《太平公主是个什么样的人？》亦非也

9、学习笔记

　　近几年某权运动轰轰烈烈，“武则天”“上官婉儿”包括“红妆时代”一下子水涨船高，竟从故纸堆里代人辩经。俗话说活到老学到老，所以我这个非女性主义者专门花费时间，找了点资料学习一下。注意！本文为读书笔记与学术探讨，整理出的各流派观点不代表作者观点，若有错误，欢迎指正。

　　什么是女权主义？

　　女权主义，又称女性主义，是促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，是以两性关系为政治研究的中心议题，反对性别的歧视、压迫、剥削，追求妇女解放与两性平等的政治主张。

　　按照历史发展大概分为四个流派：

　　一、自由主义的女性主义：女性无论是作为一个群体还是一个个人，都应当享有与男性相等的权利，主张将过去大多仅仅与男性连在一起的与个人自由和社会平等有关的价值扩大到女性中间。

　　代表思想：波伏娃，“女人并非生下来就是女人，女人是被制造出来的。”

　　口号：（男性有的）我们也要一样的！

　　批评与争议：男、女明明不一样，为何要一样？根本做不到一样！

　　二、激进主义的女性主义：只有消灭男权制才能达到女性运动的目标，在男权制结构内部提高女性地位只会延续统治制度和不平等。

　　思想：女尊男卑、女人比男人好、女tong性恋主义女性主义（主张与男性分离，拒绝异xing恋，女性相互结伴）

　　代表思想：凯瑟琳·麦金农，“性对于女性主义就是工作之于Ma克思主义：既属于自己，又被剥夺。”“社会上的人被划分为两群——f.uckers and f.uckees。”

　　口号：我们要与男人分开！

　　批评与争议：男性是女性的敌人吗？厌男，歧视男性，你与男权无异，本质都在搞性别歧视！

　　三、社hui主义的女性主义：男性对女性的压迫表面上看是性别问题，实际是阶级剥削。

　　思想：Ma克思主义等思想的融合

　　批评与争议：不谈“女性”，不强调男女之间的差异，把由性别差别而导致的劳动分工与资本主义混为一谈，忽视了在社hui主义社会中仍有女性受压迫的问题。

　　四、后现代主义的女性主义：是女权主义和后现代主义相结合的产物，认为不存在一种一般的、抽象的女人或统一的女性身份，坚持差异的、多样性、具体性和流动性，不再强调男女的对立，强调男女的对话和互补。

　　思想：反对所有的宏大理论体系，反对性别概念本身！“两性平等”亦是男权思想的产物！抛弃性别、zhongzu、阶级此些概念，包容一些，丢掉性别标签，没有“男”“女”，所以“男女矛盾”……

　　以上粗略列举了几个女权主义流派。

　　之所以说“粗略”，实因流派数量太多了，有多少呢，只怕二三十种囊括不下。这也引出一个使人无法忽视的问题——女权主义的内部分裂分化严重，说“内部”其实不太恰当，因为实际情况是，“女权”在没有外部干扰的情况下自己都会打架，互相攻击视为仇敌。

　　回归主题说1300年前。

　　有人将“红妆时代”包装成古代女性的美好时代，甚至说它是女性最美好的时代，对此我的评价是——放狗屁！
　　注：红妆时代是指从武则天铁血统治结束到唐玄宗开元盛世到来这八九年的历史，可谓有唐历史上宫廷最动荡的一段时光。划重点，最动荡！

　　鉴于包装者最常拿武则天这个“中国历史上唯一正统的女皇帝”说事，那便就此提问：若说红妆时代是美好时代，为什么武则天之后未能再出一个女皇？

　　不仅没有女皇，安乐公主闹不成一个皇太女！这就是发生在这个时期的事啊。苍蝇长凝老签约，你要学会控制自己的手呀，还没关掉网页么？跟非女性主义者学习女权、三十年签约跟小作者学写作？我这章不是小说，没有人物情节，老抄袭不至于这也要《学习借鉴》了去吧？

　　谁在反对安乐公主当皇太女？

　　他人不提，请看上官婉儿的墓志铭：“以韦氏侮弄国权，摇动皇极，贼臣递构，欲立爱女为储；爱女潜谋，欲以贼臣为党。昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言，将除蔓草。先帝自存宽厚，为掩瑕疵；昭容觉事不行，计无所出。上之，请擿伏而理，言且莫从；中之，请辞位而退，制未之许；次之，请落发而出，卒为挫衂；下之，请饮鸠而死，几至颠坠。”

　　安乐公主欲为储君，亲妈韦后支持公主，亲爹李显姑息纵容，上官婉儿反对！

　　上官婉儿有多么反对？

　　以死反对！

　　如果你相信红妆时代是“割藕丝、海普、割藕丝”的时代，不好意思，史实要让你失望了——她们扯头花扯得相当难看。（你当然可以选择相信“上官婉儿的墓志记载不实”“墓志铭是假的”以此规避失望情绪，维持美丽的幻想泡泡不破。）上官婉儿具体为何反对安乐公主不得而知，但不妨碍做假设，假设把“皇太女”换作太平公主，上官婉儿会不会便改成支持了？这又引出一个问题，安乐公主、太平公主相差在哪，为什么有人希望太平公主成为史上第二个女皇，却不愿意她是安乐公主？要知道太平公主、安乐公主可是被史书写成同一路的货色。

　　我们有什么理由相信太平公主可以是一个好皇帝，或者说世俗意义上的好人？

　　难道仅仅因为她是个失败者，而权力斗争的胜利者——李隆基，将太平公主的好人好事尽数删除了？

　　可是安乐公主也是失败者！

　　韦后也是啊，皆因李隆基死，为什么没有人替她们高呼李隆基删除了她们的好人好事呢？大概……《安乐公主x上官婉儿》《韦后x太平公主》没有市场，才致无人笔墨代其振臂高呼？

　　既然开头提到女权主义，又说到红妆时代的“权力”争夺，虽然两者本质天差地别（查看定义看区别），那我也发句不怎么相关的感慨吧：希望不存在这样的女性主义者，一面认为安乐公主想当皇太女是痴心妄想，一面为太平公主没有成为女皇抱憾终身。没法理解这样的人，想不通两个公主如何产生的高下之分，唯一能想到的解释是，兴许觉得她自己是太平公主重生转世，自然全情投入。

　　红妆时代是怎样的？

　　上官婉儿、太平公主、韦后、安乐公主，再加上早走一步的武则天，这些女人之间的关系有多复杂？

　　复杂度好有一比呀，就像现今喊女QUAN的，何止鱼龙混杂，什么魑魅魍魉都有！这里面有听到枪响的梨元洪，有盯着果子的袁柿凯，真指望谁拿出个“山门主意”？哈哈，请看《新指鹿为马》指着“动荡”说“美好”。