《妖女祸世录》上原惠子

69、与蕃人 早在汉

　　早在汉人开始大规模移民台湾之前，台湾当地就已经有了各种各样的蕃人民族和部落。他们虽然文明程度较低，而且热衷于暴力，但却并非是未开化的原始人。
　　这些人可以正常交流，其中不少人会说汉语，本地汉人社区中也有一些是会说蕃语的。通过与当地汉人以及荷兰人的冲突与合作，蕃人已经学会了使用火.枪等武器，在军事技术上并没有落后太多。
　　但他们的工业水平极低，无法生产大部分的工业制成品，只能向外部进口。偏偏男性部落民热衷于饮酒，酒精可以说是必需品，而部落产酒精的质量又极低，因此他们每年需要向文明世界大量进口。
　　还有一点就是蕃人一般是男性狩猎和打仗，女性务农、采集和照顾小孩，男性是战士，女性是农民。

　　在台湾站稳脚跟之后，霍碧薇就准备解决这些原住民的问题。她不好像某些地区官府或者后世美国那样驱逐原住民开发土地，但又眼馋原住民占据的大量土地，因此她决定采取外交和军事双管齐下的方针，设法征服和教化原住民，这和吴朝官府的政策在战略上是一致的。

　　她先是派全副武装的使团打着新政府的红底黄星旗前去周边部落出使，还赠送了一点不值钱的散件作为礼物。
　　然后双方就约定在某某市场进行贸易往来，不要不宣而战搞偷袭。等原住民如约来到这个市场后，他们在那里发现了琳琅满目的商品，其中包括大量物不美但价廉的蒸馏酒精。
　　原住民于是通过鹿肉、鱼获、药材、木材、宝石等原材料从商人那里购买了酒精、工具、铁锅、日用家具等各种制成品。他们还在商人的邀请下品尝了诸如炸鸡、炸虾这样的美食，高油盐高佐料的炸物很快征服了他们的味蕾，这导致他们又开始购买调料和食用油。

　　新政府在贸易上讲究互惠，而且不对汉蕃贸易进行抽成，这导致蕃民可以用比荷兰时期更低廉的价格买到各种产品。
　　但由于他们的各种原材料实在卖不上什么钱，而对各种制成品的需求又非常大。再这样下去，原住民就只能戒除依赖或者铤而走险，这都是霍道长不愿意看到的。
　　她于是采取学生补贴政策，允许原住民通过前来听课学习汉语与宗教知识以获得奖学金，如果考试或者作业合格就给他们发放一种前面刻着1，后面印着兰花的银元，这些货币可以用来购买各种商品。
　　她还给原住民下达各种任务，包括前来打工修建水利和房子，收集某种特制木材或者药材之类，以此支付给原住民报酬，双方通过这种方式培养了合作的传统，也向原住民输出了契约和雇佣劳动的理念。

　　但并非是所有原住民都会乖乖合作，一部分部落发现新政权展现出比以往更加乐意合作的态度，而且也更加富裕，便将新政权视为猎物。
　　他们组织了一批人马进攻新政府正在修建当中的村社，准备掠夺财富和绑架人口。然而还没等他们抵达，这批成群结队在平原上前进的人马就已经被哨所派出了巡逻队通过望远镜侦查到，他们迅速点起了狼烟，号召集结部队对抗入侵者。

　　土民入侵者先行一步抵达了正在修建当中的新村社，结果他们遭到了施工队的坚决还击。因为施工队大量人员都是民兵，配置有火器。施工队还使用工程用炸弹进行还击，并依据掩体抵抗，土民被巨大的爆炸声响和威力吓住，一时居然不敢发起进攻。
　　工程队本以为这样就可以赶走土民，结果没想到土民反而被激起了斗志，大吼一声对着工程队的阵地发起了大规模的冲锋。

　　双方展开了激烈的肉搏交战，就在此时游骑兵部队终于也抵达现场。他们使用手榴弹和骑兵冲锋从侧方攻击土民，将他们杀的落花流水落荒而逃。
　　这一战双方死的人都不少，一部分土民被俘获。新政府自然是对他们进行严刑拷打，得知了这些人所来自的部落。
　　然后政府军必然要找他们麻烦，直接组织了一批部队带上野战炮前去讨伐这个部落。

　　部落设在山脚下，就算沦陷了部落名也可以集体跑到山上躲着。关自珍率领的部队从三面包围了部落，双方通过翻译进行交流，她表示我们无冤无仇，你们为什么要入侵我们？
　　山上的人则表示老虎狩猎鹿，这需要理由么？
　　随后关自珍表示我们才是武力占优的一方，需要这些人给予赔偿，并且承诺以后不再来犯，否则就要攻打他们。如果没有钱的话，也可以出人来抵钱。
　　敌对部落同意以后不再来犯，但拒绝给予赔偿，还要求他们归还那些被俘虏的人员，于是双方就爆发了冲突。

　　共和军直接使用火炮轰炸，炮弹稀里哗啦地砸在部落民的阵地上，直接把栅栏、围墙、箭塔之类的都炸坏了，也造成了不少的人员伤亡。
　　随后共和军展开正面进攻，原住民则以废墟作为掩体，使用子弹和箭矢反击。共和军全部穿着棉甲内衬，原住民的子弹打到他们身上效果相当有限。他们还利用盾车作为移动掩体，掩护部队逐步推进。
　　见正面作战不利，原住民直接撤退往山中。关自珍现状没有追击，她害怕在山中遭到伏击，因此只是带走了俘虏，并且烧毁了原住民的部落。他们没有摧毁那些小规模的田地和种植园，因为他们害怕把这些摧毁后原住民没有饭吃，届时更要外出劫掠。

　　霍碧薇在听说此事后，心想和敌对的原住民长期耗下去也不是办法。对方打输了可以直接躲到山里，你派兵去山里追击还容易被埋伏。更何况他们打你还能抢点值钱的财宝，你打他们就没有什么收益可言。
　　因此她决定在原本的睦邻政策上再进一步，想办法直接操纵那些部落，树立一些部落典型，鼓励更多人与新政府合作。

　　她先是利用和友善部落的沟通渠道，邀请那些部落的巫师和头目前来做客，用米酒、油炸食品和烟草款待他们，向他们展示共和国强大的武力，然后又向他们展示许多厉害的法术和符咒。
　　那些巫师原本不喜欢真道教，但霍道长向他们展示了强大的超自然力量，迫使他们折服。同时又提出可以教会他们学习这些法术，但前提是他们需要信仰真理。她还表示这些真理不会破坏属于原住民的信仰，只是让他们能够进一步的发掘自己的信仰。

　　她还大肆吹嘘自己的成就，表示自己是大道庇佑之人，可以行驶奇迹，还身负大气运。任何她的手下和盟友都会得到赐福，和她一起战无不胜。
　　这些手段成功打动了迷信的部落头目和巫师，他们愿意接受真理，随后霍道长就交给了他们一些药品和护身符，还派遣专员带人去帮助这些部落改革。

　　专员在带着任务进入部落后，先是用各种食物、衣服、家具和有趣的道具俘获了部落民众的芳心，接着便带人来帮助部落搞开发，帮助他们建设了有完善灌溉体系的庄园，以及许多像模像样的房子。
　　这些专员还劝部落中勇敢的男丁前去为共和国战斗，你们不是喜欢猎头出草么？在军队那里，你们可以用最好的武器去猎杀敌人，还能够通过杀敌获得丰厚的报酬。
　　部落中的青壮年男丁于是被用物资和画饼所吸引，纷纷跑去参军。霍道长将这些部落民成建制的整编入直属于她本人的蛇旅，蛇是她本人的生肖，可见霍道长对于这些人的重视。
　　在男丁大量进入军队后，剩下的老弱妇孺就很好对付。她给部落的头人和巫师都分发头衔，并且给予工资，将他们收编入官僚体系内。
　　而除了庄园之外，剩下那些由部落控制的土地则被“集体化”，实际上就是被共和国官方控制和开发了。由于部落民真正耕种的土地很少，大部分土地只是猎场而已。如今部落中的青壮男丁进入军队，猎场也没什么用，被集体化也就集体化了。

　　这些政策由于舍得砸钱，加上整体行政能力比较强，很快就将许多周边蕃民收买过来。但仍然有一部分蕃民不认可新政权的统治，他们有些是分散在各个部落中的土民，也有一些是整个部落都反对新政权。
　　土民或是认为新政府正在侵吞他们祖传的猎场，或是认为新政府推行的改革不符合他们的部落习俗，亦或者单纯认为汉民大大的坏、这些合作背后必然有阴谋，因此拒绝合作。
　　在对付这些反对派上，新政府讲究不亲自出手，而是让土民来对付土民。对于那些作为个体反对者的土民，新政府就让专员煽动那些受益于政策的土民孤立他们，甚至鼓励族长逮捕和驱逐他们，逼迫他们流亡或屈服。
　　而对于那些群体反抗的土民，霍道长则直接让蛇旅和他们对抗，猎取这些人的人头。这些土民部落发现敌人人多势众，往往就不得不屈服或者集体逃入深山。双方的矛盾和冲突虽然还在持续，但基本都已经被霍道长“土民化”。任何彼此双方冲突所造成的伤害基本都是土民杀土民，对新政府核心人口的影响相当有限。

　　这一系列政策的实施导致新政府的地盘迅速扩大，许多当地原住民也过上了富足的生活。他们再也不用节衣缩食，成天花费巨大的力气争夺猎场，提心吊胆地提防自己被猎头。
　　现在的部落男丁可以加入蛇旅作战，几乎百战百胜，而且可以使用非常强大的武器，受伤了也可以得到妥善的治疗，米酒、烟草和糖更是管够。部落的女子以及老弱都可以在设施完善的庄园中自给自足，在那里种植田地、栽种果树、饲养牲畜、玩各种有趣的游戏。而且这些庄园承担的税负极低，大部分生产出来的财富都归自己所有。
　　当然霍道长也埋了一些陷阱，比方说这些庄园全部局限于初级产业，就连酿酒和纺织布匹的能力都没有。这样就算他们不必承担税负的超经济剥削，也必须将初级产品销售出去换取各种工业必需品，这一过程就使得这些看似自给自足的庄园实际对国家的整体经济高度依赖。

　　对于这些原住民的善待其实引起了一些人的不满，比方说霍道长的何师姐。她认为政府要在这些野蛮人身上花很多钱，而相应的汉民完全得不到这样的待遇。
　　霍道长则表示这些土地原本就是原住民的，我们是外来者，给予这些原住民一些优惠是应该的。她还表示每个民族都有保卫自己国家与土地的抗战精神，如果我们武力侵占这些原住民的土地，对方一定会竭尽全力对抗我们，让我们陷入人民战争的汪洋大海。这样我们就必然无法获得一个稳定的后方，更无法进行接下来的革命任务了。