一点人物设定:
观前说明,这不是原著人物分析,是本文的人物设定,大概有70%基于原著,另30%纯属自我放飞。
很多内容其实前文有或隐晦或明显的提及,这个只是用来直白解释他们所有的行为。
无论是剑还是道,西门吹雪与叶孤城在我看来都是截然不同的两个存在。
因为陆小凤传奇中比较明显的无情—有情—无情的过度,修真小说又看多了,在读陆小凤传奇时,我最初就把西门吹雪的道看作是无情道的巅峰,从出世到入世,再到斩情完成出世,这是无情之道的必经之路。
但直到真正动笔去描绘这个人物,我突然意识到,也许无情之道只是西门吹雪剑道的表象,西门吹雪的剑道,其实一直只有一个字,这个字古龙先生也非常坦诚的提及,那便是“诚”。
诚心真义。诚于己心,真于道义。
西门吹雪的剑道,一直是诚于本心,最初他的本心是道与义,这个道义可以是不远千里去追杀一个背信弃义的人,可以是偷袭的人不配习剑,那是最朴素的价值观,是伦理纲常的一部分。而在与孙秀青相识后,他的本心就变了,感情在他心中的分量显然已经强于了道义。为此他可以推迟与叶孤城的一战,他可以放过想杀陆小凤的十三姨——一个连陆小凤都知道曾经的他一定会杀的人,他甚至会在决战前放下他的剑,去问陆小凤孙秀青怎么样,这对一个他这样的剑客来说,几乎是难以想象的。
这样的西门吹雪自然变成了一个人。
而其后,与叶孤城一战,大多数人言杀了白云城主这样一个对手,西门吹雪便重燃了对剑的热爱,乃至冷落妻子(幽灵山庄),又有提到他是要与人世隔绝的,所以他要割离人世的一切(剑神一笑)。这并不一定是抛弃了感情,也许不过是因为,经此一战,他的心又回到了对剑的追求上,对他剑道的追求上。
西门吹雪眼里能看到的东西很少,但但凡被他看在眼里的,就一定会被他放在心上。道义如此,爱情如此,只不过是孰轻孰重,若两者不可兼得,那必然会抛弃其中一个。
有一句话,虽然俗,但也算是一语中的,“当拿起剑的时候,无法拥抱你,当放下剑时,却无法守护你”。
有所得,必然有所失。西门吹雪的剑,最终选择守护他心中的义。
但叶孤城的剑却不同,在我看来,他没有想守护的东西。
我尤记得在很多年前写过一篇关于原著叶孤城的分析,如今底稿早无,博客也被锁了无法找回,基本算是湮没在历史的尘埃里了。但现在回想起来,当时大约是把叶孤城归类为单纯的垫脚石式悲剧性人物,剑至巅峰人在高处的寂寞无法忍受,便寄情于权势谋朝篡位。
现在想来,这大概是一点年轻人的不知世事的揣度。所以当年开始动笔这篇文的时候,我选了电影版的前朝后裔设定,因为那实在好解释太多了,无论是关于谋反,还是关于阴谋,把一切归之家国天下,便平添悲怆,任何事一旦有了不得已,什么替身、阴谋、欺骗,就通通有了解释。
但多年以后,再读陆小凤,我对人物的理解与看法似乎完全变了。前文的碎碎念中,我应该有开玩笑的说过,很多事年轻时候不懂得,做了社畜就仿佛懂了。当时是和朋友聊到人物理解,朋友还说了一句非常意味深长的话,她说“原来觉得是责任义务是道德是强大的意志在支撑人的风骨,现在,害,人有一爱好为了这个爱好一路前行已经很不错了,其他的只是不太重要。”
也许,这便是现在这篇文关于叶孤城的结。
但这个结并不足以完全解释叶孤城在原著中的所有行为,所以这其实也只是我想写的叶孤城,并不是原著的叶孤城(先叠个盾)。
叶孤城在我带了十层滤镜后的眼里,是一个眼里能看到很多东西,但心上却不会放下任何东西的人。他的心中只有剑,如果西门吹雪的剑道是诚于己,诚于人,叶孤城的剑道就是诚于剑本身。那番决战前后原著的对话并不是强撑着的狡辩,而是他的心中,只有手中之剑,其他的都不重要。
所以,与其说是恋慕权势,或者再高一点说是掌控权势,乃至是蔑视权势,只要眼里有权势,则必然都是在俗世之中的。
天地君亲师,天地之外,君为最高。这是古人的伦理纲常,那一个人一旦要谋反,则必然打破这伦理纲常。所谓皇图霸业,为成就王者之道也好,或者为谋求霸者之道也好,终归是没有跳出伦常之外的。
但既然他能使出天外飞仙,古龙借由不少人的口中也说到叶孤城人如飞仙,剑如飞仙。那么由古龙钦定的仙之一字,为何不能跳出这纲常之外?
所以,与其说是恋慕、掌控、蔑视,不如说是不看在眼里。
不拜天地,不敬鬼神,不顾人皇。
天地之威、鬼神之力,在他眼里尚不敌一剑,何况人间的权势。
皇权、王权统统不在他眼中,王侯将相的生命,与普通人的性命,对他来说没有区别,这便是道家所言的天地不仁,以万物为刍狗。
可能在大部分人眼里,谋反已经是不可想象的大事,但在他听来,也不过是成王败寇,胜者为王。
他一辈子都在追求剑,追求战斗的胜利,既然胜者为王,那谋反和他每一次比剑较量,又有什么差别呢?
叶孤城在我看来,很轻,因为他和俗世是没有任何羁绊和联系的,他也没有俗世中基本的道德观和价值观,更不会被责任义务、伦理纲常所束缚。西门吹雪会衡量什么人不配习剑,什么人可堪对手。叶孤城却只会说,习剑不精,对我无礼,是死罪。
这是两个人全然的不同,那他们的相似之处,便只有在对生命的态度上。
他们都不看重别人的命,也不看重自己的命,虽然在底层逻辑上,西门吹雪是为了心中的道义,叶孤城可能就是单纯的不放在心上。
这也是我想写的对于仙的定义。
叶孤城无情,也无欲,无所求,也不希望别人有求于他,所以他自然是脱离了尘世,这样一个人,未免就会发出感叹,无欲无求者永为仙。
而西门吹雪,他是有情有义的,这样一个有人类的感情和执着的人,才有可能成神。
那么,余下的便是,如何成神。
在叶孤城眼里,剑道之路已一眼能看到尽头,他已深知自己止步于此,虽然已至心剑,但那又如何,如果已经走至巅峰,抬眼看去,还有一座高峰,像他这样的人,必定想要攀越,但以他的心,却永远被拒之门外。
他永远成不了神,既然成不了神,那便只能见人成神,去见证神之一剑。
叶孤城选了西门吹雪。
于是有了与君一战,有了紫禁之巅,有了剑为情困,有了舍命斩情。
叶孤城舍命,本不是为了断的西门吹雪与孙秀青的爱情,而是为了让他的对剑和道义的感情重新压过爱情,重新踏上剑神之路。
这是成全。
所有的关于他们的剑、道,基本就写到这,仅为一家之言,也没完全贴合原著人物,毕竟在我想的故事里,即使谋反失败,叶孤城也是不放在心上的,不至于说胜也是死,败也是死。他的荣耀与光辉只有手中的剑能给他,却不是俗世的帝王能赋予的。
所以我的想法和原著中他的行为肯定有矛盾之处,但人嘛,总要写点自己喜欢的东西,哈哈。
我希望他人如飞仙,远在天外,我希望他剑道无暇无垢,剑招冷如清风,我希望他一心为剑,无愧剑心,所以我这么写了,妄图塑造一个我心中的叶孤城。