《神泉龙影》眉晓晓

3、再世为人

　　我自诞生之日起便有宿疾，皮肤溃烂无药可医，多少次寻死不得使我明白一件事，上天定是在惩罚我前世的罪孽，让我欲死不能。
　　我住在黄粘土建成的窑洞式房屋里，每日里看着鳞次栉比、绵延不断的粘土屋我都会有种身在心死的感觉。
　　我在自家的宅前屋后栽满了葡萄，只有在整理葡萄架时，只有看着那些色泽晶莹的葡萄时，我才会有种生在人世的知觉。
　　葡萄成熟的季节我不得不看着乡亲们在“群结”②里忙碌而不得入内，因着我的皮肤不仅溃烂尚有恶臭。
　　“群结”建在较高的坡地之上，土坯叠砌的四壁满布气孔，乡民们将新鲜的葡萄源源运至，他们将串串晶莹闪亮的葡萄挂于木杈停放在“群结”中晾晒。当新鲜的葡萄第16次变成黄绿绵软的葡萄干时，我背起行囊打算走出这片土地，走出这生我养我的吐峪沟。没有多余的负赘，惟有忠心的爱犬一路相随。
　　一步一回首，我不明白自己何时对这片土地有了依恋之情。晨穆中的吐峪沟宁静淡泊散发着致命的静谧深邃，藤蔓交织，我的眼中只有黄色的土房、绿色的葡萄藤。
　　吐峪沟本是王室的佛教圣地，蜿蜒的清溪已流淌近千年，清溪之水绕向房前屋后，润和万物，溪旁平坦的曲径上缓步行着王室成员、八方僧侣及善男信女。人说这里实乃“仙居之胜地，谅栖灵之秘域”，而我只晓得慈悲的佛并未赐予我丝毫的怜悯。都说三世因果，三世因果，可是我一介凡夫，如何知晓自己出生前的上一世，如何明了自己曾犯下何等罪孽要承受今生的恶报？！好吧，其实上天自始至终都是憎恨于我的，神与佛也已经是早早的将我抛弃，这便是我的命。可是，我委实不愿顺从老天的安排，也实难理解这诡谲的宿命。
　　我漫步在生我养我的吐峪沟，想着过往种种，心绪难平。仆出沟，忽见异国行者五人立于沟前，他们见到我目露欣喜。
　　领头的古也门国之人名为叶木乃哈③，传教士一词从他嘴中吐出。叶木乃哈言他历经艰辛来此传教，他说安拉是他们信奉的唯一之神，安拉为宇宙独一无二的主宰者，除却安拉再无他神，而穆罕默德则是伟大安拉的使者。
　　“我信奉安拉便能被救赎不受皮肤溃烂之苦吗，如能，我信。”
　　叶木乃哈传教士将其手捧的书籍交予我手，他说信安拉、信使者、信前定、信来世、信天使、信经典，只要有这六大信仰，万谜可解。看向手中的《古兰经》与《圣训》，我的心中百转千回，既然神佛不怜悯我，今世便信奉安拉吧。
　　于是，我淡淡开口：“好，从此我信奉□□教。安拉真神是我心中唯一的明灯。”

　　注释：
　　①天池：古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地
　　②一种非常特殊的房屋，当地维吾尔人称作“群结”，汉语叫作“荫房”
　　③吐峪沟阿萨吾勒开裴麻扎，是世界□□教七大圣地之一，也是中国境内的第一大□□教圣地。相传穆罕默德创立了□□教后，其弟子、古也门国传教士叶木乃哈等五人最早来中国传教，东行到吐峪沟后，终于有一位携犬的当地牧羊人成为第一个信仰□□教的中国人，因此，叶木乃哈等五人便在这长住此地继续传教。叶木乃哈等五人和第一个信仰□□教的中国人去世后，被埋在今吐峪沟的一个山洞中，即现在的麻扎。按照当地□□的说法，到中东麦加朝圣前一定要先到吐峪沟麻扎朝拜。