8、第 8 章 ...
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8.
【《尚书》讲到这里就差不多了，其实按理来说其实还应该有一段经典片段赏析，不过up学艺不精，就不在这里丢人现眼了。
而且……】
杨星宇梗了梗，目光游移。
而且什么？
老底被透了个一干二净，正和王大司马执手相看，无语凝噎的刘歆心想。
【而且大家看啊！
在书上！在这本书上！
《尚书》它只占了这么一点点地方！本该是一句话带过的内容！
不在考纲范围内，仅做了解的常识内容！
只要看完这段简述，就可以算掌握了。
偏偏我这张嘴啊，它把不住门，刹不出车，絮絮叨叨讲了这么多。】
杨星宇痛心疾首，并特意放大了屏幕，给文本上讲述《尚书》的段落，来了个特写。
好家伙！还没被老父亲踢出去结婚的王守仁直呼好家伙！
后世人可真会取巧。
一本书不必通读全部把握，只要了解个大致内容，再研究一下其中的知名篇目好句好段，竟然就算学完了。
要按这个标准评价，十五岁的王阳明歪头想了想，惊讶地发现，自己也算是博览群书、晓通古今的大才了？
一眼看穿了自小让人不省心的糟心长子在想什么。
王华轻咳一声，提醒这小子还在被罚抄书呢，专心点别开小差。
见到臭小子端正了姿势，精神集中在笔上。
他才开口点道。
“后世的读书方法，听听也就罢了。想用这种法子应付一下学社学子还行，拿去应付科举，院试你都考不过去。”
“知道了，父亲。”
王守仁表面乖巧应下，低头撇了撇嘴。
他又不傻，自然知道后世行此法子，有其缘由，生硬搬到如今肯定行不通。
只是知子莫若父，和王华想的差不多。
王守仁心中觉得用这法子的思路，去戏弄一下学社里的装腔作势之徒，足已。
自古文人爱结社，明代的文人尤其爱结社。
志趣相投的文人聚在一起成立文社，立社规，定程墨，或研磨时文，或切磋诗词，总之就是年轻人们聊天吹水，好不happy的活动。
受限于古时的生产力发展水平，这些文社成员往往是由某一地区的同乡人或是同门组成。
都是老乡，又都是同学，从小到大跟的是相同的老师，学的是相同的教材。
其三观、文学主张、政治倾向，一般来说，也差不到哪里去。
这也就造成了，同一文社的思想观念，大体上是一致的。
若是其中再出几个天赋异禀、能写会道的社员，那么在社员长此以往的唱和应酬创作中，这个文人社团发展成文学学派几乎是板上钉钉的事情。
序言部分中，杨星宇嫌弃麻烦直接跳过不讲的公安派、竟陵派等等便是如此。
不过上面这些，都是明代文社发展早期，正经的文学社团活动。
到了晚明，时局动荡，社会混乱，除了上述活动，积极参加政治斗争、玩赏狎妓也成了文社中广为流行的活动。
其中比较为人熟知的，便是复社陈子龙和柳如是的二三事。
你问政治斗争？
嗐，有了才子佳人的八卦在前，谁还会操心这些啊！
又不是正经做学术的。
但这些事情，都还和身处明朝中期的王守仁无关。
尚未考取功名，又被老父亲压着读书，不准再妄谈国事，说什么想要上书陛下，献策平定农民起义的大话。
王守仁小小少年一只，和那些不管居不居庙堂但一定过了科举的文人根本搭不上话，自然也没能加入一个正规点的文社。
只是因为同在一家书塾，和同学们效仿文人，加入了同学之间的学社，闲暇时一同游玩罢了。
社中都是一群年轻气盛的青少年，自然少不了有几个争强好胜，不懂也要装懂，总之头可断血可流就是不能丢了面子的家伙。
以往面对这种人，王守仁只是默默当看笑话，毕竟自己也尚且学力有限，万一打脸不成反被问倒岂不是很尴尬。
但今日听天幕一言，王守仁只觉茅塞顿开。
糊弄个学艺不精的学子，何必学到精益求精呢？
人类的悲欢大抵是不相通的。
王守仁为了找到打脸的方法而满心激动，杨星宇却在心中默默流泪，为了自己的满嘴跑火车补车票。
【不说这些了，我们接着之前的脉络讲。
我记得我们刚刚说的是先秦文学的上限，那么接下来就聊一聊下限吧。
比起年代久远，文字记载几近于无，难以得到确切时间的上限，先秦文学时期的下限，可是板上钉钉，毫无异议的。】
来了来了。
恭候多时的老秦人齐齐眼皮一跳。
大晚上的，加班不睡觉。
耐心听了这后世人絮叨了许久无关紧要的事情，他们图个啥？
自然是希望听到秦朝建立的相关历史，那怕只是讲述文学史擦边带过的细枝末节。
至于这碎嘴的后世丫头，会不会话茬子一开，哪壶不开提哪壶讲到秦朝覆灭。
众人默契地忽略了这个有着极大概率的可能性。
【先秦文学的下限时期，被定在了公元前221年，也就是王贲灭齐，秦国统一六国，建立秦朝那一年。
在此之前，秦是战国七雄之一，属于周天子分封制制度下的一个诸侯国。
然而，就算是吊着其他六国暴揍的赳赳老秦，只要没能突破西周裂土分封的地方制度，那就得和手下败将们挤在一起，合称为春秋战国，又或者先秦时期。
由此可见啊，家人们。
选择远比努力更重要！
看看人家秦国，选对了一统天下的发展方向，从诸侯国变成了大一统王朝。
再看看从春秋到战国都是一方霸主的楚国，不想奋斗，只想躺平，选错了路，于是一路拉垮，最后混到了和平常不屑一顾的小国坐一桌。
秦朝建立之后，大家都是先秦人，谁也别瞧不起谁！】
听到是自己儿子王奔完成了统一六国的最后一战，王翦心情大好，顾不上在殿前，得意捋起了胡须。
接着就又听到了刚被自己亲手攻下的楚国，被后世人如此鄙夷一通。
王翦心里越发舒坦。
谁人不知楚国的强盛？
谁人又不知楚人的霸蛮？
这样的强大的敌人，却是被老头他拿下，为秦国统一六国消灭一大阻碍。
王翦怎能不得意？
但得意归得意，王翦还是忍不住为楚国辩驳了几句。
同为颛顼之后裔，楚国和秦国的地位差不多。
都被以周王室为首的中原诸国视为蛮夷。
也因此楚国和秦国，对于总是鄙视自己的中原正统很看不上，对越发没什么权力的周天子，也没多少敬畏，一直都有着取而代之的想法。
而非天幕所说的不想奋斗，毫无进取之心。
周赧王崩后，周民东亡，秦取九鼎，表明了秦国意在天下的志向。
但曾经，楚庄王也曾伐陆浑之戎，打到了洛水边，“观兵于周疆”，在周都洛阳陈兵示威。
并向周王派来的王孙满问起“鼎之大小轻重”，意欲移鼎于楚，觊觎周室。
至于为何最后天下归秦嘛？
这倒是天幕不曾提及的另一个原因了。
楚国的国君质量，有些参差不齐。
比起秦国的六代明君接续励精图治，楚国既有称霸中原的雄主楚庄王、楚惠王，又有野心勃勃但受挫于吴的楚灵王、楚平王等等。
明主昏君接替执政，楚国一夕强盛又一夕衰退，国力无常，直至消磨了霸业，也消磨了问鼎天下的雄心。
【当然啦，除了选择以外，秦国能够统一天下还有其他政治、经济、军事、文化、意识形态多层面的因素。
在这里我们就不细究了，咱们接着看我们的文学史。】
不是，这个很重要！
天幕你倒是细究一下啊！
不论是正在为了合纵抗秦扯皮的山东六国，还是为了天幕口中统一六国未来而心潮起伏的秦人，都忍不住在叫嚷道。
对此一无所知，杨星宇鼠标滑动，便翻到了电子书的下一页。
【现在先秦文学时间段的上下限已经界定，我们沿着《尚书》接着往后走。
夏商时期的文字，不仅记录下了王公政令，也记录下了歌谣神话。
这也正常，毕竟是文明发展早期的原始社会，人类的生产力低下，面对变幻莫测的自然和复杂多变的社会环境，还有频繁爆发的生存战争。
这些穿着兽皮的老祖先们，没有足够的能力和经验，去理解、把握和预知。
自然不能像我们后世人，隔着遥远的时空冷静分析，说些战争的本质是资源争夺，而资源匮乏是因为生产力的不足这类车轱辘话。
他们有的只是懵逼。
咋回事啊？
怎么就没吃的了？怎么要打仗了？首领怎么流血了？
哦他不会要死了吧？
啊？
咋又没死啊？
算了算了，想不明白就不想了。
首领没死，又抢到吃的了，事已至此，那就先干饭吧。
但等到吃饱喝足，又不需要打仗的时候，人类便显现出来了，我们身为灵长目人科人属，和同属人科的远方亲戚——大猩猩的不同。
人类开始思考起这一系列事件背后的因果关系。
俗称，吃饱了撑的。】
作者有话说
第8章 第 8 章
