《与天使和性别有关的问题延展》4862029

1、第1章 与天使和性

　　与天使和性别有关的问题延展
天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 　　
在犹太教□□教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助天使需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的代言人。
天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。
虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述，天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。
圣经中用了几个不同的字眼来界定天使。 　　
天使：希伯来文是malak，简单的意思是「使者」。这个字可指人的使者（王上十九2），或神的使者（创二十八12）。这字基本的意思是「受差遣者」。作为神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承担使命的」。这字在旧约总共用了103次。希腊文angelos在新约也一共用了175次，可是这字用来指人的，只有6次。angelos（希腊文）类似malak（希伯来文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位说话及行事的。」 　　
神的儿子：天使在未堕落时，都称为「神的儿子」，他们都是神所创造的儿子（伯一6，三十八7）。
圣者：天使也称为「圣者」（诗八十九5、7），意思是：他们是被神「分别出来」，为神的圣洁作神的使者。 　　
万军：天使称为「万军」，这名词可理解为天上的军队（诗八十九6、8；撒上十七45）。圣经用「天上的万军」（撒上一11）来形容天使这方面的工作。围绕神宝座的，有数以百万计的天上灵体，这些都称为「耶和华的万军」（赛三十一4）。
（智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为’仲裁者’或’知识’，在其圣名是’基璐帕’。意味者认知和看见神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典‘以西结书’中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。 ）
“与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树”，原来主角枫枫的那个天使是智天使，还是神的探索的意思....
性别的有关：
（天使没有性别没有形体.但是------
天使会对外展示一种形象,也会在不同的人面前表现某一种性别特征......）
这是最得大家认同的说法..
（雌雄同体的感觉..........）
天使是灵体：虽然天使能够以人的身体向人显现（创十八3），但天使称为「灵」（来一14），这说明了天使是没有血肉之躯的；天使不象人类可以嫁娶（可十二25），天使也不会死亡（路二十36）。
天使都是被创造的：诗篇作者呼唤大自然，要赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体（诗一四八2至5）。约伯受到提醒，天使受造时，曾向神赞美歌唱（伯三十八6至7）。基督创造了至终要向他献上赞美的天使（西一16）。
天使都是同时被造，而且数目众多：歌罗西书一章16节所提到的创造，指出天使的被造，是一次过的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育（太二十二30），天使的数目也是固定的。天使受造的数目有「千万」之多（来十二22），虽然「千万」（希腊文muriasin）这个词，按原文意思是一下，但这里所指的是无数之多（比较启五11）。启示录五章11节重复提到千万，意思是指天使的数目是不能数算的。
天使的等级比人高：人类（包括我们道成肉身的主）都是「比天使微小一点」（来二7）。天使不会受到人所受的限制，因为天使是不会死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但这智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限（但十13）。
天使与人比较，特别是在未来的关系上而说，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救赎工作上荣耀的结局。到世界的末了，被赎的人会被提升，高过天使（林前六3）。
动漫里好像很多都是这么说的......
（所谓的天使没有性别是指他们是雌雄同体的，一般的形态是上身男，下身女，另外天使是可以选择性别的，但要付出代价滴。）
幻应该相信雌雄同体，才说的清楚.....
（为了更强大所以选择了男性的形体生存，
女性的话会相对柔弱一些。
呵呵，我喜欢加百列和休利耶尔。）
这是从游素兰的文中后记看到的，那个光之天使是女人，加百列“选择了男性的形体生存”，是精神还是□□，形体这个词不太准确..
其实我挺不愿意接受天使不固定的性别这一个设定，其实游素兰在天使迷梦系列的后记中有说，性别的可替换性给故事的发展带来有一些影响.....
（我是从游素兰在《天使迷梦》里看到，永生的生命（不限于天使）都是无性的，天使在恢复知觉后如果没有特殊原因，基本都会选择更能发挥能力的男性，当然只是心理上的，这也并不需要付出什么代价的，只有光之天使克拉丽蒙是唯一的从生理上真正变成女性，没有人知道她到底是在做到的。）
摘抄这文11的原话，应该游素兰的意思是可能就是设定只有光之天使能有性别，其他属于空想主义，不是实际上的东西.......
而且哇，黄瓜加菜的作者也说了，男主枫枫没性别，我们是不是理解更重一点，枫枫无男女下 体的部分也无菊花【成吉思汗.......