之中淡定从容。她为何要将那张诊断书在香炉内焚毁？罹患癌症之后为何还要来帮我？我不能让自己陷入痛苦和无可自拔的失心症，我的使命是自度度人，我要为子衿做些什么，哪怕只是帮她多活一天，因为她的生命不只属于她自己，她还属于她收养的孤儿、她的家人、所有她爱和爱她的人，她的音乐属于全世界。于是我抹去泪水，决定以我的方式帮助她。
　　寺内的晚钟敲响，雨平静地下着。我呆呆地坐了很久，想了很久，终于在电脑前重新抬起双手，开始给子衿写信。我没有提起她在广德寺香炉里焚烧的那张诊断书，而是给她讲起了我的奶奶西尔维娅，我告诉子衿，我正在用自己的方法帮助这位老人治疗癌症，并且分享了所有具体的方法、原理和步骤，包括我为她特设的站桩、打坐、胎吸法，加上我独创的频率疗法；动功包括每日散步、太极和八段锦，还有西尔维娅最喜欢的弹琴，绘画，再加上露易斯 . 海的情绪和心理疗法，再加上抗癌食谱，严格控制进餐时间和顺序，饮用橘络陈皮茶，每天用炒橘核热敷小腹（关元和气海穴），睡前用鲜橘皮加生姜水泡脚，同时辅以我外婆苏老中医团队使用的中药阻断、干预和调理，这些都是为了帮助西尔维娅扶正去邪。我说我不能保证结果一定会成功，但是西尔维娅一直非常努力，保持着积极的心态，配合治疗，从未放弃，她每天冥想打坐，练太极和八段锦，绘画弹琴，散步唱歌，一日两餐高蛋白素食。到目前为止，治疗效果良好，我正在等待奇迹。我还和子衿分享了西尔维娅奶奶最喜欢的三部电影——
　　第一部是意大利影片《最后的情感》，讲的是穷孩子迪亚哥因酒鬼父亲和不堪重负的母亲的责骂而离家出走，整日游手好闲，逃学，打架，甚至偷窃，之后被好心的游泳教练马尔考收留,在游泳俱乐部里当了一名清洁工。马尔考发现了迪亚哥的游泳天赋，在其他选手的嘲笑和欺辱声中把他培养成国家级游泳冠军，并教导他：‘金牌并不重要，最重要的是通过自己最大的努力，而成为一个真正的人，你的对手只有你自己。’迪亚哥不负师恩，通过不懈的努力使他重建了人生的价值、信心和尊严，还收获了马尔考妹妹克劳迪娅的芳心。可就在这时，迪亚哥在比赛后晕倒，之后被诊断患了脑瘤，他的母亲应马尔考邀请来医院看望他，泪流满面，却对此无能为力。但是迪亚哥没有放弃梦想，在医生的建议和教练的鼓励下，他和马尔考、克劳迪娅一起来到山村别墅度假疗养，新鲜的空气和自然风光对迪亚哥起到了疗愈作用，他的病情得以恢复，接着便开始了艰苦而又系统的训练。不久之后，迪亚哥如愿入选世界锦标赛，代表国家队出国，去冲击万米决赛。他的女友克劳迪娅一结束音乐学院的考试，便乘火车匆匆赶来，观看他的比赛。但在万米决赛过程中，由于紧张和劳累，迪亚哥的脑病再次发作，他从最初的遥遥领先变为被所有选手甩到最后，忍着剧痛，他拼出所有努力，一直在水中艰难地挥动双臂。全场观众和选手听说迪亚哥患了绝症，全体起立为他呐喊加油，有选手想跳入水中去帮他，却被马尔考大声喝止。尽管游得很慢很慢，似乎随时都会窒息而沉入水底，他的每一次换气、每一次振臂、每一次返身转体都牵动着所有人的心。迪亚哥一个人在泳池中拼命坚持着，为了自己的梦想、国家的荣誉、尊严和体育精神的神圣，他以顽强的意志力坚持到最后，伸向前方的双手在水中缓缓触岸，终于完成了万米赛程。等在池边的其它选手都跃入水中，齐力将他抱上岸来。所有人都流泪了，为这个真正的冠军，为这个最伟大的运动员。克劳迪娅此时冲到爱人身边，早已泣不成声。迪亚哥虚弱地躺在马尔考的怀中，说出临终前的最后一句话：‘我终于，成为一个人了。'金牌并不证明真正的成功，一个人战胜身体的局限和疾病，战胜命运而使灵魂得到永生，这才是~真正的强者和赢家；同时又能激励和点燃其它的生命，这才是~人生的意义。
　　第二部是印度影片《日本妻子》，故事以印度西孟加拉邦为背景，围绕岛上的小学校长Snehamoy与日本笔友Miyage长达15年的书信婚姻展开。两人始终未见面，仅凭信件往来维系婚姻承诺，成为心灵的伴侣，直至寡妇Sandhya携子暂居Snehamoy家中，共同的生活，使Snehamoy感受到真实的家庭温情，但他仍坚守对Miyage的忠诚。Miyage给Snehamoy寄去一个五彩缤纷的大纸箱，里面有她和家人的相册、两人的结婚证、结婚戒指、能一次成相的日本相机，还有很多美丽的风筝。听说Miyage被诊断罹患癌症，Snehamoy竭力相助，他在雨季的雷电声中，用蹩脚的英语和Miyage通国际长途，向她询问病情，给她安慰和鼓励，又不顾恶劣的天气四处寻医，根据阿育吠陀疗法，为远在日本的妻子寄去草药，自己却因患上疟疾不治离世。影片最后，已经治愈的Miyage顶着化疗后的光头，身着白色纱丽远赴印度追悼亡夫。这是一部让我每每想起都会落泪的影片，一对从未相见的异国恋人，却比无数同床异梦的夫妻更相爱，以他们的灵魂、忠贞和生命合二为一。家人的关爱和支持能使病人建立希望和信心，正如泰戈尔在诗中所说，要用生命影响生命；亲情的力量，是帮助病患治愈的最佳良药。
　　第三部是美国电影《泳者之心》。我不太喜欢这个中文译名，因为它的原名为《姑娘与海》，应是从海明威的《老人与海》引申而来，讲的是年轻的美国女孩楚迪勇敢打破一百多年前对女子的禁锢而成为世界女子游泳比赛冠军，之后她克服种种困难和阻力，挑战横渡21英里宽的英吉利多佛尔海峡，那被称为是游泳界的珠穆朗玛峰。她战胜了不希望她成功的男性的暗算，战胜了水中强流、水母、寒冷；最后5英里，由于导航船无法在浅水中航行，她独自一人在迷雾和黑夜里失去方向，就在这时，许多人在对岸点亮火把和篝火，为她照亮泳程，并高声呼喊为她加油；楚迪满含热泪向着火光的方向游去，她的双手终于触到水中的沙岸。最后，楚迪以14小时39分横渡成功，并打破了先前男子创下的记录，还快了两小时。楚迪回到纽约时，受到前所未有的公众的欢迎。在那之后的1928年的奥运会上，增设了更多的女子竞技比赛项目。西尔维娅奶奶画了一幅楚迪在横渡英吉利海峡前站在岸边面向大海的画，她在楚迪的手中画了一根高高举起的指挥棒，就好像楚迪正在指挥一首宏大的交响曲，而辽阔无垠、波涛翻涌的大海就是她的交响乐队。西尔维娅给画作题名为《海之交响曲——纪念楚迪泳渡英吉利海峡》，她还在画上写下影片中的励志格言：“只有放弃才是失败。一个人可以被消灭，但绝不会被打败。一个人的成功不算什么，人类精神的胜利才是真正的成功。你的努力不仅仅是为了你自己，而是要成为一盏灯，为更多的人照亮方向和终点。”这就是为什么西尔维娅奶奶不会放弃，因为她要用自己的努力和精神激励更多的人战胜癌症。
　　我忘记时间已过夜半，把西尔维娅那幅《姑娘与海》的照片和这三部电影在网上的链接发给子衿。我无法直接帮到她，也不知该如何向她表达我的心情，但我要给她比旁人怜悯心痛的泪水和家人绝别般的拥抱更有意义的帮助，我要把最强大的信心和力量隔空传递给我灵魂的爱人，即使我们就像Snehamoy和Miyage那样，从未、甚至永远~也不会相见。

　　7
　　邮件发出后，我开始等待回信。
　　卧室里静极了，我推开久闭的房门，潮湿而又清凉的雨气扑面而来，禅房屋檐上水珠成帘。我依着门框，望着寺院里的夜雨，双眼一眨不眨，等待，等待，直到手机里发出那声我为伊特设的收信提示音。
　　子衿发来一段视频，视频中，她在一座空无一人的剧场的舞台上独自弹奏巴赫的C大调前奏曲，作品846和847，也就是电影《沉静如海》中男女主人公弹奏的那首曲子，我在京都PANA MUSICA曲谱店里第一次遇见子衿时，就是在雨中听到她弹这首曲子。子衿告诉我，此时她正在欧洲巡演，曲目是巴赫的《哥德堡变奏曲》，周一她抵达巴黎，专程去拜访了朱晓玫老师，因为朱老师已将这首作品弹至相当高的境界，甚至成为唯一一位在德国莱比锡的圣托马斯教堂演奏这首作品的钢琴家，演出之后，朱老师将观众献给她的鲜花献在了教堂内的巴赫墓前，并深深鞠躬，感人之至，给子衿和许多观众留下永恒的印象。朱晓玫老师说，在欧洲，听她演奏这首作品的观众平均年龄达到了60岁，子衿此次巡演的目的，就是想吸引更多的年轻人也来体验巴赫，结果统计显示，她此次前往的每个国家，观众平均年龄达到34岁，从12岁至82岁不等，每场演出票一经推出，10分钟内就会售馨，演奏会后还有她的专辑签售，观众大排长龙。相信巴赫听后，也会微笑起来。
　　读到子衿亲自分享的她音乐生涯中的经历，我不禁也微笑起来，甚至竟一时忘了她的病。我之所以没有直接问起和提及她的癌症，是考虑到她作为女性和我作为佛教徒的禁忌，除了音乐与合作关系，我们从未谈及过彼此的个人生活。众所周知，子衿的大姐，也就是温哥华爱乐岛暨环宇爱乐集团创始人青琴女士，四十岁了仍旧未婚，也从未传出她有男友的新闻。或许子衿也像她大姐一样，不想用婚姻来定义自己，想想她迄今所取得的成就，哪有时间恋爱？或许她们根本就不需要男人，以免陷入任何复杂危险的关系中，她们不需要婚姻，而只想成为自己，并在这一过程中得到了最大快乐。想想以往那些著名的音乐家、作家和艺术家们，婚恋幸福者几多？听说钢琴家朱晓玫女士一直未婚，七十岁了无儿无女，一生都在追求音乐；英国女作家简.奥斯汀也终身未婚，却成就斐然。她们已经修炼到了超凡脱俗的境界，不需要异性的弥补也能独立。所以我不想冒然进入子衿的私生活。但是今天，老天让我得知子衿罹癌，她是我的知己，对我有知遇之恩，我无法袖手旁观，所以经过冷静的考虑，我以谨慎的态度，对她施以援手，尽我所能所学，去帮助她。但我不想过多介入他人的因果，佛说：最接近佛的人，往往都很“无情”。随缘，而不活在任何关系中，因为放下了执念，便避免了情绪勒索和消耗，因而保守了清静、自在，内心才更强大。我知道很多好人和天才都不长命，我只求佛菩萨保佑子衿，能够治愈她的病痛。
　　子衿这时在电邮中发来她的巡演行程表，此次她巴黎之行的演出共有六场，分别在香榭丽舍剧院、巴黎爱乐音乐厅、巴黎歌剧院、凡尔赛宫和巴黎圣母院；周六，也就是昨天晚上，她在埃菲尔铁塔前的特罗卡德罗广场与法国国家交响乐团合作了一场露天专场音乐会，奉献了拉威尔的《G大调钢琴协奏曲》和圣桑的《第二钢琴协奏曲》，以及福雷的《船歌》和德彪西的钢琴短曲，加演曲目是改由她指挥的法国作曲家夏布里耶的《西班牙狂想曲》；她的经纪公司和广告商做了大力宣传，法兰西国家广播电视公司和法国国际广播电台做了直播，欢迎我在视频上观看。今晚，在夏特莱剧院的独奏会，将是她此次巴黎之行的最后一场演出。下周，她将前往伦敦，而她乘坐的欧洲之星列车，将会沿着一百年前楚迪泳渡的路线从海底横穿英吉利海峡。在她目前入住的巴黎酒店附近，有一间非常知名的莎士比亚书店(Shakespeare and Company)，很多作家和艺术家都曾在此聚会，有些还曾在这里借宿和创作，室内墙上至今仍保留着惠特曼的诗《作别》；方才，子衿就是在那里一边喝咖啡一边和我在网上通信，并将我发给她的西尔维娅奶奶的画通过手机打印出来，装裱入框。之后，她来到夏特莱大剧院，此时剧场内空无一人，只有她独自在台上练琴。子衿说，刚才她发给我的那首曲子的视频叫作“一个观众的音乐会”，是她专门为我弹奏的，她深深感谢我所有的分享，为我和西尔维娅奶奶正在做的对病魔的挑战和努力深感震撼与崇敬，并表示，会将我分享给她的抗癌功法应用到自己的实践中，每天都会坚持做，以改善和提升自己的生命，甚至会分享给更多的癌症病人，去激励和帮助他们改变命运。
　　这就是我想要的结果，我没有告诉子衿关案山和玖思发现了她遗留在广德寺香炉中的那张未烧尽的英文诊断书，子衿也没有问我是怎么知道她罹癌的，她没有提及自己的病，我甚至都不知道她究竟得了哪一种癌症，不过看得出，她能让自己的心灵超越身体的病困，仍旧像个健康的正常人一样生活和工作，或许事态还不算太严重，这让我略略松了口气，不过我还是担心子衿，如果她还像以往那样玩命工作，巡演，旅行，时差，无法保证正常的睡眠，还要照顾六个孩子，这对她的身体无疑是极大的危害。
　　子衿接着又发来邮件问我，西尔维娅奶奶是怎么想到要在楚迪手上画一根指挥棒的？这真是一个绝妙的创意，这使一幅电影海报式的画作一下子升华成为一幅真正意义上的非凡艺术品，乃点睛之笔。我回复说，因为奶奶从小就想成为一个音乐家或画家，但她的理想因为现实而没有条件去实现，她罹患癌症的主要原因就是她一生都在为家人付出，任劳任怨扮演着女儿、妻子、母亲和祖母的角色，而从未做过她自己，她嫁给了一位艺术家，却从没有时间自己拿起画笔，她要操持全部家务，还要帮忙管理家族企业，打理很多生意，处理很多事物，为了节省开支，总要亲力亲为，一天忙到晚，一年忙到头，从不给自己放假休息。尽管她的事业和投资最终很成功，也总是面带笑容，奶奶其实并不快乐，因为长期承受精神压力，忍受我爷爷的坏脾气、猜忌和误解，要么就是冷战。到我爷爷去世那一年，奶奶被查出罹癌。我母亲和我外婆都说，西尔维娅是她们所见过的最坚强的女性，换了别人，恐怕早就被累死或者气死了。奶奶对家人的付出就像电影《出走的决心》中的女主人公李红，而中年李红在家人都获得成就后毅然出走，去做她自己；可是西尔维娅奶奶已步入晚年，早已把少年时代的梦想先于自己的生命埋葬。但是我懂得她的心和她的灵魂，因为每次我假期去意大利看望她时，她都会挤出时间，带我去听音乐会，去看画展，看电影，而家里却从没有人陪她去做过这些，因此，在我最初说服奶奶用我的功法来抗癌时，就建议她每天画画，弹琴，因为我知道，那是她最喜欢也最渴望做的事，是她生命的火种，不需要老师，完全由内心而发，自由生长。现在，她已经有条件取悦自己了，我要全家人都支持和鼓励她，她可以用琴声和绘画来表达自己，成为自己，造就真正的自己。我对她说，每一幅都要画一位年轻美丽的女音乐家，把她自己想像成那位女音乐家，无论画中的场景是什么——在室内还是在室外，在舞台上、沙龙上或是在海边、在鲜花草地上，亦或在被战争摧毁的废墟中，人物的手上都要有一把乐器，或是与音乐有关，一边画一边听音乐。西尔维娅对此感到无比兴奋，她的创造力在其中得以暴发，这使她忘记了疾病，心灵超越了身体，每天都快乐地享受着创作的乐趣和自己的艺术成就，健康状况也日益改善。
　　子衿读罢，为我发来成串的赞赏和鲜花的表情包，接着提到，她想策划几场电影音乐交响音乐会，用大屏幕放映我分享的那三部励志电影的片段，同时在舞台上以交响乐队演奏它的配乐，她想以此来激励更多的人。我说这个创意非常好，期待能早日看到她的电影音乐会。子衿便问我能否再分享一部我最喜欢的电影，还问我作为一个佛门弟子、修行者、禅宗美学教授和禅乐视频博主，我是不是不看电影？我笑着回信说，我从小就是个影迷，看过很多经典影片，不了解人性也不会理解佛性。今天再跟她分享一部电影，今后还会分享更多。然后，我将法国电影《沉静如海》的链接也发给了她。子衿回复说她看过这部影片，男女主人公通篇只有一句对白，却秒杀了90%以上的爱情片，也是她最喜欢的影片之一。
　　看了看时间，已是午夜一点，巴黎时间下午六时，子衿的演出将在今晚七点二十分，我不能再影响女神的工作和休息，于是再次强调，我分享给她的功法，一定要每天坚持做，工作不可劳累，以保持身体的免疫力，有任何问题和需要，随时让我知道，我会24小时在线下和云上守护她，每天在练功时隔空向她发送加持能量，并为她祷告。另外我又啰嗦了两句，对子衿说："为了你自身的安全，每次入住酒店时，一定要小心检查房间内是否藏有针眼摄像头，以及双面镜，检查方法的链接在附件中；二：少吃马卡龙以及任何甜品，因为癌细胞喜欢糖。希望我是在多虑。”
　　很快，子衿回言道：“学生一定会尽自己最大努力，不负先生的期望。先生也请保重自己，此生还有很多事要做，很多人要照料。夜深了，恭请先生就寝，祝君夜夜平安，日日平安，时时平安，念念平安！大恩不言谢！阿弥陀佛！”
　　“好，”我疲惫不堪地敲下最后一句话，“希望亲每晚入睡前给我报个平安，以助我安眠。”我把手悬在键盘上，还是删掉了那个字，然后发出。
　　子衿最后发给我她昨晚在巴黎的露天音乐会的视频，并借用影片《沉静如海》中男主人公的话和我道了晚安：“I bid you good night, sir.”
　　我禁不住笑了，悲欣交集。这是一个什么样的灵魂？身患癌症，却还在付与他人欢笑和力量，根本不需要同情的眼泪和怜悯的叹息。看着视频中的子衿站在埃菲尔铁塔下高高的舞台上，背对成千上万名乐迷，指挥法兰西国家交响乐团，演绎夏布里耶的《西班牙狂想曲》，她仰着头，手中有力地舞动着指挥棒，节奏鲜明地弹跳着，长发飘飞，挥洒自如，气宇轩昂。乐声震天，正在向全场和整个宇宙释放雷霆般的爆发力，帅到令人窒息，灵魂出窍，我一时间被她那潇洒的魅力震撼得几乎昏厥，意识到子衿六岁第一次登台就已一曲封神，在全球铁粉无数，好多人搭飞机开长途车去观看她的演出，而能配得上她的男人，也必得是男神级。而我却已遁入空门。西尔维娅奶奶每逢见到我时就说：“太可惜了，这么帅的男孩子，真该去当指挥。”
　　阖上笔记本电脑，我一头仰倒在床上，闭上眼睛，长长地出了口气。是的，太可惜了，我学佛修行三十年，在子衿面前却不堪一击，她和她的乐器、她的指挥棒、她的乐队、她的音乐、她的每一个音符，她的每一个动作和话语，对我来说都成了致命的利器，今晚，我成了一个~在音乐会上看李斯特弹琴~就晕倒的女人。我父亲曾在我母亲面前这样评价我：“你看你的儿子，不中不洋，不古不今，不僧不俗，不伦不类，像什么样子？！”而母亲的回答却是：“云儿学贯中西，博古通今，超凡脱俗，学佛修行，我为他感到骄傲。”
　　而这个长长的雨夜，让我感到，自己更像是《苔依丝》中的巴福尼斯，更像是一个~重症患者，急需拯救。
　　我双手合十，为子衿，更是为我自己祷告：“阿弥陀佛！”

　　情执是修行路上最大的魔障。破执从来都是修行的核心。
　　《楞严经》上说：“情重斯幽，想明斯聪。”
　　《金刚经》教诲：“应无所住而生其心。”
　　《心经》上说：“无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
　　记得在子衿的社交账号上曾读到过她的中英文心得分享：“学养生者，若没有灵性与智慧的修养，难得长寿；无德者，即使肉身长存，灵魂却早已腐朽。学佛修行，要将私情己欲化为对众生的慈悲。不执着于小情，方能行于大爱。”
　　子衿还引用了智利诗人聂鲁达（Pablo Neruda）的话语：“Next to nothing, close to everything.”这句话，我在佛学院的英语教学课堂上引用，并通过自己的禅乐视频分享给全世界。
　　我不禁合掌当胸，为子衿，更是为我自己祷告：“阿弥陀佛！”

　　夜静云栖，山寺空濛。尘埃已落定，幽客难入梦。

　　密密疏疏四檐珠，蒲团芭蕉醉梦苏。客来香去寺中日，云开花落月流觥。
　　琴棋书画万卷经，执迷不悟忙半生。未得世间两全法，又负如来又负卿。
　　竹摇闲窗孤影灯，箫咽弦断自多情。何时了却思卿苦，一任千山落雨声。
　　—南宫子云《灵隐雨夜寄知音》