《妖女祸世录》上原惠子

90、和平与演讲 162

　　1624年初，自1622年起爆发的东南战争已经过去了一年多。在这一年多的时间里，中华大地上经历了许多灾难和危机，而朝廷也被逼到了角落。

　　由于战事吃紧与经费不足，各地政府不得不依赖就地征集与民兵来获取补给。因此即便共和军很少袭击百姓，沿海地区的生产生活还是遭到了灾难性的影响。
　　而富人和政府的大量资源被掠夺，行政据点和庄园被摧毁也使得特权阶级必须进一步压榨民众来重建。

　　更致命的是，东南地区的税收一直是维护政府财政的关键部门，随着这一地区从税收上缴区转变为源源不断消耗资金的前线，政府的财政已然在短短不到两年内走向危机，不得不再次将财政问题转嫁到民众头上，通过裁员欠薪和加税来解决困难。而这些裁员欠薪基本都落在来那些勤恳员工而非尸位素餐蛀虫的身上，加税也同样落在了自耕农和小地主而非特权大地主头上。

　　剥削的加重与官军在东北东南战线上的屡战屡败极大打击了朝廷的声望，无论是那些活不下去的农民士兵，还是野心勃勃的投机份子，他们都开始选择走向反政府的道路。
　　贼寇与叛匪以前所未有的规模进行活动，他们肆虐于受到战争与溃兵影响的东南地区，以及贫瘠的黄土高原地区，许多县城都被攻陷，朝廷拿他们几乎没有办法。这届内阁的威望跌入谷底，就连他们自己都开始相互指责，而即便是缺乏政治意愿的皇帝也彻底受不了这群臣子了。
　　在一处北方边镇爆发军人哗变后，皇帝下令清算克扣粮饷的文官，花钱安抚哗变军人，最终导致内阁垮台。而皇帝的亲信宦官李建忠掌握了领导权，随后便以腐败和结党为由展开内部清洗。先前敲诈过霍道长一大笔的刘公公居然也重新获得了要职，继续经营着敲诈与掮客事业。

　　如果说先前的朝臣仅仅是内斗内行的话，以李建忠为首的政治派系则完全可以用国贼来形容了。他们打着反对腐败与结党的旗号上台，干得第一件事就是通过抄家和勒索来大笔大笔地捞钱，同时在政府的各个空缺岗位都安插自己的人，甚至不惜创造新的职位来增加自己的权力。
　　任何负担都没有减弱，如果再拖下去，他们必然也会像先前的朝中清流一样，承担形势恶化的责任。李建忠对此心知肚明，但他想到了一个好主意，那就是与敌人求和。目前最大的负担就是军事开支，只要能够求和，一切都会迎刃而解。而且随着战事造成的负面影响，朝野的鹰派情绪都已经大幅下降，更方便他推动和平议程。
　　至于领土丢失和纵容假想敌茁壮成长造成的长远负面影响，那个不是他们应该考虑的事情。

　　说完了吴国的惨状，我们再将视角抛回到共和国，尤其是台湾省。
　　虽然共和国在一系列军事行动中都取得了胜利，但他们的收入其实有所降低。战争的负担同样拖垮了共和国，他们现在要承担高额的军费，同时失去了大量额，这导致500万计划除军工外都受到了严重影响。

　　因此共和国也是支持和平的，他们希望更新贸易条款，并且保住在广西的地盘，此外没有任何割地赔款的要求。
　　在双方共同的意愿下，由共和国派出代表，在天津港口与朝廷商议了一份全新的和平条约，内容在原本的通商条件下废除了关税限制，改为每年向朝廷上交一笔100万两白银的贡金。共和国商人的权利也得到了更多的保障，他们虽然还是被禁止进入内陆，但在条约港口中，他们的权利将受到一系列保障。
　　而广西也以有条件和平告终，叛军有义务归还自己占领区中的所有城镇，也就是说广西政府在谈判后名义上没有丢掉一座县城，但这些城镇不能维持任何武装力量。

　　战争结束了，在官方的组织下，台湾和其它省份都开展了盛大的烟花秀，产生了大量的碳排放与环境污染。
　　为了鼓舞大家继续奋斗，怀揣着激动之心的霍道长在广场上发表了一场演讲：

　　各位战友，各位同胞同志，各位共和国的人民们：
　　今天我站在这里发表演讲，不仅是为了庆祝胜利，同样也是为了记住那些用生命和汗水换来胜利的人，以及探讨我们奋斗的意义。
　　我要感谢你们，感谢那些在炮火中冲锋的士兵，感谢那些在后方默默运输、救护、生产的男女，感谢那些在山中、在海上、在田野里，日夜操劳、从不退缩的人们。没有你们，共和国不会走到今天。
　　我更要缅怀那些已经倒下的人，他们有的倒在战场上，有的倒在看不见硝烟的地方。他们的名字或许不会全部刻在石碑上，但他们的牺牲，共和国永远也不会忘记。

　　正是因为有了这些牺牲与付出，我们才得以证明一件事：我们的国家所独有的民主共和体制可以长期存续下去。
　　这一国家和政体并非凭空而生，它源于我们对真理的追求，源于我们对人应当如何组织、如何生活的根本思考。现实的实验也已经一再证明，我们的国家有足够的持久力和竞争力，能够一直屹立于世界当中。它才诞生不到10年，便经受住了战争、封锁、内部动摇与外部压力的共同考验。它不仅没有崩溃，反而在痛苦中成长，并击败了一切试图摧毁他的敌人。这本身就是对那些怀疑和不信者最有力的回答……

　　我们国家的起源是从吴朝的出走，而我们之所以要这么做，是因为吴朝的政治体制与意识形态永远无法真正容纳我们。在那个体制下，我们作为没有权力的人，拥有的东西越多，只意味着被夺走的东西越多；创造的东西越多，只意味着被剥削的东西越多。
　　他们使用道德作为武器和工具，却将那些贫苦和可怜的人置于受到全方位伤害的地位。他们依靠纯粹的武力征服建立了一个专制朝代，将绝大多数被征服者贬为实质上奴隶。他们用特权和腐败把财富从平民手中抽走，再用暴力与谎言维持这一切。因此我们选择斗争，不单纯是为了伟大的理想，更是为了自己最正当的权利——存活的权利、参与政治的权利、劳动的成果不被任意剥夺的权利、以及拥有完全尊严的权利。

　　我知道，在座许多人，乃至共和国大多数人，都出生于吴朝的统治之下。你们对故土怀有感情，对家乡的山水、亲人以及旧日的记忆无法割舍。
　　任何人都不需要为此感到羞愧，也不需要怀疑自己是否不够虔诚。我本人在吴朝也有过许多朋友，见识过许多真正美好的人与事。那些善良、正直、勤劳的人们，那些流传百年的技艺、学问与事迹，都值得珍惜。
　　我们反对的从来不是这些人，而是那个极度腐朽的政权与意识形态——它把人变成奴隶，把道德变成锁链，把美变成奢侈，把国家变为父死子继、世代相传的垄断物。而我们最终的目的，正是要从那个政权的手中，夺回和保护那些珍贵而美好的存在，不让它们被继续扭曲和吞噬。

　　战争暂时结束了，但斗争的道路才刚刚开始。我们失去了许多人，他们的牺牲使得我们的事业更加神圣，我们有责任继续完成他们未尽的工作。这不是为了仇恨，而是为了让以后的人不必像我们这一代人一样，用生命去换取最基本的权利。

　　……

　　这部演讲稿放到现在来看也只能说是普通，但在当时造成了极大的影响，毕竟当时人极少会用这种白话演讲阐述自己的政治理念。
　　演讲稿在被报纸和小册子登出的同时，也被作为宗教经典收藏，对日后一代代人都造成了影响。