《SASUKE-サスケ·公式书》江别贺

13、国津神

　　【苇原中国】：介于高天原与根坚州国(根之国)之间的世界

　　【国津神主要有三类】：（一）伊邪那兄妹三贵子之外的后裔（二）独立国津神（三）须佐之男与其后裔

　　———斩杀八岐大蛇（须佐之男）———

　　【足名椎、手名椎】：大山津见神的儿子、儿媳，有时被认为也是山神，足名椎又名须贺之八耳神，是出云国稻田宫（须佐之男的宫殿）的宫主。

　　【八岐大蛇】：在古事记中并不记载为神，但在后世受到祭祀，并设立有相应神社，在民间传说中八岐大蛇转生为安德天皇。

　　———与国津神的结合（须佐之男）———

　　【栉名田比卖】：足名椎之女、须佐之男的妻子；

　　【石长比卖】：大山津见神的女儿，象征了长寿无衰的神；

　　【木花之佐久夜比卖（木花咲耶姬）】：象征了生命脆弱与美丽的神，在民间传说中是樱花之神；

　　建速须佐之男命（娶）栉名田比卖（足名椎之女、须佐之男的妻子），与其生下八岛士奴美神，这一支和诸多独立国津神反复联姻，最后生下了最为重要的大国主神，（一）八岛士奴美神（娶）神大市比卖，与其生下大年之神、宇迦之御魂，两兄弟；（二）八岛士奴美神（娶）木之花知流比卖，与其生下布波能母迟久奴须奴神；布波能母迟久奴须奴神（娶）日河比卖（淤逸美神的女儿），与其生下深渊之水夜礼花神（子）；（1）深渊之水夜礼花神（娶）天之都度闭知泥神而生子，名为淤美豆奴神；（2）深渊之水夜礼花神（娶）布怒豆怒神之女，布帝耳神而生子，名为天之冬衣神；（3）深渊之水夜礼花神（娶）刺国大神之女，刺国若比卖而生子，名为大国主神，又名大穴牟迟之神，亦名苇原色许男之神，又名八千矛神，亦名宇都志国玉神

　　———大国主的身世（大国主神）———

　　【大国主神】
　　别称：如大己贵命、大汝神、八千矛神、大穴牟迟神。
　　地位：幽冥之神，第二代国津神之首，守护国家之神，大国主与因幡的豪门千金八上媛的传说尤为著名，被称为“因幡的白兔”的故事。

　　【八上比卖】

　　———投奔须佐之男（大国主神）———

　　【须势理比卖】：须佐之男之女，无后；

　　———立国生育（大国主神）———

　　【大物主神】：三轮山的山神，也是瘟神，有时候被认为是大国主神的另一种神格；

　　【??少彦名神】：是传说中和大国主一同建立、经营出云国的神明，他在日本神话中扮演着重要的角色，尤其是与大国主的关系，表现出对大国主的精神依赖；

　　（娶）宗相三女神中的多纪理比卖命，生下三位神：阿迟鉏高日子根神、光比卖命、下照比卖命；（娶）八上比卖；（娶）沼河比卖生下建御名方神；（娶）神屋栒比卖命生下事代主神；（娶）日名照额毗道男伊许知迩神所生的国忍富神；

　　———让国、决战、隐退（大国主神）———

　　【白兔神】：大国主神的使者神；

　　【蚶贝比卖、蛤贝比卖】：贝壳神，其壳磨成的粉具有使人复活的法力，这两个女神在现代被认为是生殖崇拜的一种体现，可能是因为贝壳的形状神似女阴。；

　　【久延毗古（案山子）】：即稻草人变成的神，被认为是博学之神；

　　【奥津比卖命（大户比卖命）】：灶神；

　　【建御名方】：大国主神之子，诹访湖周边地区的地方神，也被认为有风神的属性，在后世被描绘为手持镰刀的龙或蛇、骑龙的年轻人等形象。

　　【猿田毗古神】：迎接天孙的男神，溺死于海底后成为泡沫之神；

　　【佐比持神】：原鲨（台湾俗称鲨鱼，日本俗称鳄鱼的一种小型鲨鱼）变成的神。有时被认为是地方崇拜的海神被神道吸收后产生的低级神。又名“垂没之神”，传说是兵器落入海中变成的神，是象征了溺死的神；

　　【火远理命】：潮水之神，能用满潮珠和干潮珠控制海潮；

　　【伊迦贺色许男命】：制作陶器、祭器的神；

　　【倭建命】：日本武尊。