1383、暴风撕裂，鳄鱼牙齿 镰刀从来没 ...
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镰刀从来没有凹痕，镜子是无情的平面，迷宫不会对困鱼施以援助，绝对不会，爱丽丝在梦境里从头到尾都很孤独，所以我们看完之后感觉怅惘，月亮不是珍珠，珍珠有兄弟。
它没有。
死神是孤独的骨花，大漠独行不闻侠，只看天边白茫茫。
无尽酒，坐咫骨，黄沙漫漫挫蝼蛄。
在尹煜佑看不到的另外半边，孔峻熙的嘴角勾了起来，他是白丝上的蜘蛛，在织一匹天罗地网的布，一切的锦绣都是算计的心眼，密密麻麻，或者疏而不漏，“但你要是听话，跟着我，他们还能保住一条命，最起码。”
倏尔，他那诡异的笑容消失，换成柔弱的怜悯和悲凉，连同声音也湿漉漉的，戏子切面，狐狸藏骚，间谍堆笑，“我尽力了……对不起。我也没有多么大的能耐，我同样是靠着别人在行走的瘸子。”
说着，他转过身，自然绷直的脊背微微颓塌，模特放松回家，那姿态仿佛是一只湿了半边翅膀的蝴蝶，惹人忍不住心疼。
他再一次自嘲，“我们都是瘸子。”
“…………”尹煜佑叹了一口气，他沉默了很久，最后只是讷讷的点了点头，声音也闷到不行，仿佛隔着厚重的金属罩子敲击，传果不脆不响亮。星宿被困金铙，尽是也无助，还隔三重山，“我跟你走，我听你的。”
他没有多说，态度却很明确，答卷黑白分明：你保住他们。
暂时，他想不到别的办法了，说是要去找人，实际上他也清楚，在这种森林里，任一野兽都是冷漠的，哪怕看起来小巧玲珑，毛茸茸。
人心毒诡，似蜂尾。
而且他并不认识别人，孔峻熙说得对，在这光明的平原上，他是跛脚的盲人，而且跛脚的程度比孔峻熙更加厉害。
必须有人搀扶着才不会死。
如同脱离不了泥土的花草树木，实际上，是半个废物。
健康的，拥有发达社交网络的人类是少半个。
孔峻熙握住拳头，脸上隐隐透出兴奋，声音却依旧没有破绽，“好。”他回答得同样简短。
现在，多说无益，反而画蛇添足，容易露出马脚。
眼前的尹煜佑只是天真，并不笨，更不傻。
和小兔子周旋也必须小心翼翼，奶猫咬人。
小宴会厅里，被留下来的灿灿和恬恬变成了网兜里的蝴蝶，而被网住的美丽蝴蝶和花朵往往逃不脱被摧折和做成标本的命运。
人类的欲望就是死神的银镰刀。
他们，它们，比实验室里的小白鼠更加凄惨。
在放纵的游戏里，当参与者有如神明，权利、地位、名誉和财富合多为一，那么治世的权柄便就此形成，众生因此被握在了个人手中。
其后果，多半是形成一个人间地狱，因为人类存在欲望，而欲望是包装成禁果的恶果，是诱使夏娃和亚当堕落的源头。
不可避免。
人间甚少存在天堂，尤其是在富裕者的圈子里，那世俗艳羡的“天堂”，同样是包装成禁果的恶果。
漩涡中不存在完整，完整的向来只有漩涡本身，以及偶尔那些能够和漩涡对抗的同重力者，可事实上，既然能够抗衡和超越漩涡，这样的存在断然不会轻易被卷入危险当中，甚至会成为漩涡的一部分。
在霸凌和被霸凌的群体里，不存在第三方，无论是老师还是学校。不知情属于霸凌者，雪崩的时候没有一片雪花可以喊无辜。
而刃解为：比如，暴风席卷之际，飞舞的沙发和木头床反而会变成要人性命的利刃。
如果一个漩涡里聚集了很多赋有治世权柄的人，场面将陷入一片泥泞，一发而不可收拾，一个皇帝尚且避免不了私心蠢动，百姓失所，一百个皇帝只会变成炙烤大地的十只金乌，火太大了锅会被烧干，即便其中存储再多的冷水。
冰川也无力招架地心怒。
人类其实一直生活在火炉上，只不过其结构巧妙无比，非蜉蝣柳絮可以勘测。
历史上就有过这样的例子，春秋战国，晚唐南宋，五代十国，民国战年……
哪一个不是上流握有权柄即如同大树，扎根于泥土当中，端立洪水不受威胁，不被风挟持，亦不受蛊惑，而大部分没有这个能力的百姓和下游阶层只能饮用污浊水，被灾难与自然肆意席卷，民不聊生。
何不食肉糜？
玛丽不问图。
不自立的孩子总是需要看人脸色行动。
只要在棋盘中，便着其道，规矩不破。
众神云集的奥林匹斯山是混乱不堪的，甚至比人间更加肮脏，众多名流聚集的小宴会厅俨然成了小型的开水锅，只要是被下进其中的弱者，一概粉身碎骨，没有一个完整的模样，甚至于完全变了颜色，形状和味道，就连亲近的人都认不出来他或者她原本是谁，只道全部变成了它。
美人在这其中无一幸免，下了锅的饺子注定要熟，而这个结果——人类熟了可不是什么好事情。
灿灿和恬恬遭到了蝴蝶标本级别的待遇，小白鼠的死亡好歹被人类赋予了伟光正的价值，像芬芳扑鼻的烙饼，闻之得喜，食之壮益，算是成了一点宝贝，相当于庄稼。
而眼下，在沸腾的欢锅里死去之后却只能令人唏嘘，平白徒劳，因为它们并没有为科学做出有效的贡献，全部为作一己之私，填喂了同胞的欲囊。
终而化成粪便。
粪便与粪便是不同的。
人类和人类也是不同的。
扫一人屋和扫天下屋，价值不同，于人类社会而言。
每个人感受到的味道不一，但是人类公认“味道”的存在。
这便是道与路。
两个人受到了无比凄惨的对待，在开水锅里，皮越薄，越饱满，外形越出挑的饺子，往往越容易破，最好吃的味道总是最先被卖完，也更早一步进入饕餮的牙齿磨盘。
在被碾压的时候，麦粒会不会疼呢？
而商人在磨面粉的时候，如果看到了坏的麦子，就像水果商贩发现坏掉的果子，大概会骂骂咧咧，将它弃之不顾，甚至有一些脾气暴躁的，还要把那无辜的果子摔碎弄烂，好发泄心中的不满。
达不到“完美”的人成了神，欲望作祟，世间会再一次爆发大洪水。
总之，如果奔赴它被采摘的使命算是道义，那么坏果子的结局一定不会是善终。
开水锅中自脱皮，除非足够坚硬，否则无一幸免。本来就被任东未折磨到肛部出现很多问题的灿灿没能抵挡住野兽们的强劲，很快就被扒光了衣服，身上的瑕疵自然也一展无余。
他的病症身体受到了大佬们的嫌弃，美味还没吃到嘴里就烂了，这种遗憾便成为了愤怒。
爆炒之下坚硬的竹笋也要投降，变得娇娇软软，轻易能够入口，似乎醉酒的人们，柔若素练，脊椎化河近乎无，几乎无法自持自立自当。
便成了废人，纸人。
人生顺遂的神仙们无论前因，脾气总是骄奢淫逸，轻易动荡，因为他们皱皱眉立马有人嘘寒问暖，并趁机兴风作浪，纨绔之于此。
似乎柔软的海平面，随意就被风吹拂到浪涛阵阵，连天汹涌。
很多皇帝在位久了，早年开明也好，碌碌无为也罢，总之，晚年大概率会变得昏庸暴虐，这便是俗话谓然：被“养刁”了。
难以避免，如同树木自持，成笔直。
受到溺爱的宠物常常出现挑食的情况。
这是流浪和野生羡慕不来的“珠光宝气”。
不愁吃食的情况下才有资格浪费挑剔。
而那些前半生遭遇了许多挫折的大佬，在可以放松和随意发泄的场合只会彻底变成野兽，唯独一张皮还勉强兜着个人样。
相比之下，天生富贵者因为从小就被满足，等价之内还可以稍微束缚自己。
纵然，也无法改变残暴的实质。
如同花红月白，湖水自绵流。
在这个宴会厅里，这样的比例是一比一，一半甜辣一半麻辣，而下了锅的兔头必定会变得面目全非。
愤怒的大佬们因为无人加以管束，便使劲折磨着没能吃到嘴里的美食。欢乐的场合当中一旦不慎惹怒了权贵，就像火星子遇到了油，一触即燃，效果比起自燃而言翻了好几倍。
因为酒精和“兴奋”的情绪实质上是一种东西，拥有“放大”的效果，而且专门作用于触手不可及的精神领域，是可怕的致幻剂。
难以抑制，唯有自理。
豆腐到了人类的手里之后，只要抓握者稍稍用力，豆腐就会粉碎殆尽，再不留一寸好骨肉，缘由被加工出来的豆腐比起原先的模样，已然是脆弱的“风中残烛”。
在现场，无力反抗的美人饰品们便是豆腐——生活富裕了之后人们才有余闲品尝豆腐，平时不敢奢侈，以便宜耐饱量大的作物为主，因此，它们被叫做：饰品。
而这些人不用担心这一点，哪怕是在乱世，上位者从来不缺吃穿，当大部分百姓饥寒交迫的时候，王子还在宫里锦衣玉食，高枕无忧。
一并伪浮尚华的，还有受到大树荫蔽的宫人们。
柔弱从来不堪一击，尤其入了汹涌之流。
宴会厅里的事实比尹煜佑预料的要更加可怕，权贵者掌握了法律与道德，人类学会魔法，能够控制自然变化，那么，文明将成为一个伪命题。
只不过天高皇帝远，乡野竟不知国号更替。
届时，世界会成为一座特殊的原始森林，唯余美丽与残暴，正如同夜只有黑暗和星辰，无它，一者危险一者美。
