《沉醉的黄丝绢》金参

9、第八章

　　第八章
　　倪潇儒看书看到精彩幽默之处会顾自笑起来，倪齐安虽然不再提让他去农村插队这事，但见儿子这个呆样儿，心里就来气，忍不住又要数落排揎他。他爸爸数落时，倪潇儒多半是不声不响的，可有时见爸爸的话实在有点离谱，也免不了要顶上一句。
　　他爸爸说：“你就知道看这种闲书，这种书看得再多又有什么用啊？饥不当食，寒不当衣的，倒还不如想想办法学它一门手艺靠得住。”
　　儿子辩说道：“这又不是闲书，是名著，是小说，都是一些大作家写的呢！看多了就会受益终生。”
　　他爸爸先“呵呵”了两声，然后不屑的说：“你不要拿名人来吓我，小说不是闲书那还有什么书是闲书的？”
　　儿子可不同意他爸爸的观点，他还是搬出名人来论理：“鲁迅先生在他的《我怎么做起小说来》一文中说：“我深恶先前的称“小说”为闲书，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。”这话你听起来或许会拗口，那我就把南怀瑾先生的话说给你听：“不要轻看了小说，有许多人都是眼高手低，随便批评别人的作品，自己却写不出来。”他可是位大学者，外婆信佛的，她就知道这个人。再说，你还没看过，怎么好把它说成闲书呢？”
　　倪齐安一边看看儿子一边下意识的摇着头说：“你看书别的看不出有什么长进，倒把嘴巴看厉害了，张口名人，闭口学者，我说不过你，不过我倒想问问你，你说看这种“闲书”能终生受益的，那好，你倒说说看，你天天都在看这些书，都受了那些益了？是“饥能当食，寒能当衣”了？还是看成一门什么手艺了？”
　　儿子见爸爸这般奚落就顶一句：“能终生受益，这话可不是我说的，是我老师说的。”怕他爸爸不相信，又加上一句：“我老师的学问可好了！”
　　他爸爸果然是不相信，他狐疑地看着儿子，问道：“你老师说的？你老师会叫你天天看这种闲书？”
　　儿子说：“是老师说的嘛，你不相信啊，我笔记本上都记着呢！”
　　他爸爸很是不服气，可一时又找不着话来驳斥，因而只好摆摆手说：“既然是老师说的，那我还能说什么？你看吧，我看你能看出个什么名堂来？”
　　以前总是为去不去农村插队这事弄得一家子不开心，现在父子俩常为看书这事顶牛。私下里，两口子又为这事嘀咕起来。他妻子说：“你也真是的，儿子是看书，又不是去淘气闯祸。学生听老师的话，我想也没错，你何苦要有说没说地去说他呢？
　　倪齐安还是认为自己的看法要比他老师更正确，他说：“是在看书，可是他看的都是些闲书，是闲来无事时，用来打发时间的，可看可不看的。”
　　他妻子说：“我没看过，甚至不一定看得懂，看这些书有没有好处那就更说不上来，既然不是坏事，那你就由着他吧！”
　　倪齐安无奈地摇着头，叹说道：“看他这呆头呆脑的样儿，以后可怎么办噢？靠什么去立足存身啊？”
　　他妻子倒没想那么远，也不赞同丈夫的说法，她说：“就你在说儿子是呆样儿，你可别忘了，这几年的年终总结还不都是儿子替你写的？你说厂长看了还啧啧称赞呢，要是儿子真呆，那还写得出来么？你老说儿子呆呀傻的，往头里说，这呆傻样儿还不全像你的？你忘了自己当年怎样摆弄那些树皮草根的？还不是那样一副呆头呆脑的样子，谁说都不听！”
　　倪齐安听了这话不禁又笑起来，他看着妻子说道：“好了，不说他了，有你这样护着，我还能说啥？说了也没用。”
　　他妻子笑了，说：“我看你这倒象是呆话，你们三个人，在我心里一样的，要说护的话，那我从来都是三个人一起护的。”
　　倪齐安对妻子说道：“我也不是故意在找茬，而是想让他看些有用的书。”他叹了口气，继续说道：“虽然来找我治病的人不少，但这毕竟是咱倪家医技中最简单的部分。至于那接骨疗伤和用手抚捏的技巧，我是做梦都想着把它搞懂，可是力不从心哪！要是儿子肯看这方面的书、肯往这上面用功，那希望就大了。儿子的文化毕竟比我高，记性又好。文章写得好，说明儿子有悟性，不管学什么都离不得悟性这东西。你看，有的人信了半辈子的佛，到头来仍旧只能念经拜佛，吃斋打坐而已…”
　　他妻子显得有点不悦的样子，打断丈夫的话说道：“你说儿子就说儿子么，干嘛要数落你丈母娘的？”
　　倪齐安赶紧摆手解释说：“没有没有。我不过是在说这种现象。你看，有的人做事，做一回和做十回没有多大区别，而有的人却不一样，总能一回比一回要好。眼下儿子的毛病不是不勤奋，也不是没悟性，而是对他爷爷留下的这些东西没兴趣。这实在是太可惜了！我是想慢慢地把他引到学医的路上去。”
　　他妻子听了很是赞同，脱口说道：“对啊，这是一条好路子。”她停住话头想了一想后又接着说道：“不过也得好好说才是，要慢慢来，不能逼他，那样反而更不好。儿子毕竟半大不小了，他有自尊心，有自己的想法。我想，只要好好地说，儿子是一定会听的。”
　　他妻子知道儿子不喜欢这些树皮草根，也不想看那些旧医书，对他爸爸在摆弄的这些东西不感兴趣。他只想将来当个什么作家的。因而他妻子悄悄地对儿子说：“潇儒，你也要学得乖巧一些，你爸爸说你的时候，千万不要去和他争论。其实你爸爸是很看重、很在乎你的。他也全是为了你好才这样费口舌的。你爸爸让你做什么，你就先应承下来，就是去做一下又没有什么坏处的，说不定很有好处都不一定呢！还有，星期天的时候，你有事没事的找点什么做做，那你爸爸也就不会说你了，懂了吗？”
　　倪潇儒顺从的回答说：“好的，妈妈我知道了。”
　　一天吃晚饭时，倪齐安和颜悦色的对儿子说：“潇儒，你看书，我不反对，况且你老师也说这是好事。我反对的…嗯…是你老看一种书。我想，其它的书也应该找来看看，这样，人的见识才会广，你说是不是？”
　　他妻子没等儿子回答就接着说：“潇儒，你爸爸说的有理，既然看书是好事，那你何不多看它几种，这样不就更好么？”
　　倪潇儒想了想后问道：“爸，那你想让我看什么书呢？”
　　听了儿子这句问话，倪齐安心里还是挺高兴地，不过这事急不得，不能再让儿子产生那种逆反心理。欲速则不达，操之过急反而适得其反，事与愿违。他这样想了想后说：“这个么…具体的我倒也说不出来。你知道，家里也没别的什么书。你爷爷是个中医，留下来的尽是些医书，如果能拿出来的话…那就先拿出来看看么，我想也不会是什么坏事？”
　　“哎呀，爸，你原来是想我让看这些书啊！这可是我最不喜欢看的书噢！”倪潇儒不可置否的回答，因为他心里不太愿意，所以一下应承不下来。
　　他爸爸听了后并不象以前那样，满脸不悦。而是笑着问道：“你没看过，怎么知道不喜欢呢？这和我还没有看过那本书就说那本书是 “闲书”不是一个道理么？”后面那一句是他故意“将”儿子的，因为早几天儿子就说过这样的话。
　　他妈妈在一旁鼓动道：“潇儒，你爸爸说得蛮有道理的，即便不喜欢，那看看也不会有什么害处吧！说不定你爸爸一直没看懂的地方，你倒看懂了，这下不是帮你爸爸的大忙了？”
　　妹妹潇佚这时也说：“是啊！哥哥，爷爷留下来那么多书、那么多药方，我想肯定都是很有价值的。可是再有价值也只能束之高阁呀！爸爸执着却看不懂，哥哥你么是不感兴趣。真是太可惜了！”
　　倪潇儒眯了一眼妹妹，然后故意用教训的口吻说道：“你懂个啥？这些书坚深专业，你以为只要随便看看就能懂了？”
　　妹妹潇佚说：“哥哥，你肯定能看懂，我最佩服的就是你。我爱看书不就是受你的影响么？我的作文虽然没法和你比，但老师说我大有长进，非昔日可比。我想，这都是因为我家的求学氛围好，你看，上有爸爸苦心钻研作楷模，旁有哥哥潜心求学作表率，焉有不长进之理？这叫…这叫…蓬麻什么来着？”
　　倪潇儒看着妹妹，笑着拉长声调说：“这叫蓬麻可望。“蓬生麻中，不扶而直。”这是荀子在《劝学篇》中说的。”
　　妹妹潇佚说：“到底是哥哥，博学多闻。我想只要哥哥你肯动手做，那保准行。”
　　倪潇儒乜着妹妹，说：“呵哟，你也想来哄我啊？”
　　他妹妹笑着说：“哥，我可没哄你的意思。真的，哥哥，要想把爷爷的医技传承下去，那只能靠你了。孟子说：“天将降大任于斯人也。”看来非你莫属了！”
　　倪潇儒故作不悦地说：“去去，尽瞎说，我那有这个本事的？”
　　他妹妹说：“你就有这个本事。哥，你就不要再推辞了，就这样说定了，传承倪家医技的重担就由你来挑了！”
　　在这个十六岁的女孩看来，似乎只要哥哥答应，那她爷爷的医技就可在朝夕之间重现。女儿的话可把她爸妈给说乐了。妈妈对儿子说：“现在就连你妹妹都这样说了。”
　　倪潇儒撅一撅嘴后说：“哎，看就看呗！不过不能抱什么期望哟！其实这些书名都听说过，特别是那部《本草纲目》，那可是集医学、药物学、植物学之大成的一部宏幅巨著，卷帙浩繁，内容庞杂，学问可大着呢！”
　　他妈妈听了后赶紧说道：“原来这书有这么好啊，那你为什么放着不看呢？”
　　倪潇儒说：“我不是明天就找出来看么？”
　　一家子有说有笑，好是高兴。不过最高兴的当属倪齐安了，他要悄悄地，在不知不觉中把儿子引上学医的道路。现在已有了一个很好的开头，儿子终于答应看这些书，他能不高兴么？他知道儿子的脾性，有一股死钻牛角尖的犟劲儿，愈难愈深他就愈会下死劲去钻。他相信，只要儿子肯看这些书，那总有一天，他会喜欢上的。倪齐安深知，如光凭自己的力量，想去弄懂倪家祖辈留下的全部医技，那已是很渺茫了。他寄希望于儿子，希望儿子能成为倪家独门医技的真正传人。
　　过了一段日子，也在吃晚饭的时候，倪齐安问儿子道：“潇儒，那些书还在看么？”
　　“看呀，天天都在看呢！”倪潇儒回答说。
　　倪齐安十分地满意，他鼓励说：“好啊，这太好了！不过贵在坚持哟！”接着倪齐安又说：“那我提个问题问你，怎么样？”
　　“行啊，你问好了。”倪潇儒想都没想就说道。
　　倪齐安搁下碗筷，拿出一卷《本草纲目》，他在木部里挑出两味药名来问。倪潇儒一边吃着饭，一边眯着眼，他稍稍地思索了一会便把这两味药的性状和功能说了出来。倪齐安一边听，一边连连点头称是，他感叹说：“就是不一样啊，我即便连着看上十遍也说不了这么完整。看来你还真有这方面的天赋呢！”
　　妹妹潇佚从爸爸手里拿过书，对照了一下，惊叹道：“哎哟，几乎是一字不差，要是真遇上考试的话，那绝对是个标准答案。真不简单噢！”妹妹潇佚还颇显骄傲地继续说：“哥，我说你肯定行，这下你相信了吧！”
　　倪潇儒冲着妹妹说：“行什么行呀！这是“雨点打在香头上——碰巧”。前几日我刚看过，印象还很深，所以才说得出来。其实这事实不难，就象念书那会儿背个词语概念一样。”
　　妹妹潇佚说：“哥，你还这样谦虚呀，不简单就是不简单嘛。再过上个一二年，等你把书上那些药名药性全搞懂了，那你就是一个中医了！”
　　倪潇儒问道：“你真以为只要把药名药性全搞懂了就是中医了？”
　　妹妹潇佚反问说：“那当然喽，要是能把药都搞明白了，那还不是中医么？”
　　倪潇儒乜着妹妹说：“你真是傻妞一个，哪有这么简单啊，古话道：“只靠书本当医生，要害人；只靠兵书当将军，要害兵。”若无千百次的亲身体验，就是把世上的医书倒背如流也没用的。若照你这么说来，那张仲景、王叔和、孙思邈、李时珍这些医学大家不是在白忙乎了？你知道《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《脉经》、《千金要方》、《本草纲目》这些经典医书是怎么来的？是从亲身体验的积累中而来。”
　　妹妹潇佚服输的说；“人家不懂嘛，才这样说的。哥，那中医真的很难懂、很难学吗？”
　　倪潇儒回答说：“我想应该是这样的。借《红楼梦》里贾政的话说：“医道却是极难的，越是不时兴的大夫倒有本领。”有好多学问都是易学而难精，就像子路学瑟，登堂容易入室难。而中医却是难学更难精的。中医是个医学体系，但它同时还带着那种哲学的思辨，是个非常庞大的宝库，历代名家又在不断为这座宝库增添新的内容。中医理论源远流长，一脉相承，之中学问大得很，可谓深不可测，钻之不透！就象颜回赞叹老师孔子的学问时说：“仰之弥高，钻之弥坚”那样。”
　　妹妹潇佚这下有点明白了，说：“怪不得，妈妈说爸爸那样的执著和投入，可就是看不进去，入不了门。哥，这可怎么办呀？爷爷这么好的医技就这样眼睁睁地看着它佚传，那不是太可惜了呀！”
　　倪潇儒故意调侃妹妹说：“有你这个懂事的好孙女，爷爷在九泉之下一定感到很欣慰，你说是不是呀？”
　　妹妹潇佚捶了一下哥哥，撅着嘴说：“人家说的是正题话，你却来挖苦我，哼，不象当哥哥的样。”
　　倪潇儒说：“好好，我不说这个，就说正题话，行不行啊？”
　　“这才象当哥哥的样。哥，快说给我听听！”妹妹潇佚催着哥哥说。
　　倪潇儒这才对妹妹说：“学什么东西都一样的，要说难，什么都难，要说易，什么都易。《儒林外史》第二十二回中，有两淮盐运使荀玫写的一付对联，叫做：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。”用在此处不很恰贴，但“知难不难”的道理是一样的。说到难，我想起了《易经》中的一个重要原则，叫做简易。任何复杂的事物，只要了解它的过程，掌握它的原理，复杂就变为平凡了。不过只有当一个人的智慧到达很高的境界时，才能把复杂变为简单。难，并不代表不可学，不能学了。区别就是有没有毅力，能否持之以恒。恒者，才能求得天下难求的学问，恒者，才能做成世上难做的事业。近代洋务运动的首倡者曾国藩说：“有恒则断无不成之事。”古人亦有言：“恒则事成，学则艺深。”理学家说：“月映万川，一理万殊。”不管做事还是求学，归根结底的道理是一样的。唐朝孙思邈，少年时因病学医，贯之一生，终成大家。成为俗话所说“久病成良医”的最好诠释。明朝李时珍，耗时二十七年写就了《本草纲目》这部巨著。这部书分十六部，五十二卷，收录药物一千八百九十二种，收录方剂一万一千多首。难吧？可他们却都做成了，这就是光武帝刘秀所说的：“有志者事竟成也。”他们的执着，永不言弃的精神真值得我们效法惕励啊！”
　　妹妹潇佚叹服地说：“是啊，古人的话说得那么有哲理，精神难能可贵，真了不起啊！”
　　哥哥说：“那当然喽，“圣人言语，神钦鬼伏”呢！”
　　妹妹接着又问：“哥，中医为什么把方剂称首呢？”
　　倪潇儒告诉说：“清朝康熙年间，有位年届八十的老中医，名字叫汪昂。他著了一本叫做《汤头歌诀》书，这本书在中医里头很有名且又很实用，将三百二十多种常用的灵验药方，用七言诗体编成歌诀二百余首，朗朗上口，便于诵读记忆。大概是这个缘由吧！不过，这一点我也不敢肯定，还有待考证确定哟！”
　　“我可不管什么考证不考证的，反正觉得你说得有理就是了。哎…哥，你是怎么知道这些的？”妹妹潇佚一边点头一边问。
　　倪潇儒回答说：“这个么…都是书上看来的嘛。课堂上讲课的是老师、书本也是老师、字典也是老师。只要在某一点比你懂，就是你的老师，这就是所谓的一字之师嘛！知道吗？怎么，老师没对你讲过这话？”
　　“没有啊！”妹妹潇佚脱口回答说，一边还作了个两手摊平的动作。
　　“这是我老师讲的，现在转述给你听了，可得好生记住噢！”倪潇儒半是玩笑半是认真地说。
　　妹妹潇佚听了后，冲哥哥作了个鬼脸。
　　兄妹俩在一唱一和一问一答时，倪齐安一直坐着在听，一时又插不进话去，因而只能光听不说。他想了想后问道：“哎，潇儒，我想你妹妹说的也蛮有理，要是真把药性和功能都搞明白了，我想那应该就是个郎中了！”
　　倪潇儒转过头来回答说：“不是的，这事可没有这么简单。爸，你想想，要照这样说来，那药房里的药工不就都成郎中了？中医是个大体系，识药只是其中一环而已。叫得出它的名，知道它的性状，了解它的功能，这只是识药而已。要做到识药并不难，因为它是静态不变的，变的是配方和剂量。什么病用什么配方，用多少剂量。药与毒药的区别就在于剂量。合适的剂量才是药，少了不起作用，下猛了就成毒药。中药方子可说都是因人定制，不像西药那样广谱，个体的微小差异，都会丧失治疗效果。因而配方和剂量就完全不同，千变万化，学问就蕴藏其中。因而即便把一部《本草纲目》倒背如流，那还不是郎中，至少还不是一个称职有见地的郎中。”
　　倪齐安听儿子这么说，觉得也蛮有理，但还不甚明白，因而便继续问道：“那怎样才算是郎中呢？”
　　倪潇儒回答说：“我想要能识药知性，能辩证施治，能配方用药，能预测疗效。汉朝张仲景创立了一套辩证施治的理论和方法。他认为病症只是一种表象，它与体内脏器，生活习性，病症成因之间有着密切的联系。因而他主张在诊断病症和下药施治时，应同时考虑各种因素，这样才能准确的诊断和有效施治。从那时起，中医就非常注重运用辩证施治的理论和方法。这里面有很深的学问。人有男女老少，个体有差异，病期有长短，程度有轻重，病症多种多样，成因各不相同，而你却能识别判定这是什么病症？该怎么施治？这样才好对症下药，包括用什么药和用多少剂量。对症用药只需戥子称，如不对症，那即便车载斗量也白搭。以前苏州有位名医，号“朱一帖”。这位郎中真是惜药如金，用药十分精准，一帖药下去，如无反应，他就会拱手让你另请高明。这说明他有辨症识病和对症下药的自信与把握。