《比金壓卡》濟南老梁

837、自由的代價與文明的枷鎖（下） 三月六日。

　　三月六日。

　　紐諾爾茨市的大學禮堂內，人聲鼎沸，座無虛席。連過道上都擠滿了前來看熱鬧的學生。空氣中瀰漫著一種劍拔弩張的緊張氣氛。那些穿著印有各種進步標語T恤的年輕人們，正用敵視的目光盯著講台。
　　舞台的中央，茶木刻剛剛結束了他長達一個半小時的演講。他穿著標誌性的深藍色西裝，沒有打領帶，手裡拿著麥克風，臉上掛著那種似乎洞悉一切、泰然自若的自信微笑。他的演講內容依舊圍繞著那些他最擅長、也最容易激怒台下聽眾的主題：傳統價值觀的崩塌、家庭結構的解體，以及現代年輕人盲目追求享樂所帶來的文明危機。
　　「所以，這就是我們今天所面臨的悲哀現狀。」茶木刻在舞台上踱了兩步，目光掃視著台下那些表情各異的大學生，語氣中帶著一種恨鐵不成鋼的痛心，「你們被社群媒體、被好萊塢、被那些所謂的進步教授告知，婚姻是一種束縛，生育是一種不可承受的負擔，而個人的絕對自由、無節制的享樂，才是人生的終極意義。但這是一個徹頭徹尾的謊言。一個摧毀了羅馬帝國，也必將摧毀我們這個社會的謊言！」
　　他停下腳步，將麥克風舉到唇邊，聲音洪亮而充滿挑釁的意味：「我的演講到此結束。現在，就像我承諾過的那樣，舞台旁邊的麥克風已經打開。如果有人對我的觀點有任何異議，如果你們認為你們那套解構一切的後現代主義理論真的站得住腳，歡迎上來和我辯論。我已經準備好傾聽你們的高見了。來吧，讓我看看你們的邏輯到底有多堅固。」
　　台下出現了一陣短暫的騷動。幾個滿臉憤怒、留著彩色頭髮的學生立刻站了起來，似乎想要衝向麥克風。他們手裡甚至還拿著準備好的抗議標語。
　　但就在這時，一個穿著剪裁合體的休閒西裝、神態自若的男人從最前排的VIP座位上站起身。他動作優雅，不急不緩，搶在那幾個學生之前，徑直走到了提問者的麥克風前。
　　瑪莎麗絲戴著一頂低調的鴨舌帽，坐在不遠處，看著那個背影，嘴角露出了滿意的笑容。
　　茶木刻看清來人後，微微瞇起了眼睛。他的記憶力極好，立刻認出了這個曾經在街頭讓他感到棘手的對手。但他臉上的笑容並沒有消失，反而變得更加意味深長：「哦，看看是誰來了。這不是諸葛梁先生嗎？我們上次在街頭的交流令我印象深刻。怎麼，今天你也是來代表這些迷茫的大學生，向傳統價值觀宣戰的嗎？」
　　諸葛梁雙手隨意地扶著麥克風的支架，目光直視著台上的茶木刻。他的聲音平穩、低沉，卻透過擴音器，極具穿透力地傳遍了整個禮堂：「茶木刻，我不是來宣戰的，我只是來戳破你的偽裝的。」

　　禮堂內瞬間安靜了下來，那些原本準備起哄的學生們也愣住了。所有人的目光都集中在了這兩個氣場強大的男人身上。
　　「你剛才在台上滔滔不絕地講述了傳統價值的偉大，並且強烈地反對現代人追求自我享樂與選擇不婚。你把這描述成一種道德的淪喪。」諸葛梁的語氣冷靜得像是一把正在切割冰塊的手術刀，不帶任何情緒的波動，「但讓我們剝開你那些華麗的辭藻，看看本質吧。你反對享樂與不婚，根本不是因為你有多麼高尚的道德情操，也不是因為你真的在乎人類靈魂的救贖。」
　　諸葛梁稍微停頓了一下，讓自己的聲音在空曠的禮堂內迴盪，確保每個人都能聽得一清二楚：「你之所以如此恐懼，是因為你很清楚一個事實——如果我們所有人都把注意力集中在關注自我享樂、追求個人幸福上，結果就是，再也沒有人願意為了你們所維護的那個龐大而僵化的體制去奉獻、去犧牲了。你們的體制需要廉價的勞動力，需要聽話的、按部就班結婚生子的家庭單位來維持社會的齒輪運轉。所以，實際上這完全是你們這群既得利益者的自私！你們想要壓迫別人，想要維持你們的高高在上，卻要把這種壓迫包裝成『傳統』與『責任』的糖衣炮彈。你指責年輕人自私，但最自私的，恰恰是想要榨乾他們自由的你們！」
　　這番話猶如一顆重磅炸彈在禮堂內炸開。台下的學生們先是愣了一秒，隨後爆發出一陣震耳欲聾的熱烈掌聲和歡呼聲，許多人激動地站了起來，用力揮舞著拳頭。瑪莎麗絲更是在台下用力地吹了一聲響亮的口哨。

　　面對這如同海嘯般的反擊，茶木刻卻顯得異常冷靜。他甚至笑著點了點頭，在台上來回走了兩步，等台下的掌聲稍微平息了一些後，他才拿起麥克風，語氣中帶著一絲毫不掩飾的鋒芒與反擊的凌厲。
　　「這是一段非常精彩的論述，諸葛。聽起來真的很煽情，難怪能引起這麼多的共鳴。」茶木刻在舞台上向前走了一步，直逼諸葛梁的方向，「但是，你的邏輯建立在一個完全脫離現實的幻想之上。你說傳統婚姻制度是為了『壓迫別人』？讓我們來看看歷史和社會學的殘酷真相吧。」
　　茶木刻豎起了一根手指，目光如炬：「第一，傳統婚姻制度歷史上最大的受益者，從來都不是什麼『剝削階級』或『體制』，而是女性與兒童。從生物學和歷史學的角度來看，婚姻的存在，其核心目的就是為了約束男性的本能。男性如果不受任何道德與制度的約束，他們的生物本能是逃避撫養責任、追求無數個伴侶。是婚姻這個制度，強迫男性必須將他們的資源、精力和保護，毫無保留地投入到一個固定的家庭中。你把這種對雄性野性的約束稱為壓迫？我把這稱為文明對野蠻的馴化！」
　　他緊接著豎起第二根手指，語速開始加快，帶著一種不容置疑的力量：「第二，你大談特談自我享樂和不婚主義的自由。性解放與不婚主義，表面上看起來確實給了人無限的自由，但實際上呢？這種所謂的自由，帶來了一個極其殘酷的後果——它允許人們『享受性卻不付任何代價』。你去看看現在的社會數據，這種『自由』導致了什麼？導致了大量單親母親的出現，導致了無數兒童在缺乏父親角色的環境中長大，讓他們在經濟與情感上處於絕對的劣勢，最終淪為街頭的幫派分子或者福利系統的負擔。你口中的『自由』，實際上是強者對弱者的遺棄！」
　　茶木刻的聲音如同重錘一般敲擊著在場每一個人的耳膜。原本歡呼的大學生們，此刻有不少人露出了沉思甚至動搖的神色。禮堂內的氣氛發生了微妙的轉變。
　　「最後，也是最重要的一點。」茶木刻豎起第三根手指，目光變得無比嚴肅，宛如一個正在宣告預言的先知，「你說如果人人都顧著享樂，沒人為體制奉獻，體制就會崩潰。諸葛，你把這個稱為『我們的自私』。但你好好想想，如果真的按照你的烏托邦去發展，人人都選擇不婚不生、只顧享樂，三十年後會發生什麼？」
　　他沒有給諸葛梁回答的時間，直接給出了答案，聲音在禮堂內震盪：「人口替代率會直線下降。到那個時候，將沒有足夠的年輕人去繳納稅款，整個社會的養老金系統會徹底破產；將沒有足夠的勞動力去維持基礎供應鏈，醫院裡沒有護士照顧老人，農場裡沒有農夫生產糧食，連維護這個麥克風電力供應的工程師都會消失！整個社會與經濟結構將會迎來無可挽回的瓦解！」
　　茶木刻深吸了一口氣，做出了最後的總結：「所以，提倡結婚生子，堅守傳統家庭價值觀，根本不是為了『壓迫誰』。這是任何一個人類文明，如果想要在這個殘酷的世界上存續下去，所必須具備的集體義務！如果你認為文明的存續是一種壓迫，那麼重力對你來說也是一種壓迫。你在倡導一種帶著所有人一起走向自我毀滅的狂歡，而我，只是在努力踩下煞車！」
　　茶木刻的話音落下，禮堂內陷入了一種詭異而死寂的安靜。他的反擊條理清晰，直擊痛點，將諸葛梁的論點從「階級壓迫」直接拉到了「文明存續」的高度。很多學生面面相覷，不知道該如何反駁。

　　然而，諸葛梁站在麥克風前，臉上不僅沒有絲毫的慌亂，反而露出了一種獵人看到獵物走進陷阱時的微笑。他想起自己信奉的達爾文主義，這場關於強與弱的較量，才剛剛到了最有趣的地方。
　　他緩緩地調整了一下麥克風的高度，輕輕清了清嗓子。
　　「茶木刻，你總喜歡把『社會崩潰』和『經濟破產』掛在嘴邊，彷彿只要我們不按照你們設計好的劇本去結婚生子、去充當體制的螺絲釘，團結國的經濟明天就會陷入萬劫不復的深淵。」諸葛梁的聲音透過擴音系統，平靜得像是在宣讀一份冷酷的財務報表，「你提到了養老金系統的破產。很好，讓我們來談談經濟，談談如何用真正的市場邏輯來解決這個你所謂的『文明危機』。」
　　諸葛梁稍微停頓了一下，目光掃過全場，拋出了一個讓所有人都倒抽一口冷氣的論點。
　　「解決養老金缺口，根本不需要逼迫年輕人去承擔他們不想要的家庭枷鎖。我們完全可以通過對韋斯特爾、蘇克斯水晶，以及坎達姆粉這類物質的全面合法化，並徵收重稅來解決問題。」
　　此言一出，全場嘩然。連台下的瑪莎麗絲都忍不住挑了挑眉毛。她知道諸葛梁是個狠角色，但沒想到他會在這個場合，直接把這三種在團結國社會底層泛濫、極具爭議的化學合成物搬上檯面。
　　諸葛梁沒有理會台下的騷動，他的邏輯鏈條猶如精密咬合的齒輪，繼續無情地轉動著：「聽著，這是一個非常簡單的數學問題。這些物質在市場上有著極端龐大且缺乏彈性的需求。一旦將它們納入合法監管並徵收高額的『特別消費稅』，政府將獲得一筆難以想像的巨額歲入。這筆錢，完全可以設立專項基金，直接注入全國的養老金池。」
　　他微微向前傾身，眼神中透著純粹的達爾文主義色彩：「更重要的一點是，我們都清楚那些長期依賴韋斯特爾或坎達姆粉的人，他們的預期壽命會大幅縮短。從宏觀經濟學的角度來看，這意味著什麼？這意味著他們在為國家貢獻了高額消費稅的同時，卻往往活不到領取養老金的年紀。稅收增加，而未來的養老金開支負擔卻在物理層面上被大幅度削減。這，才是一個完美閉環的經濟解決方案。」