下一章 目录 设置
1、情如高山欲若海，从中生出是非来。 ...
-
世间之事无奇不有，无巧不生。奇怪的事情又往往发生在偶然与巧合之中，甚至无巧不奇无奇不巧。因奇因巧构成一世间之事的真真假假，假假真真，真亦假来假亦真，故真假善恶，便在这“巧奇”百怪之中各得因果，各有所报。于是，便发生了许许多多奇奇怪怪的事，有的耸人听闻，有的流传千古，传为世间佳话。
数千年来在神洲大地后世华夏子孙中广为流传着的“梁祝”故事皆在此列，传为世间佳话，添为中国民间爱情故事，被誉为“东方的罗密欧与朱丽叶”，这个故事发生在东晋江末年。
这“梁祝故事”是何原由，此处暂且不说，只说它奇也不奇？怪也不怪？与君共谕。
那梁山伯与祝英台，一个从东到，一个由西来。鹊桥长亭初相会，树下撮□□结拜，三年同窗情如海，不知同窗是女孩，女孩戏言探真情，不知芳名又何奈！
玉蝶托媒天机露，如梦初醒会楼台，晴天霹雳一声响，从此便把相思害。病入膏肓，骨瘦如柴，已是三魂飘飘入地府，却又黄泉路上转回来。
才过奈何桥，又穿砢底鞋，一生九死命将尽，又春暖大地花重开。白虎岭上拜高人，沙场挥刀镜重圆，惩恶锄奸，立下丰功碑。
不高也不矮，窈窕好身材，秋波柳眉逗人爱，风流文雅好气派，好个金雕玉琢体，恰似仙女下凡来。
她本已欠下情郞相思债，又抖擞精神把风流卖，本是心酸泪儿流成海，为暗藏机宜强把笑颜开。
为情郎夜奔荒郊外，历尽艰辛还却相思债，又谁知水中捞月悲满怀。已山穷水尽，又柳暗花明，梅花岭上学武艺，为民除害。因又是，阴错阳差，恩怨情仇两相疑，道路岖岖，刀刃不分情爱，跃马挥刀，一对恋人杀得难分难解。
月圆花好洞房夜，又起风波两分开，双双历尽恩和怨，破镜重圆展雄才。
奸臣贼子乱朝庭，神洲大地起刀兵，惩奸除恶，兵进五关道上来，万马军前发号令，披肝沥胆，勇住直前，太极阵内杀得尸横遍野，鬼哭神哀！
二十年后子成龙，平定纷争擎天界，天界神仙各为派，银河两岸摆战场，织女怒造绞天车，“轰隆”一声响，又是混混沌沌，呜呼哀哉？君说怪不怪？
巧奇百怪假和真，梁祝确实有其人，闲言一时难表尽，且看书中好见闻，世间多少辛酸泪，看了书后自分明，恩怨情仇朝朝有，惟将纸笔书其文。
西晋灭亡后，宗室司马睿在建康称晋王，次年称帝，史称东晋，是为晋元帝。在此过程中世家大族琅琊王氏出力甚多，东晋建立后，琅琊王氏家族王导身居宰辅，其兄王敦坐镇长江中游，当时人称“王与马共天下”。
晋元帝在位时期任用近臣，打压门阀士族，使得士族不满，最终导致了王敦之乱，晋元帝也因此忧愤而死。即位的晋明帝虽然平定王敦之乱，但以王导为首的琅琊王氏仍然地位稳固。晋成帝即位后，出身颍川庾氏的外戚庾亮与王导争权。庾王相继去世后，出身谯国桓氏的桓温掌权，其坐镇荆州，灭掉了蜀地的成汉政权，又三次北伐，取得了一定战果。桓温死后，出身陈郡谢氏的谢安掌权，他与坐镇荆州的桓温之弟桓冲合作，东晋局势得以稳固，并在孝武帝太元八年（公元383）的淝水之战中击败了前秦苻坚的南侵。
谢安去世后，孝武帝任用其弟会稽王司马道子掌权，力图重振皇权，东晋门阀政治的格局至此改变，司马道子与其子司马元显先后掌权，却引发了孙恩、卢循起义，荆州的桓温之子桓玄趁机反叛，并攻陷建康，自立为帝，建立桓楚。
出身北府将的次等士族刘裕奉晋安帝之命征讨叛贼，他梦见得梁山伯相助，孙恩被打得节节败退，最后跳海自杀，接着刘裕尽起所率之兵攻灭了桓玄，也控制了朝政。刘裕于晋安帝义熙五年（公元409）到十二年（公元416）间，先后北伐灭南燕、平定孙恩卢循起义、消灭割据巴蜀的谯纵、北伐灭后秦，积累了极大的声望。
晋恭帝元熙二年（公元420年），刘裕代晋称帝，建立刘宋，东晋至此灭亡。
东晋时期，随着中原士人南渡，玄学也被带到了江南之地，并有了全新的发展，东晋玄学可以大致分为三个阶段，首先是恢复阶段，以王导、庾亮为代表的中兴名士，在实践中推行“名教即自然”的主流派玄学理念，礼玄双修，奠定了东晋士族社会的思想基础。其二为鼎盛阶段，又可分为两个阶段，由两代太元名士推动。前期在司马昱、殷浩等第一代太元名士的推动下，太和十年间清谈达到了鼎盛，但无重要学术建树。后期在以谢安、王坦之为代表的第二代太元名士的推动下，清谈虽不如前期，但多有学术创建，韩康伯《系辞注》与张湛的《列子注》是代表作。最后是衰落时期，以王恭、王忱、殷仲堪、桓玄为代表的太元名士，生活放纵而无学术创建，是士族社会与玄学文化没落的表现。
梁山伯确有其人,他生活在东晋时期,曾担任过宁波鄞县的县令，不同于传说中书生出身的设置,真实的梁山伯其实来自一个官宦之家。在担任县令期间,梁山伯以仁政著称,深受百姓爱戴。
有一次,当地发生□□,梁山伯不顾皇命,开仓放粮拯救百姓于水火之中，触怒了当权者及门阀氏家的利益，各方势力的推动下，被皇帝下诏令斩首。
民间平民百姓为了纪念对梁山伯救百姓于水火中的高义的哀思，便编撰梁祝故事讼天下，但东晋乃司马家的天下，为避讳犯了皇家的名讳，民间传言才把司马步芳、司马文才等人称着马文才，马步芳。
正因如此,民众至今还在梁山伯的墓前献香祭拜,以示对这位仁政县令的追思。
人人都为“情”字欢，岂知“情”字费人参，还有“欲”字最为真，岂知“欲”字是祸根。
世上之人无不把这“情欲”二字挂在嘴上，岂知这“情欲”二字就是人世的祸根所在，所以，自开天以来就因为这“情欲”二字生出多少是非，犹了未了，沉溺若海，真个是：
梁山伯与祝英台就因这“情欲”二字真真假假，善善恶恶，生出了许多是非。又因为这“情欲”二字在世路上奋起抗争，惩奸除恶，为民除害，治世安邦，作出了许多可歌可泣的事来，成为治世英雄，名扬天下，流芳千古。
然而：世事茫茫名利争，真假善恶乱纷纷，虽有英雄来治世，能有几时得太平？
梁祝二人也不例外。只是，他们的故事传至今日，仍有的人不知根由，世路风波难以自料，阴错阳差，恩怨情仇伴随着他们的人生，要知他们在世路风波中是怎样奋起抗争，是怎样的英雄，后来又是怎样的结果？
作者有话要说： 之前这章，没期待感，结局前置了，对不起了，老唐，您写的《新柳荫记》三十多万的手稿本，本来己在夜郎的拙手下，修修补补在阅文上以《新梁山伯与祝英台》发文二十多万字，都没有上架签约，你之心血眼看着付诸流水，您地下有知，见谅，只能将之揉碎了重组，反正你已作古，就让你跳出来找祝英台吧，夜郎让你魂穿让你飞。
