《重生之阿语再爱我一次》狗子不好惹

2、《伯牙鼓琴》

　　《伯牙鼓琴》
　　《吕氏春秋》
　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
　　注释：
　　1.选自《吕氏春秋·孝行览·本味》。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。
　　2.听：倾听，欣赏
　　3.之：代词，指伯牙弹琴
　　4.方：表示时间，相当于“始”“才”
　　5.志：心志，情志
　　6.太山：泛指大山、高山。一说指东岳泰山
　　7.善哉：好啊。善，好。哉，语气词，表示感叹
　　8.巍巍乎若泰山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。乎，用在形容词后面，可译为“……的样子”或不译
　　9.少选：一会儿，不久
　　10.汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子
　　11.绝：断
　　12.复：再
　　13.以为世无足复为鼓琴者：认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。以，认为。为，是。足，值得。
　　翻译：
　　伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，表现出巍峨高山的心志，锺子期说：“琴弹的好啊！像大山一样高峻。”过了一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界，锺子期又说：“琴弹得好啊！想流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
　　阅读指南：
　　1.伯牙，相传是春秋时期著名琴师，善弹七弦琴，技艺高超，被后人尊称为“琴仙”。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》传说都是他的作品。锺子期，相传是春秋时期一个带斗笠、披蓑衣、担扁担、拿板斧的樵夫，是伯牙的知音。
　　2.本文讲述锺子期每能从伯牙的琴声中听出他的心意，伯牙在他死后，不再弹琴的故事。
　　这就是后世所谓的“知音”，是朋友相交、情趣相投、意境相通的最高精神境界。
　　3.全文共分为两个部分：
　　第一部分：讲述了伯牙和锺子期“高山流水遇知音”
　　第二部分：写了伯牙失去知音的悲痛。伯牙绝弦，所喻示的是一种真知己的境界，这也正是他千百年来广为流传的魅力所在。
　　4.本文采用了先因后果的结构形式，让我们对锺子期与伯牙之间真挚的友谊有了一个清晰透彻的了解。在语言修饰上，锺子期用了两个比喻句，很形象的说出了伯牙琴艺超凡，生动表达了自己音乐欣赏水平的高超。