《不做上仙好多年》喻在川

45、后人

　　石方巳一见千粟，再难按捺。

　　他念动口诀，一阵狂风旋即卷向堂中，吹得那主仆二人站都站不稳。

　　祁朱楼急忙丢下两个女娘去扶他主人。待得风停，那主仆二人睁眼一看，堂中哪里还有别的人。

　　“少主，你可受伤了？”其余的人被这一阵风摄到外面空旷处，那小厮一落地便去查看林遐。

　　“千粟！”石方巳情难自已，上前一把拉住那小厮。

　　小厮转头看见石方巳，先是一脸错愕，再看到周行，脸色当即一变，他后退两步，脸上露出几分防备的神色，“石山君，式溪真人。”

　　“千粟，当年你带着林壑去了哪里，阿壑如今又在哪里？”石方巳乍逢故人，急切非常，并未注意到那小厮的神态变化。

　　“林壑乃是我先祖名讳，诸位这是要找我先祖？”林遐适时出声，她转过来对小厮道：“万钟，你认识这两位？”

　　万钟挣脱石方巳，退到林遐身边，嗫嚅半晌，却不知道如何解释。

　　石方巳闻言有些怔愣，他走上前去，看着面前男扮女装的女娘，“你是阿壑的后人？那阿壑他在哪里？”

　　万钟轻声道：“石山君，这都三百多年了，林兄早已作古。少主便是林兄后人。”

　　石方巳愣愣地看看林遐，再看看万钟，心中刚刚升起的一丝希望，终于还是落了下去。

　　他忍不住喟然长叹：“当日仓促一别，想不到今生再无缘相见。”

　　万钟神色有些复杂地看了看石方巳，到底是什么也没说。

　　周行走到石方巳身边，把手环在对方肩头，低声宽慰：“林兄弟虽然已经作古，但是咱们不也已经找到他的后人了吗？”

　　林遐被搞得一头雾水，她转头看向万钟，皱眉道：“这是怎么回事？万钟，你不是说我阿耶是你恩人吗？怎的又扯出来我先祖？”

　　万钟用歉意的目光看了看林遐，这才说起缘故：“少主，有件事我一直没跟你说实话，其实我的恩人并不是令尊，而是你三百年前的先祖林壑。”

　　“万钟，你胡说八道些什么？”林遐一脸错愕，只觉得万钟是发烧说胡话，认识自己的先祖，岂不是万钟也是自己先祖辈了？

　　她正要发作一通，却被俞在渚拉住：“遐儿，万钟的为人你是清楚的，他不会骗你，你别发怒，问清楚再说。”

　　林遐瞪向万钟，凶巴巴地问：“那你说，到底是怎么回事？”

　　万钟无论如何想不到，会在这样的情境下同林遐坦白这个，他打着磕巴道：
　　“我......我其实不是人，我......我是妖，当年林兄，就是林壑，他为了救我丧命，是式溪真人保住了他即将溃散的魂魄，给了他一个转世的机会。”

　　林遐听得呆了，一时说不出话来。

　　万钟不敢去看林遐的反应，只好转过来对石方巳道：“自从林兄转世后，修为记忆都没有了，我陪着他，同凡人一般过活了一世，送走了林兄，我便一直用各种身份跟随照顾他的后人。”

　　石方巳闻言只觉心中五味杂陈，他转向林遐，深深地打量着对方。

　　林遐被他看得分外不自在，总觉得他看的是自己，又仿佛不是自己。

　　半晌，石方巳才温声道：“林壑是我好兄弟，你既是阿壑的后人，便也同我的子侄是一样的。”

　　周行刚刚一直埋头画符，听石方巳说到这里，适时地递过来一沓符纸。

　　石方巳看也没看便递给林遐：“这些你收着，但凡有什么需要帮忙的，燃化符纸，便可随时招我前来。”

　　林遐看了眼手中的符纸，她从小跟着万钟学道术，虽然学得拉胯，但没吃过猪肉，也见过猪跑，她一看这符篆水平便知对方是高人，只觉有点发懵。

　　“你真认识我先祖？那你们......得有三百岁了？”林遐说这话的时候，一脸的不可思议。

　　“差不多吧。”她这模样倒把石方巳逗得笑起来，语气中已经带上了几分父辈的蔼然慈和。

　　林遐又问：“对了！刚刚那阵风是怎么回事？是你们救了我们？”

　　“说来话长，之前......”石方巳这才把前因后果说了。

　　俞在渚听后，心有余悸地拍拍胸口：“正说呢，这段时间我总觉得有脏东西跟着我，运道也忽然变得极差。原来竟是那老匹夫害我！”

　　“恩将仇报，不是个东西！”林遐也骂道。

　　俞在渚原地踱了两步，“他那是朝廷明令禁止的淫祀，我要去告官。可就怕他偷偷又在别的地方供那邪神。”

　　她想起这段时间跟着自己的邪祟，心底依旧有种挥之不去的惊悚。

　　周行道：“俞娘子无须担心，后续那邪神偶像我会想办法销毁，咒术我也会破掉，不会再让那些污秽之物跟着你了。”

　　俞在渚一撩长裙，当场就要拜谢，却被周行拦住。

　　“俞娘子，你祖上有大恩于我，我做这些也只是报恩而已。”

　　“啊？又是祖上？”俞、林二人皆是错愕。

　　周行却并未多作解释，五人当下作别，各自携伴离去。

　　*
　　数百年光阴荏苒，不想再度重逢，却已不见当年故人。

　　那晚石方巳拉着周行月下对酌，两人自是无限唏嘘。

　　石方巳惆怅满怀，因着当年救护不及，他对林壑始终心怀愧疚。

　　今日得见林壑后人，心中又勾起愁肠，他一觥接一觥地喝酒，周行也不去拦他，只默默给他夹菜添酒。

　　待得石方巳终于醉了，周行才将他扶回房间安置。

　　房间内并未点灯，周行只借着窗外一点朗月，轻轻帮石方巳脱去外衣，松了发髻，盖上被子。

　　“阿壑，你怪我吗？是大哥对不住你......”石方巳呢喃着，声音含混。

　　周行手上一顿，他坐在榻前，静静看着石方巳，月辉撒不到床头，他整个人拢在床幔的阴影中，看不分明。

　　满室只闻石方巳醉后的呓语。

　　良久，周行轻叹一声，将一张安神符塞到石方巳枕下。

　　等他替石方巳关上房门出来，只见燕衔泥候在门口。

　　周行一偏头，示意她跟来，两人一前一后进了周行房间。

　　“如何？”
　　“卑职查到舒家供奉的，的确是不距道邪神。属于四柱天之一的天柱星君，但是这个偶像却并无灵智。”

　　“是因为刚刚供奉上？”
　　“不是的，这个天柱星君，舒家已经供奉多年。一直进贡各种牺牲，甚至是人牲，但是一直有人将邪神的香火偷走。”

　　周行挑眉：“哦？什么人这么厉害，敢偷到不距道头上去了。”

　　“是一个叫万钟的小厮，他常年给舒家供应香油，便是利用上门送香油的机会偷香火。”

　　周行皱起眉来，又是万钟，他偷香火干什么？

　　燕衔泥不知周行在想什么，见大司马沉思，她便默默立在一边，并不言声打扰。

　　周行没有沉默太久，他很快回过神来，吩咐道：“长安怕不只是花底眠同舒家在供奉邪神，你们顺着已有的线索查查，看看究竟还有谁在做不距道的走狗。”

　　“得令。”燕衔泥领命而去。

　　*
　　翌日一早，石方巳就拖着周行到林家拜访。

　　他本以为周行会不情愿，谁知周行并不推脱，反而热心地备了大包小包的礼物，陪着他上门去了。

　　林遐见是他二人，接待得十分热心。

　　“万钟，去烧水煮茶。”林遐下意识地吩咐道，谁知话一出口，脸上忽又显出几分尴尬。

　　如今她知道了万钟乃是她先祖至交，不好再拿他当小厮看，两人之间竟有了些无言隔阂。

　　“就来。”万钟反而开心地应了一声，他倒不介意林遐使唤他。

　　这一日夜，遐儿疏远着他，才让他难受。

　　稍后万钟端上茶水，四人围坐一桌。

　　“二位尝尝这茗粥[1]，这东西咱们这儿都是极少见到的。还是上次我同万钟在云阳遇到走水路从蜀中出来的行商，才买了一些。”林遐殷勤地给每个人的茶碗里加盐。

　　石方巳细细闻闻，闻到茶水中桂皮、花椒等种种香料的味道，他笑道：“这茗粥倒确实少见。”

　　“茶这东西，咱们这儿都是当药来卖的，也就是遐儿喜欢这口。有一次断了货，又长久遇不着蜀中的行商，遐儿就诈病，诓大夫给她开方子，要茶喝。”万钟说起这个，有些促狭。

　　林遐被他揭短，脸上挂上几分红晕，她将一勺盐撒到万钟的碗里：“喝你的茶。”

　　石方巳给她解围，转移了话题：“你这盐倒不错。”

　　“我这可也不是普通的盐，是来自益州的井盐，听说是井里打上来的卤水，再用火井煮出来的，”林遐来了兴致，“也不知那火井是什么样子，难道井中当真没有水，反而有火？”

　　周行呷了口茶，自来了这林宅，他便有些寡言，见林遐问起这个，他这才来了点兴致，放下茶碗道：
　　“这火井我倒看到过，那井里头倒真是冷水，并没有半点火气。蜀人把竹子剖开，去掉里面的竹节，再用漆布将缝隙弥合，一头插进井底，一头对着灶底。
　　一点火星，那灶里就燃起来，半根柴火也不需要。锅中的卤水反而比烧木柴还沸得快。”

　　“那竹子岂不是也给烧了？”林遐好奇问。

　　周行淡淡一笑：“奇怪的就在这里，那竹子剖开，里面一点烧焦的颜色都没有。”

　　林遐听得眼睛都瞪大了，她拉拉万钟：“万钟，有生之年，咱们一定要去蜀地看看。”

　　周行给小小少年心中种下了一颗名为“蜀地”的种子，又开始默默呷茶，仿佛那茶水当真有多美味。

　　万钟也有些怪怪的，似乎也不愿意多话，反倒是石方巳同林遐相谈甚欢。

　　“奇哉怪哉，我同阿遐倒像是老朋友一般。”茶过三旬，石方巳抚掌笑道。

　　周行放下茶碗，也笑着附和道：“阿遐确有乃祖之风。”

　　他们正聊着，听见院子里有些吵嚷。

　　一个男声道：“你这布我上呈给南陈郡公，今儿南陈郡公[2]在殿上进献给今上，谁知就惹了今上不快，竟当众烧了布。要我说，也是你手艺不济，累得我也受了罚。”

　　林遐在里间听见，俏脸当场就是一黑，她对石、周二人道：“二位稍坐，我去去就来。”

　　说着竟撇下客人走了出去。

　　“哟，是来家郎君。怎么地，怨今上烧了布，这是不打算给钱的意思？”

　　“给什么钱？我是为她好，她自己不争气，给人家同织坊赶出来，不是我，谁能给她找这样好的机会？”

　　来阁宝又转回来对着俞在渚斥道：“你怎的都不知道珍惜，这机会多难得。你不光累得南陈郡公被今上呵斥，还累得我被郡公迁怒，你呀你！若不是我在郡公面前说尽好话，只怕你已经获罪了！”

　　正说着，石方巳也走了出来，但见院子中站着一个刚刚及冠的男子，长得颇有些俊俏，只可惜不怎么修边幅，看起来邋里邋遢，举手投足有些猥琐，此时正叉腰同林遐嚷嚷。

　　石方巳心中一叹，白瞎了这一幅好皮囊。

　　那人正是俞在渚未婚的夫婿来阁宝，两家是从小定的亲。

　　来阁宝想用俞在渚的手艺向上献媚。

　　谁料杨坚夫妇素来节俭，从不用绫罗绸缎。为了禁绝奢靡的风气，竟在朝堂之上烧了布，严令以后不准献这样做工精美的布帛。

　　来阁宝没得到好处，还被主家迁怒，便把气往未婚妻身上撒。

　　林遐哪里能忍自己好友被如此污蔑贬低，当场便同来阁宝吵了起来。

　　石方巳只好走上去劝架。

　　屋中只剩下了周行同万钟，万钟素来畏惧周行，见没了旁人在侧，他更觉浑身不自在，也想走出去。

　　岂止刚跨出去一步，便听到周行闲闲开口：
　　“不距道徒以香烟、血食供奉邪神，而邪神得到了信徒的念力与牲醴，便可将之化为自己的阳寿。可你偷走邪神的香火，又有何用？”

　　万钟脚步一顿，神色几变，“自然是卖了换钱。”

　　周行放下茶碗，缓步朝万钟走来。

　　见他走近，万钟一时间脑子一片空白。

　　周行本就个高，他贴近了万钟，那种压迫感几乎压得万钟喘不过气来。

　　万钟费尽力气才堪堪按捺住自己不要后退，一张绷紧的小脸却早暴露了自己的紧张。

　　周行略略俯身，附到小妖的耳边低声道：“偷来的阳寿，你给了林壑吧？”

　　“你胡说什么，林兄早已作古了。”万钟色厉内荏，声音止不住地有些发颤。

　　周行慢条斯理地站直了身，睨着万钟，“林壑既已作古，葬在何处？还请万兄指路，我稍后当同大哥一起去林兄坟前祭拜。”

　　“城外土藏，不坟不树。[3]”万钟梗着脖子，不肯据实已告。

　　“客堂之上为何无祖座？”周行看了看屋内。

　　“到了清明寒食，自会设置祖座祭拜。”

　　“那烦请你将林壑的神主位请出来，我既来了，理当祭拜。”

　　万钟不想他如此步步紧逼，一时不知如何应对。

　　“还是说，又没有？”周行好整以暇地看着对方。

　　万钟心念电转，终于想到托词：“即便是天子也只能祭祀七庙，林家不过平头百姓，最多上祭两代[4]，如何会有林兄的牌位？”

　　“只怕不是这个缘故吧？”周行抄着手，慢悠悠地转回来看向万钟，“家祭向来是后人祭祀祖先，断然没有祖先祭祀后人的道理。”

　　他越说，万钟越是慌乱。

　　周行一看万钟这反应，便知道自己所料不错，他再接再厉，一句话便将万钟逼入死角：“林壑其实并没有死，你一直在用偷来的香火给他续命，林遐就是林壑！”

---

作者有话要说：　　[1]茗粥:那个年月茶还不普及，就是有喝茶的，大都是加一些乱七八糟的香料下去一起煮。这种煮茶法，被后来的茶圣陆羽称为应该倒进沟渠的弃水。
饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者，乃斫，乃熬，乃炀，乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之茶。或用葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。——《茶经》陆羽
-------------------------------------------------------------------------------------------------
[2]南陈郡公拿布给隋文帝献宝，然后被隋文帝直接当朝烧掉，这件事情是确实有的，不过根据史书记载，发生的时间比文中的时间点要晚一些。
豆卢通 开皇初年，进爵南陈郡公，历任定相二州刺史
相州刺史豆卢通贡绫文布，命焚之于朝堂——《隋书·帝纪·卷二 》
-------------------------------------------------------------------------------------------------
[3]
土藏：地下挖坑将尸体或物品埋入土中。
不坟不树：挖个坑埋掉，不堆土也不立碑。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。——《周易·系辞下》
-------------------------------------------------------------------------------------------------
[4]关于隋唐时期家祭：
一般都是于客室设亡者祖座
-----------------------------------------
以下史料皆择自《魏晋隋唐时期民间祭祖制度略论》
晋人卢谌《祭法》谈到：凡祭法，有庙者置之于座；未遑立庙，祭于厅事可也。
南朝宋崔凯论祔庙时也讲道：祔祭于祖庙，祭于祖父，以今亡者祔祀之也。以卒哭明日，其辞曰：“……用荐祔事，适尔皇祖某甫以隮祔。……今代皆无庙堂，于客堂设其祖座。”
一般来说，那些无官无品的平民百姓不得立庙，当然也无法祭先祖于庙堂，只能将家中的厅堂作为祭祖的地点，这也就是所谓的家祭。所以祭祖之日，须将祖先牌位置于客室，祭拜完毕再撤去。
-----------------------------------------
关于能往上祭祀几代：
自晋以后，大体遵循以品秩尊贵制定祭祖的权力的做法。“自后齐、后周及隋，其典大抵多依晋仪，然亦时有损益矣。”
如北齐武帝河清三年(564)所制定的祭祖制度：
王及五等开国，执事官、散官从三品已上，皆祀五世。五等散品及执事官、散官正三品从五品已上，祭三世。三品已上，牲用一太牢，五品以下，少牢。执事官正六品已下，从七品已上，祭二世，用特牲。正八品已下，达于庶人，祭于寝，特用特肫。
北齐规定，从七品以上官员可以立庙祭祖；正八品以下乃至庶人，祭祖于寝堂。较之晋代更加严密、规范。
隋代在北周基础上稍有更改：“新制……一品已下，五品已上，自制于家，祭其私庙。”进一步将家庙的设置下限定在五品。