《马春花、福康安与不列颠东印度公司》魂动师之导师

38、第三十七章到达西藏南木林□□喇嘛行宫；印度人和第穆活佛的警惕 约翰-

　　约翰-史密斯：

　　1774年10月13日，英国的使者，我、乔治-波格尔和汉密尔顿医生，以及一个克什米尔土著、西藏人帕玛（班禅的使者）和德布王公的仆人一起，出发离开廷布。
　　这一天正好是前德布王公贾德赫尔的人失败的日子。
　　这么说，这块位于高山环绕中，无论是对东方还是西方来说，都是“边陲之地”的神秘小国，我并不了解它的历史和过去。
　　直到乔治-波格尔提到1772-1773年，东印度公司曾经资助过库奇比哈尔的叛乱，公司麾下的雇佣军不光帮助叛军撵走了不丹王公的军队，占据库奇比哈尔，还直接打到不丹王公门前，算是城下之盟了。
　　不丹是西藏的藩属国，西藏是中华帝国清的藩属国，可是中国帝国的清却不认为不丹是他们的藩属国。这就有点尴尬，因此，东印度公司的雇佣军打到不丹王城之下，班禅喇嘛也只是写信调停，也因为这次战争，东印度公司和不丹以及西藏建立了联系。前王公贾德赫尔似乎想要利用清朝的册封拉起人马，夺取僧侣集团手中的权力，夺回德布王公的头衔，看来他是失败了。
　　我们在离开时还目睹了贾德赫尔支持者与现任王公战争的发生：
　　不丹没有大炮，城堡都建在高处，墙上有射击孔。窗户很高而且向外突出，大门加铁棒，很像哥特人的城堡（高的碉楼）。对付这种碉堡只有两种战术，火攻或者围困，因为里面的地板都是木头的。不丹士兵没有明确的兵种的差别，每个男子都佩戴一把剑，都训练使用弓箭。每名政府官员大厅里呕挂满了□□、剑和盾牌。当战争或危险来临时，政府官员就用这些武器武装仆人和家臣，并从各个村子将村民召集起来，亲自率领他们杀敌。
　　通常使用的武器有：大刀、涂着红色的藤条盾牌、竹弓，芦苇杆的毒箭。上面涂的毒液据说几个小时就会让人死去。据说是砒霜和巴豆，也有人说是蛇毒。
　　我们在10月21日到达查农村，这是不丹境内最后一个村庄。路上开始降雪，给群山铺上一层白银，不丹人说这是上天怕群山寒冷，给他们裹上一层白布，帕曲河在这里变成奔腾的巨流，咆哮而过。10月22日，我们到达了一个叫做盖萨的地方，这里没有人居住，我们不得不从查农村携带染料和粮食，半夜有暴风雪，第二天清晨，所有的一切都被冰冻起来。
　　我们沿山而下来到帕曲河时，发现石头河小桥上都悬挂着冰柱，看不到房屋，只有一些牦牛在河谷边吃草。我们翻过河谷西北面的一座小山，就看见六堆悬挂着彩色旗帜的石头——
　　这是德布王公和班禅喇嘛属地的分界线。10月23日，我们到达了帕里宗，前德布王公的贾德赫尔的追随者们就躲避在这里。我们沿着大路向日喀则走，一路经过的村庄越来越繁盛，人烟增多，地里都种满了青稞。路上我们经过了江孜城堡和白朗城堡——前德布王公贾德赫尔就住宿在我们隔壁。然后我们就朝着班禅喇嘛的行宫，南木雪林寺进发。
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　　（这一段摘自乔治-波格尔的回忆录）
　　1774年11月8日，我们骑着马来到班禅喇嘛的南木林行宫大门前，然后下马，禅喇嘛的南木林行宫大门前，然后下马，步入行宫，登上梯子，进入我们的住处。
　　我们刚到下榻处，班禅喇嘛就派人送来一罐沏好的茶、煮好的饭、四五袋面粉和米、三四只干羊肉和一些酒。班禅喇嘛的一些官员也送来茶叶表示敬意，许多人出于好奇来看我。我住的屋子很小但很整洁。
　　下午，我们第一次拜见了班禅喇嘛。乔治-波格尔先生和他进行的第一次谈话，只提一下见面仪式。班禅喇嘛盘腿坐在他的宝座上。宝座是木头的，有雕刻图案，涂了金，上面有几个坐垫。他头戴用黄色细平布做的僧帽，帽子上挂着用红色丝缎做衬里的彩带。他身穿无袖黄布夹克，肩上披着黄色丝绸做的袈裟。在他的一侧，站着医生。
　　我把总督的礼物放在他面前，把信和珍珠项链交在他手里，并根据这个国家的习俗向他献了一条哈达。班禅喇嘛以最迷人的风度收下这些礼物。我坐在一个覆盖着毛毯的高凳上，一盘盘熟羊肉、米饭、干水果、蜜饯、糖、茶叶和干羊肉等东西放在我和伙伴汉密尔顿的面前。班禅喇嘛一人和我们一道喝了两三杯茶，但是没做什么感恩祷告，三番两次地请我们吃东西。我们告别时，他把哈达搭在我们脖子上。
　　班禅喇嘛约40岁，身材不高，虽然并不肥胖，却微微有些发福。他的肤色比大多数西藏人要白些，手臂跟欧洲人一样白。他的头发乌黑发亮，剪得短短的。他的胡须和颊须从不超过一个月的长度。他的眼睛小而黑。他面带笑容，很幽默。他的父亲是西藏人，母亲是拉达克王公的近亲。他从母亲那里学习了印度斯坦语，因此掌握了一定的印度斯坦语知识，也喜欢说这种语言。他性情开朗，坦诚，大度，特别喜欢与人交谈，能幽默地又比又画地讲一些令人愉快的故事。我努力想在他的性格中找出人类所共有的缺点，但是由于他受到人们广泛的爱戴，我竟没有找出任何缺点来，没有人从内心里来诋毁他。
　　由于我是第一个到西藏的欧洲人，一群群西藏人来看我们，犹如人们去观看笼里的狮子一样。从早到晚我的屋里总是挤满了这样的人。班禅喇嘛怕我受到打扰，派人传话给我说，如果我愿意的话可以不让他们进来。既然这么容易就能满足别人的好奇，为什么要拒绝他们呢？我总是来者不拒。有时交换点鼻烟，有时跟他们学一两句藏语。
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　　11月12日，一大群人来朝拜班禅喇嘛，祈求祝福。
　　我注意到，其中有一些来自印度人的托钵僧，他们是从英属印度流亡到西藏的，班禅喇嘛慈善的性格，常常向他们布施，乔治-波格尔现身对他们鄙夷至极，认为这是一种浪费。
　　被英国赶出家园的印度流亡者们，显然不像好奇而友好的西藏人一样，对欧洲人只是热闹地好奇——他们已经尝过英国人的枪子儿了。
　　先前阻止波格尔先生到西藏的障碍主要来自第穆活佛摄政。他到南木林行宫后不久，班禅喇嘛就把第穆活佛摄政给他的一封信展示。信中说：
　　他听说有两个欧洲人带着一大群仆人已经到达了德布王公的领地；欧洲人好战，他们潜入一个国家后就会制造混乱，并夺取这个国家；由于还从未允许过欧洲人进入西藏，他建议班禅喇嘛以天花肆虐为借口或以其他任何借口打发我回去。
　　Well，至少从宏观角度看，第穆活佛看得很准。