散人曰:燕祖圭以女救而获没于家,任自立以女救而得脱于罪,事不同而迹同,故可合传。中间用全义,且又与耿通政莫逆,一语遂将耿怀借作渡船,真乃天造地设,不假人为。
收燕玉又带宣节者,总为燕梦卿、宣爱娘二人吐气。取其迹,原其心,香儿不可不谓之救父。使其私智不逞,礼义是遵,又孰得而疵议之?乃计不出此,徒欲与梦卿争衡,卒之多行不义,抱愤以终,亦何益哉!可见人生之得失荣辱,俱有定命。秉礼守义,犹恐见弃于达人,则用智行私,多见其不知量也。
然香儿后来之有子,正是救父之所致。天道之好还,亦昭昭矣。
卜壬、李名,与上回松之盛、伊士义同类。